Starp daudzajiem Bībeles priekšteča Ābrahāma un viņa dēlu Īzaka un Jēkaba pēctečiem īpaša kategorija ir ebreju apakšetniskā grupa, kas Kaukāzā apmetušies kopš seniem laikiem un tiek saukti par kalnu ebrejiem. Saglabājot savu vēsturisko nosaukumu, viņi lielākoties ir atstājuši savu agrāko dzīvotni, apmetoties Izraēlā, Amerikā, Rietumeiropā un Krievijā.
Kaukāza tautu papildināšana
Agrāko ebreju cilšu parādīšanos Kaukāza tautu vidū pētnieki saista ar diviem svarīgiem periodiem Izraēla dēlu vēsturē - asīriešu gūstā (VIII gs. p.m.ē.) un Babilonijas gūstā, kas notika divus gadsimtus vēlāk.. Bēgot no neizbēgamas paverdzināšanas, Simeona cilšu pēcteči - viens no divpadsmit Bībeles priekšteča Jēkaba dēliem - un viņa paša brālis Manase vispirms pārcēlās uz mūsdienu Dagestānas un Azerbaidžānas teritoriju un no turienes izklīda visā Kaukāzā.
Jau vēlākā vēstures periodā (apmēram mūsu ēras 5. gadsimtā) kalnu ebreji intensīvi ieradās Kaukāzā no Persijas. Iemesls tam,tur, kur viņi atstāja savas iepriekš apdzīvotās zemes, notika arī nemitīgi iekarošanas kari.
Ar viņiem ieceļotāji uz savu jauno dzimteni atveda savdabīgu kalnu ebreju valodu, kas piederēja pie vienas no dienvidrietumu ebreju-irāniešu atzara valodu grupām. Tomēr nevajadzētu jaukt kalnu ebrejus ar gruzīniem. Neskatoties uz to, ka reliģija ir kopīga, pastāv būtiskas atšķirības valodā un kultūrā.
Khazar Khaganate ebreji
Tieši kalnu ebreji sakņoja jūdaismu Khazar Khaganate, varenā viduslaiku valstī, kas kontrolēja teritorijas no Ciskaukāzijas līdz Dņeprai, tostarp Volgas Lejas un Vidējās daļas apgabalus, daļu no Krimas, kā arī stepju apgabalus. Austrumeiropas. Rabīnu kolonistu ietekmē Hazārijas valdošā politiskā elite lielākoties pieņēma pravieša Mozus likumu.
Tā rezultātā valsts tika ievērojami nostiprināta, apvienojot vietējo kareivīgo cilšu potenciālu un tirdzniecības un ekonomiskos sakarus, kas bija ļoti bagāti ar tai pievienojušajiem ebrejiem. Tajā laikā izrādījās, ka vairākas austrumslāvu tautas ir no viņa atkarīgas.
Hazāru ebreju loma cīņā pret arābu iekarotājiem
Kalnu ebreji sniedza hazāriem nenovērtējamu palīdzību cīņā pret arābu ekspansiju 8. gadsimtā. Pateicoties viņiem, bija iespējams ievērojami samazināt teritorijas, kuras ieņēma komandieri Abu Muslims un Mervans, kuri ar uguni un zobenu piespieda hazārus uz Volgu, kā arī piespiedu kārtā islamizēja okupēto apgabalu iedzīvotājus.
Arābi savus militāros panākumus ir parādā tikai iekšējiempilsoņu nesaskaņas, kas izcēlās starp kaganāta valdniekiem. Kā tas bieži notika vēsturē, viņus izpostīja pārmērīgas varas alkas un personīgās ambīcijas. Tā laika ar roku rakstīti pieminekļi stāsta, piemēram, par bruņotu cīņu, kas izcēlās starp galvenā rabīna Jičaka Kundiškona atbalstītājiem un ievērojamo hazāru komandieri Samsamu. Papildus atklātajām sadursmēm, kas nodarīja ievērojamus zaudējumus abām pusēm, tika izmantoti šādos gadījumos ierastie triki - kukuļņemšana, apmelošana un tiesas intrigas.
Hazāru khaganāta beigas pienāca 965. gadā, kad Krievijas princis Svjatoslavs Igorevičs, kuram izdevās piesaistīt gruzīnus, pečenegus, kā arī Horezmu un Bizantiju, uzvarēja Hazāriju. Kalnu ebreji Dagestānā krita viņa triecienā, jo prinča komanda ieņēma Semenderas pilsētu.
Mongoļu iebrukuma periods
Bet ebreju valoda bija dzirdama vairākus gadsimtus Dagestānas un Čečenijas plašumos, līdz 1223. gadā mongoļi Batuhana un 1396. gadā Tamerlana vadībā iznīcināja tajos visu ebreju diasporu. Tie, kuriem izdevās pārdzīvot šos briesmīgos iebrukumus, bija spiesti pieņemt islāmu un uz visiem laikiem atteikties no savu senču valodas.
Stāsts par kalnu ebrejiem, kuri dzīvoja Azerbaidžānas ziemeļos, ir arī drāmas pilns. 1741. gadā viņiem uzbruka arābu karaspēks Nadira Šaha vadībā. Tas nekļuva postošs cilvēkiem kopumā, taču, tāpat kā jebkurš iekarotāju iebrukums, tas nesa neaprēķināmas ciešanas.
Ritums, kas kļuva par ebreju kopienas vairogu
Šie notikumi atspoguļojas folklorā. Ir saglabājies līdz mūsdienāmleģenda par to, kā pats Kungs iestājās par savu izredzēto tautu. Ir teikts, ka reiz Nadirs Šahs svētās Toras lasīšanas laikā ielauzās vienā no sinagogām un pieprasīja klātesošajiem ebrejiem atteikties no savas ticības un pievērsties islāmam.
Izdzirdot kategorisku atteikumu, viņš pacirta zobenu pret rabīnu. Viņš instinktīvi pacēla Toras tīstokli virs galvas - un kaujas tērauds tajā iestrēga, nespēdams pārgriezt nobružāto pergamentu. Lielas bailes pārņēma zaimotāju, kurš pacēla roku pret svētnīcu. Viņš apkaunojoši aizbēga un pavēlēja nākotnē izbeigt ebreju vajāšanu.
Kaukāza iekarošanas gadi
Visi Kaukāza ebreji, tostarp kalnu ebreji, cieta neskaitāmus upurus cīņā pret Šamilu (1834-1859), kurš veica milzīgo teritoriju piespiedu islamizāciju. Piemērā notikumiem, kas risinājās Andu ielejā, kur lielākā daļa iedzīvotāju deva priekšroku nāvei, nevis jūdaisma noraidīšanai, var gūt vispārēju priekšstatu par toreiz notikušo drāmu.
Ir zināms, ka daudzu Kaukāzā izkaisītu kalnu ebreju kopienu locekļi nodarbojās ar medicīnu, tirdzniecību un dažādām amatniecībām. Perfekti zinot apkārtējo tautu valodu un paražas, kā arī atdarinot tās apģērbā un virtuvē, viņi tomēr ar tām neasimilējās, bet, stingri turoties pie jūdaisma, saglabāja nacionālo vienotību.
Ar šo viņus savienojošo saiti jeb, kā tagad saka, “garīgo saikni”, Šamils cīnījās bezkompromisa cīņā. Tomēr reizēm viņš bija spiests piekāpties, kopš viņa armijas, pastāvīgikas bija kaujas karstumā ar krievu armijas vienībām, bija nepieciešama prasmīgu ebreju ārstu palīdzība. Turklāt tieši ebreji apgādāja karavīrus ar pārtiku un visām nepieciešamajām precēm.
Kā zināms no tā laika hronikām, krievu karaspēks, kas sagrāba Kaukāzu, lai tur nodibinātu valsts varu, ebrejus neapspieda, bet praktiski nekādu palīdzību viņiem nesniedza. Ja viņi vērsās pie komandas ar šādiem lūgumiem, viņi parasti sastapās ar vienaldzīgu atteikumu.
Krievu cara dienestā
Tomēr 1851. gadā par virspavēlnieku ieceltais princis A. I. Borjatinskis nolēma cīņā pret Šamilu izmantot kalnu ebrejus un izveidoja no tiem plaši sazarotu aģentu tīklu, sniedzot viņam detalizētu informāciju par atrašanās vietām. un ienaidnieka vienību kustība. Šajā lomā viņi pilnībā aizstāja blēdīgos un korumpētos Dagestānas skautus.
Saskaņā ar krievu štāba virsnieku liecībām Kalnu ebreju galvenās iezīmes bija bezbailība, mierīgums, viltība, piesardzība un spēja pārsteigt ienaidnieku. Ņemot vērā šos īpašumus, kopš 1853. gada kavalērijas pulkos, kas cīnījās Kaukāzā, bija ierasts būt vismaz sešdesmit alpīnistu ebreju, un, ejot kājām, viņu skaits sasniedza deviņdesmit cilvēkus.
Atzīmējot kalnu ebreju varonību un viņu ieguldījumu Kaukāza iekarošanā, kara beigās viņi visi tika atbrīvoti no nodokļu maksāšanas uz divdesmit gadiem un saņēma tiesības uz brīvu pārvietošanos Krievijas teritorijā.
Pilsoņu kara grūtības
Īpaši smagsviņiem bija pilsoņu kara gadi. Strādīgiem un uzņēmīgiem kalnu ebrejiem lielākoties bija labklājība, kas vispārējā haosa un nelikumības gaisotnē padarīja tos par iekārojamu laupījumu bruņotiem laupītājiem. Tātad 1917. gadā Hasavjurtā un Groznijā dzīvojošās kopienas tika pakļautas pilnīgai izlaupīšanai, un gadu vēlāk tāds pats liktenis piemeklēja Naļčikas ebrejus.
Daudzi kalnu ebreji gāja bojā cīņās ar bandītiem, kur viņi cīnījās plecu pie pleca ar citu Kaukāza tautu pārstāvjiem. Piemēram, skumji atmiņā paliek 1918. gada notikumi, kad kopā ar dagestāniešiem nācās atvairīt ģenerāļa Korņilova viena no tuvākajiem līdzgaitniekiem Atamana Serebrjakova vienību uzbrukumu. Ilgo un sīvo cīņu laikā daudzi no viņiem tika nogalināti, un tie, kuriem izdevās izdzīvot, kopā ar ģimenēm uz visiem laikiem atstāja Kaukāzu, pārceļoties uz Krieviju.
Lielā Tēvijas kara gadi
Lielā Tēvijas kara laikā kalnu ebreju vārdi vairākkārt tika minēti starp varoņiem, kuriem tika piešķirti augstākie valsts apbalvojumi. Iemesls tam bija viņu pašaizliedzīgā drosme un varonība cīņā pret ienaidnieku. Tie, kas nokļuva okupētajās teritorijās, lielākoties kļuva par nacistu upuriem. Holokausta vēsturē bija iekļauta traģēdija, kas notika 1942. gadā Smoļenskas apgabala Bogdanovkas ciemā, kur vācieši sarīkoja masveida nāvessodu ebrejiem, no kuriem lielākā daļa bija no Kaukāza.
Vispārīgi dati par iedzīvotāju skaitu, kultūru un valodu
BŠobrīd kopējais Kalnu ebreju skaits ir aptuveni simts piecdesmit tūkstoši cilvēku. No tiem, pēc jaunākajiem datiem, simts tūkstoši dzīvo Izraēlā, divdesmit tūkstoši - Krievijā, tikpat daudz ASV, bet pārējie ir sadalīti starp Rietumeiropas valstīm. Neliels skaits no tiem atrodas arī Azerbaidžānā.
Kalnu ebreju oriģinālvaloda praktiski vairs netiek lietota un ir devusi vietu to tautu dialektiem, kuru vidū viņi dzīvo šodien. Kopējā nacionālā kultūra lielā mērā ir saglabājusies. Tas ir diezgan sarežģīts ebreju un kaukāziešu tradīciju kopums.
Ietekme uz citu Kaukāza tautu ebreju kultūru
Kā minēts iepriekš, visur, kur viņiem vajadzēja apmesties, viņi ātri sāka līdzināties vietējiem, pārņēma viņu paražas, ģērbšanās veidu un pat virtuvi, taču tajā pašā laikā viņi vienmēr svēti ievēroja savu reliģiju. Tieši jūdaisms ļāva visiem ebrejiem, tostarp kalnu ebrejiem, gadsimtiem ilgi palikt vienai nācijai.
Un to izdarīt bija ļoti grūti. Pat šobrīd Kaukāza teritorijā, ieskaitot tā ziemeļu un dienvidu daļu, ir aptuveni sešdesmit divas etniskās grupas. Runājot par pagājušajiem gadsimtiem, pēc pētnieku domām, to skaits bija daudz lielāks. Ir vispāratzīts, ka no citām tautībām kalnu ebreju kultūru (bet ne reliģiju) visvairāk ietekmēja abhāzieši, avāri, osetīni, dagestānieši un čečeni.
Kalnu ebreju uzvārdi
Šodien kopā ar visiem maniem ticības brāļiem lielaisKalnu ebreji sniedz ieguldījumu arī pasaules kultūrā un ekonomikā. Daudzu no viņiem vārdi ir labi zināmi ne tikai valstīs, kur viņi dzīvo, bet arī ārzemēs. Piemēram, slavenais baņķieris Abramovs Rafaels Jakovļevičs un viņa dēls, ievērojamais uzņēmējs Jans Rafaeļevičs, Izraēlas rakstnieks un literāts Eldars Guršumovs, tēlnieks, Nezināmā kareivja un Kremļa sienas pieminekļa autors Juno Ruvimovičs Rabajevs un daudzi citi.
Runājot par pašu Kalnu ebreju vārdu izcelsmi, daudzi no tiem parādījās diezgan vēlu - 19. gadsimta otrajā pusē vai pašās beigās, kad Kaukāzs beidzot tika pievienots Krievijas impērijai. Pirms tam kalnu ebreji tos neizmantoja, katrs no viņiem lieliski sapratās ar savu vārdu.
Kad viņi kļuva par Krievijas pilsoņiem, visi saņēma dokumentu, kurā amatpersonai bija jānorāda savs uzvārds. Parasti tēva vārdam pievienoja krievu valodas galotni "ov" vai sievišķo "ova". Piemēram: Ašurovs ir Ašura dēls vai Šaulova ir Šaula meita. Tomēr bija izņēmumi. Starp citu, arī lielākā daļa krievu uzvārdu veidojas tādā pašā veidā: Ivanovs ir Ivana dēls, Petrova ir Pētera meita utt.
Kalnu ebreju metropoles dzīve
Maskavas kalnu ebreju kopiena ir lielākā Krievijā, un saskaņā ar dažiem avotiem tajā ir aptuveni piecpadsmit tūkstoši cilvēku. Pirmie ieceļotāji no Kaukāza šeit parādījās jau pirms revolūcijas. Tās bija turīgās tirgotāju ģimenes Dadaševu un Khanukajevu, kas saņēma tiesības uz netraucētu tirdzniecību. Viņu pēcnācēji šeit dzīvo šodien.
PSRS sabrukuma laikā tika novērota masveida kalnu ebreju migrācija uz galvaspilsētu. Daži no viņiem atstāja valsti uz visiem laikiem, savukārt tie, kuri nevēlējās radikāli mainīt savu dzīvesveidu, deva priekšroku palikt galvaspilsētā. Mūsdienās viņu kopienai ir patroni, kas atbalsta sinagogas ne tikai Maskavā, bet arī citās pilsētās. Pietiek pateikt, ka saskaņā ar žurnāla Forbes datiem četri galvaspilsētā dzīvojošie kalnu ebreji ir minēti starp simts bagātākajiem cilvēkiem Krievijā.
