Vidus karalistes tradīcijas: ķīniešu tērpi un to vēsture

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:39

Ķīnas tērpi, citādi saukti par "hanfu", ir ļoti savdabīgi, tāpat kā pašas valsts kultūra. Tie atšķiras ne tikai no Eiropā ierastajiem apģērbiem, bet arī no saviem Āzijas līdziniekiem, kaut arī nedaudz tuvāk "garā".

Debesu impērijas pastāvēšanas laikā tās teritorijā ir izveidojušās aptuveni 56 etniskās grupas, no kurām katrai ir savas tradīcijas un, protams, apģērba stili.

Patiesībā ķīniešu kostīms ir neatņemams tēls, kas veidots no atsevišķiem dažādu etnisko grupu tērpu elementiem.

Izskata vēsture

Pati par sevi tradicionālā apģērba rašanās notika ļoti sen, nedaudz vairāk nekā divus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. e., kad Debesu impērijas iedzīvotāji iemācījās izgatavot dažādus audumus no zīda, kaņepēm un kokvilnas.

Tērpiem raksturīga iezīme bija piegriezums, visām klasēm vienāds, un ķīniešu tērpi atšķīrās faktiski tikai ar materiāla kvalitāti, rakstu izsmalcinātību un citiem "dekoriem". Tajā pašā laikā lielākā daļa svinīgo elementu attīstījās no ikdienas kleitām, kaut kas, gluži pretēji, zaudēja savu statusu un pārgājapubliskai lietošanai.

Ķīniešu kostīmu, kas bija pašreizējā modeļa prototips, vēsture aizsākās pēc 1911. gada Sjiņhai revolūcijas, kas gāza Cjiņu dinastiju. No lietošanas izgājuši augstākās un vidējās kārtas oficiālie apģērbi, kuru dekoram bija simboliska un hierarhiska nozīme. Tad tradicionālie sieviešu svārki nogrima aizmirstībā, padarot ķīniešu sieviešu tērpus grūti atšķiramus no vīriešu tērpiem.

Visi tradicionālie ķīniešu kostīmi ir airi un ir sadalīti divos veidos pēc dizaina iezīmēm. Mūsdienās "hanfu" valkā tikai svinīgos pasākumos, bet Debesu impērijā ir parādījušās kopienas, kas atdzīvina šāda veida apģērbu.

Tērpu veidi

Visizplatītākais veids tiek saukts par "kimono". Tā raksturīgā iezīme ir diezgan vienkāršs piegriezums: plaukti un aizmugure veidoti no diviem vienāda garuma audekliem, ar ielocījumu plecu līnijas zonā. Centrālā šuve mugurpusē un garenisku šuvju trūkums uz pleciem, kā arī noapaļoti izgriezumi tieši zem padusēm ļauj atšķirt kimono no citiem apģērbiem.

Šim apģērba veidam ir paplašināta sānu vīle vai papildu rievas, kas padara to ietilpīgāku. Vēl viena atpazīstama iezīme ir apaļš kakla izgriezums un stāvapkakle, kuras augstums ir atkarīgs no modes tendencēm.

Parasti apkakles malas, piedurknes un apakšmala ir apgrieztas ar zīda pinumu.

Otrais šādu apģērbu veids praktiski neatšķiras no pirmā, izņemot garenšuvju esamību uz plecarindas.

Tajā pašā laikā jebkura veida ķīniešu tautastērpam var būt gan simetrisks, gan asimetrisks piegriezums, t.i., plauktu malas vai nu saskaras no gala līdz galam, vai pārklājas. Tajā pašā laikā ir arī stiprinājumi, kas notur grīdu un atrodas labajā pusē pie kakla pamatnes.

Apģērbi jostasvietā (augšējās un apakšējās bikses) pēc piegriezuma neatšķiras. Tas vienmēr ir taisns un bez kabatām, kājas ir platas un savienojas vairāk nekā 90 grādu leņķī. Valkājot uz cilvēka, šādas harēma bikses var sasniegt padusēm, pateicoties papildu auduma sloksnei - jostasvietai piešūta josta.

Tērpa plecu un vidukļa elementi atšķiras pēc sezonas variantiem: vasaras tērpam atšķirībā no rudens-pavasara nav oderes, savukārt ziemas tērpam ir pilnībā uzšūta stepēta kokvilna.

Krāsu nozīme

Dažādas pasaules tautas dažādi interpretē ziedu nozīmi, un Ķīna nav izņēmums. Turklāt Džou dinastijas valdīšanas laikā ķīniešu tautas tērps liecināja par tā īpašnieka sociālo statusu pēc piedurkņu platuma, halāta garuma un dekorācijām.

Tajā laikā kleitas krāsu shēmu regulēja ieņemamā pakāpe. Tā, piemēram, imperatora ģimene ģērbās dzeltenā, pieredzējuši karotāji sarkanā un b altā, bet jaunieši valkāja zilā krāsā. Augstiniekiem tika uzdāvināti brūni uzvalki.

Toņu nozīme ir saglabājusies līdz mūsdienām. Tātad, sarkans nozīmē triumfu un panākumus, tas tiek attiecināts uz uguns elementiem; dzeltens - zemes, auglības un labklājības elements; zils vairāk bija saistīts ar dabu, gudrību unvēja neparedzamība, b altā krāsa bija saistīta ar aukstumu un metālu, tāpēc tas nozīmēja nāvi un sēras, un brūns runāja par pazemību un pazemību, valkājot to.

Rakstu simbolika

Sieviešu ķīniešu kostīmi atšķīrās no vīriešu tērpiem ar izsmalcinātiem rakstiem ar dziļu nozīmi. Populārākie attēli bija persiks (ilgmūžība), orhideja (zināšanas) un peonija (bagātība).

Izšuvumi ar ziediem simbolizēja arī gadalaikus: plūme - ziema, peonija - pavasara sākums, lotoss - vasara un krizantēma - rudens. Šī ornamentu interpretācija ir saglabājusies līdz mūsdienām, lai gan šeit tā nav sniegta pilnībā, tāpat kā iespējamo rakstu saraksts.