Kosmogoniskie mīti - mītu kategorija, kas vēsta par haosa pārtapšanu kosmosā. Vārds "kosmogonija" ir atvasināts no diviem grieķu vārdiem: pasaule (vai kosmoss) un rasties. Haoss (tukšums; no grieķu saknes “chao”, līdz žāvāšanās) mītos nozīmē primāro potenciālu, bezveidīgu matēriju, no kuras tiks radīta pasaule. Bezgalīgās un tukšās pasaules telpas personifikācija, kurai nav dimensiju. Sengrieķu mītos haosa iemiesojums ir okeāns vai sākotnējie ūdeņi.
Kosmogoniskie mīti ir plaši izplatīti daudzu tautu kultūrās, un Okeāna tēls Senās Grieķijas kosmogonijā, visticamāk, veidojies senās šumeru kultūras ietekmē. Radīšanas akts atspoguļo kārtības radīšanu no nekārtības. Kamēr tiek saglabāta kārtība, ir miers. Bet var gadīties, ka kādā brīdī draud tās iznīcināšana, tad tā var atgriezties haosa stāvoklī. Gandrīz visur mītos ir aprakstīta dievības vai kultūras varoņa cīņa ar briesmoni (jūras čūsku vai pūķi), kas personificē haosa spēkus.
Seno seno laiku kosmogoniskie mītiGrieķi ir labi pazīstami ar Hēsioda dzejoli "Teogonija". Haoss, pēc Teogonijas domām, ir sākotnējā dievība, kas dzemdēja Erebusu un Nyuktu (Tumsa un nakts). Citi no tā radītie kosmiskie principi: Gaia (Zeme), Tartars (pazeme) un Eross (Mīlestība jeb pievilkšanās spēks). Hēsiodā Haoss atrodas zem Zemes, bet virs Tartara, kura pirmā pieminēšana atrodama Homērā. Mūsdienu zinātne ir konstatējusi, ka sengrieķu mītu veidošanos būtiski ietekmējušas senās austrumu pasaules reliģiskās sistēmas (šumeru, babiloniešu, hetu). Protams, kosmogoniskie mīti, ko Hēsiods iepazīstināja senajā Grieķijā, nebija vienīgie. Daudzi filozofi izstrādāja savas teorijas. Tātad starp zemākajiem iedzīvotāju slāņiem populārāka bija orfiskā kosmogonija, kurā ir pasaules ola. Pēc Epimenīda domām, vispirms pastāvēja gaiss un nakts, no kuriem cēlies Tartars un dievu pāris, kas dzemdēja pasaules olu. Orfu galvenās lomas ir piešķirtas Dionīsam un Dēmetram. Viņu liktenis ir saistīts ar cilvēces vēstures sākumu.
Romiešu tradīcijās, jo īpaši Ovīdijā, kosmogoniskie mīti apraksta pirmatnēju rupju un neattīstītu masu, kurā visi kosmosa elementi bija iegremdēti bezveidīgā kaudzē.
Pilnīgā grieķu mītu un leģendu aptaujā, kas pazīstama kā "Mitoloģiskā bibliotēka", ko veicis nezināms rakstnieks, kuru sauc par pseidoApollodoru, teikts, ka Gaija (Zeme) un viņas dzimušais Urāns (Debesis) valdīja pirmajā pasaulē. Debesis pārklāja Zemi (vīrieša un sievietes savienības simbols), un tur parādījāsdivpadsmit pirmās paaudzes dievi (seši brāļi un sešas māsas).
Prima Matter (pirmā matērija) filozofiskajā koncepcijā, kas izveidojās aptuveni 5.-6.gadsimtā, tika apvienoti Bībeles jēdzieni un dažādi kosmogoniskie mīti. Tās pielietojuma piemērus var atrast pie Renesanses alķīmiķiem, kuri "pirmo matēriju" salīdzināja ar burtiski visu: haosu, vīrieti un sievieti, androgīnu būtni, debesis un zemi, ķermeni un garu. Viņi izmantoja līdzīgus salīdzinājumus, lai aprakstītu Prima Matter universālo raksturu, kam piemīt visu lietu īpašības un īpašības.
