Ko nozīmē oreols virs galvas? Ko simbolizē oreoli virs svēto galvām?

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:42

Nimbus (halo) latīņu valodā nozīmē "mākonis", "mākonis" (nimbs) un ir spilgti mirdzošs aplis virs galvas. Pēc formas tas var būt dažāds: trīsstūrveida, apaļš, sešstūrains. Bet šeit ir Jēzus Kristus attēlu atšķirīgā iezīme ir apaļš (šķērsots) oreols, kurā ir ierakstīts krusts.

Lai gan tās attēli visbiežāk sastopami uz kristiešu vai katoļu ikonām, kā arī gleznām, kur ir svētie, tomēr tās rašanās vēsture sniedzas senos laikos. Zīmēti oreoli, kas apgaismo cilvēku galvas, gadsimtiem ilgi ir atrasti dažādās kultūrās – sengrieķu, bizantiešu, musulmaņu, kristiešu. Austrumos mirdzošs oreols ap pieri vienmēr ir simbolizējis atlīdzību par taisnīgu dzīvi un nozīmējis apgaismību.

Nimbuss virs galvas: izcelsmes stāsts

Ir ne viena, bet vairākas versijas, kā radās tāds svētuma simbols kā oreols. Saskaņā ardaži zinātnieki pirms tam bija grieķu menisks - metāla aplis, kas atradās ap statuju galvām, lai pasargātu tās no putniem un sliktiem laikapstākļiem. Citi eksperti apgalvo, ka oreols ap galvu radās tradīcijas rezultātā, saskaņā ar kuru varoņiem mugurā tika uzlikts vairogs.

Vispiesardzīgākā interpretācija joprojām tiek uzskatīta par grieķu valodu, kuras pamatā ir mitoloģija. Saskaņā ar senajām leģendām, olimpiskie dievi cilvēkiem bieži parādījās cilvēka formā. No tiem izplūda skaidra, apžilbinoša gaisma, kas atsaucās uz mirdzošo ēteri, virszemes atmosfēru, dievu mājvietu. No tā izriet, ka mirdzums ir zīme par piederību dieviem. Nedaudz vēlāk ar to sāka godināt vienkāršus mirstīgos, kuriem bija tas gods būt vienā līmenī ar debesu pārstāvjiem. Laika gaitā dievišķais mirdzums tika nedaudz samazināts, un attēliem tika uzlikts tikai gaismas oreols virs galvas. Vēlāk šo svētuma simbolu no grieķiem aizņēmās kristieši, ēģiptieši, romieši un budisti.

Atšķirīgās pazīmes

Kristiešiem ap galvām ir oreols, un šodiena ir Svētās Trīsvienības, Dieva Mātes, eņģeļu un svēto zīme. Bet uz ikonām to var attēlot dažādos veidos. Piemēram, Dieva Tēva sejā oreols virs galvas ir trīsstūrveida vai sešstaru zvaigznes izskats. Svēto Garu var attēlot arī baloža formā ar trīsstūrveida oreolu. Kas attiecas uz Pestītāju Kristu, viņi zīmē mirdzumu, kurā ir ierakstīts krusts. Arī Jēzum var būt oreols, kur krusta vietā attēlotas trīs gaismas līnijas vai staru kūlis,izejošs pa rādiusu no diska centra.

Dievmātes Nimbs ir apaļas formas un rotāts ar divpadsmit zvaigznēm, mirdzošu vainagu vai diadēmu. Eņģeļi, mocekļi, apustuļi un svētie ir attēloti ar apaļiem zelta oreoliem ap viņu galvām. Patriarhiem un praviešiem parasti ir sudraba mirdzuma krāsa.

Pastāv noteiktas atšķirības starp oreolu attēliem pareizticīgo un katoļu ikonu glezniecībā. Kristīgajā tradīcijā dievišķs oreols ir apvilkts ap visu galvu, savukārt katoļiem tas ir apļa formā virs tās.

Ko simbolizē oreoli virs svēto galvām?

Nimbuss jeb saules kronis tiek uzskatīts par perfekta cilvēka pazīmi, viņa īpašā garīgā spēka apliecinājumu. Visbiežāk uzmanība tiek pievērsta superpersonības aurai galvas rajonā. Šī gaismas zona trīsstūra, kvadrāta vai apļa formā runā par dvēseles starojumu, svēto vai dievišķo personu garīgo enerģiju.

Sākotnēji gaismas oreols ap galvu tika salīdzināts ar Saules disku un tika uzskatīts par Saules spēka izpausmi, tās dievu atribūtu. Austrumu ikonogrāfijā saules dievības tika identificētas šādā veidā. Oreols virs galvas runāja par apveltītu spēku, spēku vai garīgo spēku. Laicīgajā ikonogrāfijā kronis bija šāds atribūts.

Gaismojošais oreols dažkārt darbojās kā Fēniksa atribūts, kas ir nemirstības simbols. Dažos zīmējumos sātanam ir arī halo, piemēram, bizantiešu mākslā. Tas lika saprast, ka viņš ir arī apveltīts ar varu.

Krāsu pavadījums un forma

Zelta nimbs parasti pārstāvēja kristīgo mākslu, hinduistu vidū tas ir sarkans, seno dievu vidū tas ir zils. Dažos gadījumos bija varavīksne.

Apaļš nimbs (halo) Bizantijas mākslā bija atšķirīga mirušo zīme, kuri dzīves laikā izcēlās ar augstu morāli un nolaidās debesu žēlastība. Piemēram, Jaunava Marija vienmēr tiek attēlota ar apaļu un bieži vien izsmalcināti dekorētu oreolu ap galvu. Dievišķām personām un svētajiem oreols ir līdzīgs, bet bez rotājumiem.

Krusts aplī vai krustveida oreols ir īpašs simbols, kas raksturo Kristus Izpirkšanu un krustā sišanu. Bet oreols elipses formā runā par garīgo gaismu.

Sešstūra vai kvadrātveida oreols apzīmē svēto starp dzīvo vai parastu cilvēku, bet, piemēram, donoru. Šeit kvadrāts tiek uzskatīts par zemāko un kalpo kā zemes simbols, savukārt aplis ir mūžīgas esamības, debesu zīme. Kvadrātveida oreols tiek interpretēts arī šādi: tā trīs malas ir Trīsvienība, un viena ir veselums, galva.

Trīsstūrveida oreols ir Svētās Trīsvienības jeb Trīsvienīgā Dieva zīme. Uz Dieva Tēva ikonām ir attēlots trīsstūra vai romba formas oreols.

Daudzstūra oreoli vienmēr ir izmantoti, lai attēlotu personas, kas slavenas ar saviem tikumiem, vai citas alegoriskas figūras. Sešstūrainais oreols runāja par lieliem tikumiem vai, atkal, uzsvēra ikonu gleznas alegorisko raksturu. Dievības dubulto aspektu norādīja dubultais oreols vai stari.

Kāda ir atšķirība starp oreoliem dažādosreliģijas?

Ir ļoti izzinoši un interesanti uzzināt, ko nozīmē oreols virs dažādu reliģisko konfesiju svēto galvas. Piemēram, Budai ir sarkans oreols, un tas parāda saules aktivitātes dinamismu. Hinduismā Šivai ir liesmas mala, kas simbolizē Kosmosu. Persiešu vidū gaišs oreols runāja par Ahura Mazda spēku. Senajā un Āzijas mākslā oreols bija iecienīts līdzeklis karaļu, valdnieku un Romas imperatoru diženuma atspoguļošanai uz naudas monētām. Mitraismā halo ir rādītājs uz Saules gaismu, kā arī Mitru kā viņa dievu. Psiholoģija piešķir šādu apzīmējumu oreolu ap galvu: tas ir saules kronis.

Nimbuss kristietībā

Tiek uzskatīts, ka oreols kristietībā nāca no Mitraisma ikonogrāfijas, kuru viņš sākotnēji izspieda no Romas impērijas. Tas tika aizgūts no Saules valdnieku un pagānu dievu attēliem. Pastāv uzskats, ka oreols uz svēto galvas pirmo reizi parādījās Romas Kalikstas katakombās 2. gadsimtā. Viņi kronēja Kristus galvu, pēc tam tādā pašā veidā identificēja Marijas un eņģeļu īpašo dievišķo statusu.