Jautājums par to, kas ir “uguns hiēna”, ir praktiski bezjēdzīgs, jo vārds hiēna ir plēsīgs zvērs, kas dzīvo Eirāzijā un Āfrikā.
Šis dzīvnieks nav ugunīgs ne krāsas, ne dzīvesveida ziņā. Tātad, acīmredzot, mēs runājam par Gehennu - vietu, kas atrodas netālu no Jeruzalemes, ko daži cilvēki kļūdaini sauc par "ugunīgo hiēnu".
Ebreju ieleja
Vārds "gehenna" ir pauspapīrs no grieķu valodas geenna. Šis vārds savukārt ir aizgūts no ebreju valodas, kas apzīmēja ieleju netālu no ebreju galvaspilsētas. To sauc Ginn. Vieta, ko daudzi sauc par "ugunīgo hiēnu" (patiesībā Gehennu), ir saistīta ar ebreju tautas vēsturi.
Vēsture
Bībeles avots vēsta, ka viņa dēls Ahass, kurš valdīja pēc sava tēva Dāvida, bija elku pielūdzējs un nesa upurus “Hinnom ielejā” - kā Bībele sauc par Džīnas ieleju. Šeit ebreji iemeta savus bērnus ugunī, lai iepriecinātu elku Molohu. Šīs šausminošās detaļas ir aprakstītas 2. hronikās (28:3) unJeremijas pravietojums (7:31-32). Šeit ir Tā Kunga apsolījums nolādēt šo vietu, lai to nosauktu par slepkavības ieleju. Šeit, saskaņā ar pravietojumu, līķi tiks izmesti bez apbedīšanas. Zīmīgi, ka tas notika daudzus gadsimtus vēlāk. Šajā stāvajā un dziļajā grāvī, kas ieskauj vecās Jeruzalemes mūri, tika izmesti atkritumi un mirušie, kuri nebija vietas kapsētā cienīgi, jo bija noziedznieki. Gehenna (izruna ir daudz izplatītāka - hiēna) dienu un nakti dega ar liesmām, lai no trūdošā grāvja netiktu izplatīta infekcija un smaka. Ugunsgrēks tika atbalstīts, izmantojot sēru.
Simbolisks skanējums
Jau Jēzus Kristus laikā šīs gravas nosaukums kļuva par elles uguns simbolu, par grēku tiesas vietu. Evaņģēlists Matejs, nododot Tā Kunga vārdus, vairāk nekā vienu reizi piemin Gehennu. Jēzus saka, ka, ja cilvēks jūt, ka viņu kārdina zādzības, laulības pārkāpšanas utt. grēks, tad viņam labāk šķirties no dažām ķermeņa daļām – tām, kas personificē iekāri (rokas, kājas, acis), nekā iznīcini dvēseli ugunīgajā ellē. Evaņģēlisti Lūka un Marks liecina par to pašu. Markā “ugunīgā hiēna” (atcerieties, Gehenna ir pareizi) ir raksturota kā vieta, kur “tārps nemirst un uguns neizdziest”, tas ir, mūžīgo moku zona.
Šim jēdzienam ir tāda pati nozīme jūdu uzskatos, kuriem tikai Vecā Derība ir autoritatīvs avots. Un pat islāmā ugunīgā elle arī personificē elli (Korāns 4:168-169).
Šī sinonīmu sērijaDraudīgais jēdziens ietver gandrīz visu tautu idejas par šausmīgu vietu, kur netaisnīgu cilvēku dvēseles vijas ugunī. Tas ir zobakmens, pazemes pasaule, piķa tumsa, nepanesamu ciešanu vieta. Kristīgos avotos atrodam pieminējumu, ka vieta, kur mīt velns un dvēseļu ciešanas, ir piepildīta ar sēru.
Kāpēc tiesas process ir biedējošs?
Gehennas stāsti Svētajos Rakstos ir cieši saistīti ar Tiesas dienas tēmu. Pēc avota teiktā, galīgais spriedums par visiem cilvēkiem notiks laika beigās un izšķirs katra dzīvā cilvēka likteni. Šo spriedumu pieņemts saukt par “šausmīgu”, lai gan nekur pašā Bībelē tas tā nav nosaukts. Raksti stāsta, kā tas notiks: eņģeļi pulcēs dzīvos un mirušos, ticīgos un neticīgos, visus nostādīs Kristus priekšā. Tiks vērtēti ne tikai darbi, bet katrs vārds un doma. Taisnajiem cilvēkiem Kristus sagatavoja valstību, bet grēciniekiem kopā ar velnu un viņa svītu - "mūžīgo uguni". Cita interpretācija, kas balstīta uz apustuļa Jāņa (Jāņa 5:24, 3:18) un apustuļa Pāvila (1. Korint. 3:11-15) rakstiem, norāda, ka tie, kas tic Glābējam, tiks pakļauti citam. spriedums nekā tas, par kādu viņi tiks tiesāti pagāni. Viņu kristīgā dzīve tiks ņemta vērā. Darbi tiks pārbaudīti ar uguni - kura darbs stāv, tas tiks atalgots, un tas, kurš sadeg, tiks izglābts, bet "it kā no uguns."
Šodien
Šī aiza ir saglabājusies līdz mūsdienām, tikai šodien tā nav elles (un vēl jo vairāk ne “hiēnas”) ugunīga. Jeruzaleme ir saglabājusi grāvi kā vēstures pieminekli, ko apmeklē ziņkārīgiekalnākāpēji. Un virs aizas nogāzēm atrodas modernas viesnīcas un izklaides centri.
Kultūrā
Nav pārsteidzoši, ka liela noslēpuma pilnā Gehennas tēma ir kļuvusi par iedvesmas avotu rakstniekiem, māksliniekiem un mūziķiem. Elles ugunsgrēks kā sods minēts Meļņikova-Pečerska darbā "Mežā", Šekspīra traģēdijā "Hamlets" un daudzos citos mākslinieciskos veidos. Iekļauts franču romānista Jorisa Kārla Huismana darba nosaukumā, tas iegūst metaforisku skanējumu, uzsverot, ka mūsos pastāv elle, un vienīgā izeja no tās ir ticība.
Gehennu bieži attēloja viduslaiku mākslinieki, tā ir sastopama arī krievu ikonu glezniecībā. "Fiery Gehenna" sākotnēji tika dēvēts par muzikālās grupas "DK" albumu, kas izdots 1986. gadā.
Tā mēs noskaidrojām, ka frāze "ugunīgā hiēna" ir kļūdains frazeoloģisma "ugunīgā elle" lietojums, un tajā pašā laikā noskaidrojām, ko nozīmē šis noslēpumainais izteiciens.
