Katram no mums ne reizi vien izdevās dzirdēt no nepazīstamiem un tuviem radiniekiem neglaimojošu pieminēšanu par kādu nosodāmu tēlu - "ebreju". To vienmēr izrunā pārliecinoši un ar izsmieklu, ar nelielu nicinājumu un mirdzumu acīs. Nozīme ir notverta kaut kādā dziļā, zemapziņas līmenī – tikai daži cilvēki precīzi zina, kas ir ebrejs. Bet, ja jūs to sakāt šādi, atbildē noteikti var dzirdēt saprotošu piekrišanu un pastiprinātus galvas mājienus. Šeit tas vienkārši neko daudz neizskaidro. Kāpēc tāda attieksme pret šķietami parastu vārdu? Ko tas nozīmē? Galu galā, kas ir ebrejs?
Kāds ar to sakars pareizticībai?
Saka, ka ebrejus sauc par ebrejiem, tikai ar nicinošu pieskaņu. Bet, ja viss būtu tik vienkārši, tad nerastos jautājums, kāda ir atšķirība starp ebreju un ebreju, un iesauka nebūtu apvīta ar kaut kādu noslēpumu. Turklāt tiesas procesā nez kāpēc uzreiz rodas reliģijas skaidrojums: viņi saka, tā sauc ebrejus. Izrādās, ka viņiem, šīs ticības piekritējiem, ir divi vārdi: ebreji un ebreji. Tad tas tiešām iznākneskaidrs. Ar to jums būs jātiek galā ar slavenu vēsturnieku, vēstures faktu un citu ziņojumu palīdzību.
Citējot A. Ņečvolodovu
Pazīstams krievu vēsturnieks rakstīja, ka vārda "ebrejs" izcelsme ir vairāk nekā vienkārša. Nav noslēpums, ka ebreji ir Jūdas pēcteči, tāpēc katrai Eiropas valodai viņiem ir savs nosaukums. Vācieši tos sauc par "Yude", briti - "Dzhyu", franči - "Juif", bet poļi izvēlējās krievu tautai tik iemīļoto "ebreju". Gan hronisti, gan vēsturnieki aizņēmās segvārdu un lietoja to visur. To var redzēt viņu senajos darbos, kad par terminu nebija nekādu pretenziju.
Kāpēc tad nicinājums?
Šķiet, kāpēc tad "ebrejs" neiemīlējās, jo etimoloģijā nekā tāda nav? Šeit ir vērts atgriezties pie ticības un reliģijām. Pareizticīgajiem ebrejiem - Kristus ienaidniekiem, kā jau minēts iepriekš, viņi cēlušies no Jūdas - nodevēja, kā to apliecina kristieši. Tas nozīmē, ka ebreji ir tauta, kas ir atteikusies no Dieva. Tāpēc pareizticība pārliecinoši paziņo, ka problēma, ka pašiem ebrejiem nepatīk, ka viņus tā sauc, ir ticības apliecību cīņas sekas, nevis kaut kas cits. Tāpēc "ebrejs" patiesa kristieša acīs var būt jebkuras tautības cilvēks, kurš ir pievērsies jūdaismam, kas nozīmē, ka viņš novērsās no Jēzus Kristus.
Lielisks un varens…
Pievērsīsimies Dāla skaidrojošajai vārdnīcai. Ebrejs šajā Talmudā ir definēts kā "skopulis, skopulis" un tā tālāk. Ne pārāk glaimojoša definīcija, bet starpstarp citu, tas, ka šis ir sinonīms vārdam "ebrejs", nekur pat nav dots mājiens, pat nav minēts. Respektīvi, uz jautājumu, kas ir ebrejs krievu valodā, var godīgi atbildēt – mantkārīgs cilvēks. Bez atsauces uz neko nacionālu, reliģisku utt. Bet nez kāpēc šis pilnīgi konsekventais fakts tiek izlaists uz visa pārējā fona, netiek uztverts kā pietiekams arguments.
Vai varbūt nacionālās nesaskaņas?
No kurienes tad radās totālā nepatika pret ebrejiem? Varbūt antisemītisms kā parādība Krievijā tiek tikai kurināts, un tas ir pilnīgi nepamatoti? Ļoti līdzīgi.
Interesants fakts: Dāla vārdnīcā, kas izdota 1978.-1980. gadā un pilnīgi nemainīga (redaktora ziņā), vairs nav lapas ar "ebrejs" definīciju. Tātad radīti ideāli apstākļi jauna stereotipa veidošanai. Pēc viņa domām, ebrejs ir tautība, nevis reliģiskas ebreju kopienas loceklis.
Interesanti, kāpēc ebreji patiesībā ir ebreji, nekur nav izskaidrots. Šo divu jēdzienu sagrozīšana ir mākslīga, un otrā no tiem interpretācija tiek nepatiesi attiecināta uz pirmo. Un pēkšņi tā ir ienaidnieka tauta.
Cita sofistika - slēpta loģiska kļūda
"Ienaidnieka tauta": kāda vaina šim izteicienam? Pirmkārt, varbūt tas, ka ebreji nekad nav bijusi tauta. Tā ir piederība ticībai, reliģijai. Jūdaismam, kas jau minēts šajā rakstā. No šī viedokļa pareizticības nostāja, lai arī ne īpaši ētiska, tiek pasniegta loģiski.
Lai gan, protams, ar nācijas jautājumu viss arī navtik gluda. Un lūk, kāpēc: ebreju valodā "ebrejs" nozīmē gan piederību kādai tautai, gan reliģijai, savukārt Izraēlā tas nozīmē juridisku statusu.
Stāsts par to, kā viņi mēģināja ebreju kopienu padarīt par nāciju
Teodors Hercls sniedza savu tautas-etnosa definīciju. Viņaprāt, šī ir ne tikai cilvēku grupa ar vēsturisku pagātni un saliedētību tagadnē, bet arī ar šīs kopienas lietu - kopīgu ienaidnieku. Tas ir, pēc Hercla domām, nav ienaidnieka – nav vienotības. Pretrunīgs paziņojums, taču tas tik labi izskaidro antisemītisma jēdzienu: nacionālā apspiešana rada apspiestu nāciju.
Ir ebreji un ir ebreji…
Vai visi atceras aksiomu, ka ir vācieši un ir nacisti? Šeit. Ebrejs, ebrejs: atšķirība starp viņiem ir viena un tā pati, fundamentāla. Vismaz vienmēr ir tādi, kas tā saka.
Daži cilvēki patiesi brīnās, kāpēc pastāv tāds naids pret ebrejiem. Kaut kādā valsts līmenī, pat ja cilvēks īsti neprot ienīst, tautas māksla anekdošu formā ir vienkārši izraibināta ar tādiem ieliktņiem kā “ebrejs”, kas it kā pakļauj viņu mentalitāti izsmieklam. Un tas būtu labi, ja tas būtu stereotips, kas nevienam nekaitē, bet šeit galu galā ir vesels saraksts ar sliktām sekām.
Un tas neskatoties uz to, ka starp ebreju pārstāvjiem vesels bars zinātnieku, radītāju, ģēniju. Savukārt ebrejs, skopulis tirgotājs, drīzāk ir senu atstāstu cienītājs, literāro darbu spilgta sekundāra seja.
Mazliet vēsturiskas informācijas
Lai neapjuktu: skaz un pareizticība ar savu nicinājumu pret ebrejiem, kā arīDāla skaidrojošā vārdnīca ar prasmīgi izsaukto antisemītismu nav divi principiāli atšķirīgi viedokļi. Pirmkārt, viens netraucē otram, otrkārt, viens nenoliedz otru.
Tātad par vēsturisku faktu ņemsim sekojošo: vārda "ebrejs" izcelsme no "Jūdas" un tā sākotnēji pilnīgi nenicīgā nozīme. Šis vārds sāka izņemt no oficiālajiem ziņojumiem līdz ar Katrīnas II valdīšanas sākumu. Notika pārvērtības, kas līdzīgas pašreizējai vārda "nēģeris" pārdomāšanai, kas strauji kļuva aizskaroša.
Starp citu, kamēr Krievijā krievu rakstniekiem jau ir nācies attaisnot savu it kā naidu, kas paustas ar "nepareizā" vārda lietošanu savos darbos, poļu-ukraiņu vide šajā ziņā, tā teikt, atpalika. Šo valstu teritorijās viss palika pa vecam.
Tikai krievu problēma
Turpināsim interesantu faktu sarakstu: tulkojot angļu valodā vārdu "ebrejs", mēs iegūstam "ebrejs". Tulkojot vārdu "ebrejs" (uzmanību!) - arī "ebrejs". Kāda tad ir atšķirība starp ebreju un ebreju? Fakts, ka pirmais kādā brīdī kļuva iebilstams.
Situācija saasinājās padomju laikā: sākumā šis vārds tika saistīts ar kontrrevolūciju b altgvardu pretpadomju propagandas dēļ. Un Lielā Tēvijas kara laikā "ebrejs" ieguva izsmejošu "virsbūvi" pār to, ko sauca, kas neveicināja viņa emocionālo noslieci uz labo pusi - visskļuva tikai sliktāk.
Tad izmaiņas bija tik ļoti iesakņojušās, ka tagad būs vairāk nekā grūti mainīt pārvērtības.
"Ebrejs": Nozīme
Šajā rakstā jau ir minēta Dāla skaidrojošā vārdnīca. Un, ja viņam tic (un neticēt viņam, savukārt, nav pamata), tad "ebrejs" ir mantkārīgs, skops cilvēks, citiem vārdiem sakot, skopulis. Tūlīt tiek atgādināts plaši pazīstamais stereotips par ebrejiem. Tūlīt ļoti loģiski tiek uzbūvēta apsaukāšanās ķēde. Bet, atraduši atbildi uz šo jautājumu, mēs saskaramies ar sekojošo: nevis par to, kāpēc ebreji ir ebreji, bet gan par to, kāpēc ebrejus uzskata par skopiem.
Lauva Levinsons reiz teica, ka ebreju alkatība noteikti pastāv. Kā arī franču, un amerikāņu, un ukraiņu. Pārsteidzoši precīza piezīme. Katrai tautai viss ir ar mēru: tajā nav tie labākie pārstāvji, bet ir arī tikumu iemiesojumi.
Ebreju alkatības asociācija
Pirmais iemesls. Reliģiskā. Un atkal Jūda, un atkal sabojāja savas tautas dzīvību. Nodevējs Iskariots pārdeva Jēzu tieši par naudu, par trīsdesmit sudraba gabaliem (kas patiesībā nav tik daudz), tāpēc alkatība viņu pazudināja. Skopais raksturs ir saistīts ar ebrejiem, bet, starp citu, viņi nāca no pavisam citas Jūdas. Ne velti raksta sākumā bija precizējums: pareizticīgie ebrejus saista ar Iskariotu, bet tas nenozīmē, ka viņiem ir taisnība. Jo tiešām, nē, nemaz. Jūdu sauca arī par vienu no Kristus sekotājiem, kurš ne par ko netika pamanīts.
Otrs iemesls. Tīri vēsturiski. Būtībā šis iemesls ir nedaudz saistīts ar kristietību. Baznīca viduslaikos aizliedza gandrīz visa veida naudas attiecības. Kredīti taču ir svarīgi ne tikai tautsaimniecībā, bet arī lauksaimniecībā, ar ko jau nodarbojās kristīgie zemnieki. Kā ir ar ebrejiem, kuriem nav nekā cita, ko darīt? Tieši tā – iekārtojies kredīta nišā. Un tad viss ir kā pulkstenis: dabiski, ka katrs kreditors strādā, pirmkārt, savā labā, un tas, ka ebreji ir saistīti ar šo skopo un mantkārīgo darbības jomu, ir laika jautājums, nekas. vairāk. Mūsdienu pasaulē šī tauta sevi realizē citās jomās, ne tikai tirdzniecībā un banku jomā.
Rezultāti un secinājumi
Tātad, ko var secināt? Pārskatīsim visu, kas rakstīts tieši iepriekš:
- Vārda "ebrejs" izcelsmes noslēpums sasniedz Jūdas vārdu.
- Pareizticīgie uzskata, ka Jūda, jūdu priekštecis, ir Jūda Iskariots, kurš nodeva Kristu. Tāpēc kristiešiem atbilde uz jautājumu, kas ir ebrejs, ir jebkurš ebrejs, jo tā ir to nodevēju ticība, kuri pagrieza muguru Dievam par labu Velnam (sātanam).
- "Ebrejs" ir sens ebreju nosaukums.
- Sākot ar noteiktu brīdi, "mazulis" sāka valkāt negatīvu emocionālu pieskaņu. No oficiālajiem dokumentiem vārdu sāka dzēst, pārrakstīt, kaunēties.
- Vārda "ebrejs" interpretācija - skops, mantkārīgs.
- Ebrejus sauc par mantkārīgiem, jo Jūda Iskariots nodeva Jēzu naudas dēļ.
- Turklāt asociācija ar alkatību rodas no tā, ka pasaules ebrejiViduslaiki galvenokārt nodarbojās ar tirdzniecību, bankām, kredītiem un ekonomiku.
- Jautājums par to, kāpēc ebreji ir ebreji, tiek uzdots tikai pēcpadomju telpā, jo šiem vārdiem ir vienāds tulkojums svešvalodās.
- Pastāv teorija, ka vārda "yid" negatīvā konotācija ir viens no punktiem plānā mākslīgi izraisīt antisemītismu krievu vidū.
Kā redzat, joprojām pastāv neprecizitātes. Diemžēl šī nav tēma, par kuru varētu izdarīt skaidru secinājumu. Stereotipu iesakņošanās domāšanā, naida pret atsevišķām tautām process no citu pārstāvju puses ir ilgs un vēsturiski iedibināts process. Bet "yids", kuru fotogrāfijas dažkārt tiek izmantotas izsmieklam un skarbiem parakstiem, ir tikai cilvēki, kuri, kā zināms, nav tikai labi vai tikai slikti.
