Tautas gudrība ceļo pa pasauli, iekļūstot no vienas nacionālās kultūras citā, šķērsojot valstu robežas, jūras un okeānus. Mūsdienās ir grūti noteikt, kad ebreju sakāmvārdi un teicieni kļuva “rusificēti”, “vāciski” vai “polizēti”, taču, bez šaubām, “mūžīgo klaidoņu” gadsimtiem senā gudrība ietekmēja dažādu etnisko grupu ikdienas runu, kas atrodas abās valstīs. planētas puslodes. Cilvēki, kuri lieto populārus izteicienus, ne vienmēr uzmin, kādā valodā tie skanēja pirmo reizi.
Kas ir šlimazls
Pirmais, ko ebreju sakāmvārdi uzpērk, ir pašironija. Prasme izspēlēt joku ir gudrības zīme, un šī mākslinieciskā tehnika visspilgtāk izpaužas tautas mākslā. Daudzu teicienu varonis ir zināms "šlimazls". Šis vārds, vispārīgi runājot, nozīmē neveiksminieku, turklāt viņam ir tuvs prāts un daudz citu personisku netikumu. "Helma" (saīsināts apzīmējums) ir mantkārīgs, stulbs, viņam tas nekad neizdodas. Ja shlimazl pārdod sniegu, būs silta ziema,ja ūdens - notiek sausums. Viņš dažreiz runā labi, bet labāk būtu klusēt. No diviem ļaunumiem shlimazel izdodas izvēlēties abus. Viņš nepārdzīvo, lai redzētu veiksmi, jo nevar izturēt nepatikšanas, krīt kādam pie kājām, un tās noteikti uzkāpj viņam uz galvas. Viņš stāsta pusi patiesības, un rezultāts ir meli. Kopumā, ja daži ebreju sakāmvārdi ir smieklīgi, tas ir tāpēc, ka tajos ir šlimazels: par to vienmēr var pasmieties. Galvenais pārāk neaizrauties un pašam par tādu nekļūt.
Par gudrību
Paši teicieni, kas pieradināti līdz galam, ir savdabīgs daudzu gadsimtu gaitā uzkrāto gudrību koncentrāts. Nav pārsteidzoši, ka starp tiem ievērojama daļa ir tādi, kuros ir dota saprātīguma un, gluži otrādi, stulbuma definīcija. Ir svarīgi, lai gudrība nekādā gadījumā netiktu identificēta ar vecumu. Tātad, viens no teicieniem saka, ka sirmu matu klātbūtne liecina par vecumu, nevis par prātu. Taču cits norāda, ka vecāka gadagājuma cilvēks redz sliktāk, bet tomēr vairāk. Acīmredzot uzkrātā pieredze ietekmē. Aicinājums nebūt par saldu (apēdīs) arī ir pamācošs, taču arī rūgtumā nav vēlams pārspīlēt (izspļaudīs). Tiek prezentēta arī pretalkohola tēma: "noslēpums aiziet, kad vīns ienāk." Šie skaistie ebreju sakāmvārdi var šķist pārāk vienkārši, viņu morāle ir pārāk acīmredzama. Bet tas viņus nepadara mazāk gudrus. Galu galā acīmredzamos uzvedības noteikumus diemžēl neievēro visi.
Ģimene
Dažreiz var dzirdēt izplatītu frāzi: "Mīlestība ir aizgājusi!" "Tātad, tas nozīmē, ka tas nekad nav sācies!" - skaidro viens no teicieniem šāda parādība. Ebreju sakāmvārdi, kas veltīti liriskai tēmai, ir dažādi gan pēc tēmas, gan pēc virziena. To klāsts ir plašs – no romantisma (kur mīlestība, tur nav grēka, un otrādi) un līdz sausam praktiskumam (kompotu no saldākās mīlestības nevar pagatavot). Kam visas līgavas ir labas? Par savedēju! Pat veca kalpone kļūst par jaunu sievu, protams, pēc laulībām. Kas var būt svētāks par māti kārtīgam ebrejam? Dievs viņu sūta uz vietām, kur viņam pašam nav laika. Un Ādamam ļoti paveicās: viņam nebija vīramātes. Slikta sieva ir sliktāka par lietu, jo viņš brauc mājās, bet viņa, gluži pretēji, cenšas viņu izstumt no durvīm.
Par vārdiem
Ebrejiem, kā likums, patīk runāt. Kluso viņu vidū ir maz, katram gribas ko gudru pateikt. Neskatoties uz plaši izplatīto viedokli par Dieva izredzētās tautas universālo gudrību, tas nebūt neattiecas uz visiem. Ebreju sakāmvārdi brīdina par pārmērīgas daudzvārdības draudiem. - Aizveries, ja tev nav ko teikt! - šķiet, ka arī tas nav nekas īpašs, un tomēr, ja visi tā darītu… "Vispirms bērnus iemāca runāt, un tad klusē" - lielisks pedagoģisko metožu vispārinājums.
Cilvēkam ir viena mute un divas ausis. Tas ir anatomisks fakts. Tāpēc jums ir jāklausās divreiz biežāk, nekā runājat.
Un vēl viena lieta: nevajag uzticēties kādam, kurš labprātīgi runā par savām nepatikšanām, bet slēpj priekus. Šis novērojums ir ļoti smalks, un ikviens var gūt labumu no šādiem padomiem.
Aknauda un mūžīgās vērtības
Ebreju sakāmvārdi un teicieni, kas attiecas uz materiālajām lietām, ir tikpat dažādi kā visi citi.
Ir vērts lauzt vēl vienu stereotipu par dažiem īpašiem naudu mīlošiem ebrejiem un īpašu komercspēli, kas piemīt gandrīz katram ebrejam kopš dzimšanas. Bet ko mēs redzam? Patiesībā nabadzībai netiek pievērsta liela uzmanība, to neuzskata ne par netikumu, ne par tikumu, vismaz tā domāja ebreji, kuri sacerēja sakāmvārdus.
Jā, viņi mīl naudu, bet kurš gan to nedara? Nav tik labi ar viņiem kā slikti bez tiem! Un problēmu, kuru var atrisināt, maksājot, sauc nevis par nepatikšanām, bet gan par izdevumiem. Bet runa nav par naudu, bet gan par tās esamību. Un šim nolūkam jums tie ir ne tikai jāsaglabā, bet arī jāiegūst zināšanas, ar kurām jūs vienmēr varat tos nopelnīt. Gudru galvu ir viegli nēsāt uz pleciem, un neviens to tev neatņems, ja vien nenoņems, bet tad viss ir tāpat…
Atkal, labāk ir atrast darbu, kas tevi meklē, nekā otrādi. Nabadzībā ir labas lietas. Nabagam ir grūtāk grēkot, Dievs viņu pasargā no kārdinājumiem – tie, kā likums, ir dārgi. Un jāatzīmē, ka visiem pietiek prāta, lielākā daļa sūdzas par naudas trūkumu.
Un vai tādu ir daudz vai maz, bet dzīvot vajag. Vismaz ziņkārības dēļ. Interesanti, kas notiks tālāk?
Sīkumi
Ebreju sakāmvārdus dažkārt ir ļoti grūti klasificēt. Piemēram, apgalvojums, ka viena bārda izskatās daudz sliktāk nekā bezbārdaebrejs. Par ko tas ir? Un pietiek atcerēties, ka kādreiz bija pogromi…
Vai teiciens, ka cilvēki no dīkstāves pārņem lielas lietas. Un apmēram divi cīnās par cepuri, un trešais, kurš to iegūst. Un nāve no smiekliem ir labāka nekā nāve no šausmām. Un ka vārds "pieredze" ir sinonīms cilvēka kļūdām. Un cilvēki no tālienes izskatās labi.
Ebreju sakāmvārdu un teicienu ironija izpaužas arī zināmā pesimismā, aiz kura tomēr tiek uzminēta cerība. "Nesūdzieties par pārmaiņu trūkumu: varat nedaudz pagaidīt, un būs sliktāk." Un tad: “Labāk jebkuras izmaiņas, pat sliktākās, nekā nekādas.”
Nevajag jokot ar Dievu, bet arī ebrejiem tas izdodas. Cilvēki sadusmo Visvareno ar grēkiem, bet apkārtējos - ar labvēļiem. Dievs uzvedas kā tēvs, un liktenis uzvedas kā ļauns patēvs. Un lūgšana-lūgums viņam - palīdzēt piecelties, jo cilvēks pats prot krist.
Kopumā ebreji sacerēja daudz sakāmvārdu. Tie attiecas uz visiem dzīves aspektiem, tāpēc, tos godinot, jūs varat bagātināt sevi, vismaz garīgi, un pēc tam, kam paveicas. Tomēr neticiet drukātajiem vai elektroniskajiem avotiem, kas piedāvā tādus virsrakstus kā "35 ebreju sakāmvārdi, labākie un gudrākie". Patiesībā ir daudz vairāk.
