Cilvēks ir tikai niedre, savā būtībā vājākais, bet viņš ir domājoša niedre. Blēzs Paskāls

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:38

"Cilvēks ir tikai niedre, vājākā dabā, bet viņš ir domājošs niedre", iespējams, ir Blēza Paskāla slavenākais teiciens, ko daudzi ir dzirdējuši.

Par ko ir šī frāze? Kāda ir tā nozīme? Kāpēc viņa kļuva slavena? Šie un daudzi citi jautājumi vienmēr rodas tiem cilvēkiem, kuriem raksturīga zinātkāre un vēlme tikt skaidrībā par to, kas nebūtu apspriests.

Kas ir Blēzs Paskāls?

Pirmā vasaras mēneša vidū, proti, 19. jūnijā, 17. gadsimta sākumā, neievērojamajā Francijas pilsētā Klermonferānā piedzima zēns. Vecāki viņam deva diezgan dīvainu vārdu - Blēzs.

Bērns parādījās vietējā nodokļu iekasēšanas filiāles vadītāja Paskāla kunga ģimenē. Viņa parastais vārds bija Etjēns. Topošā franču zinātnes spīdekļa māte bija Antuanete Begona, Overņas provinces senešalas meita un mantiniece. Topošais zinātnieks nebija vienīgais bērns, ģimenē bez viņa auga pāris meitenītes.

1631. gadā visai ģimenei izdevās pārcelties no klusas provinces pilsētas uz Parīzi, kur zinātnieks nomira 1662. gada augustā.

Ko izdarīja Paskāls?

Katrs vidusskolnieks zina Paskāla vārdu. Tieši tāpēc, ka par viņu ir saņemta informācija skolas mācību programmas ietvaros, šī cilvēka darbība vairumā gadījumu ir saistīta tikai un vienīgi ar matemātiku un citām eksaktajām zinātnēm.

Tikmēr šis zinātnieks studēja ne tikai fiziku, mehāniku, matemātiku, bet arī literatūru, filozofiju un daudz ko citu. Zinātnieku izglītoja viņa tēvs, kurš pats bija slavens matemātiķis, kurš sniedza nozīmīgu ieguldījumu šīs zinātnes attīstībā.

Zinātnieks veica daudzus atklājumus, kas ir svarīgi matemātikā, mehānikā, optikai un fizikā. Bet bez tam Paskālu aizrāva literatūra, kā arī daudzi reliģiski un filozofiski jautājumi par cilvēka vietu pasaulē. Pētījumu rezultāts šajās jomās bija liels darbs, kurā bija ietverti specifiski jēdzieni un idejas, tostarp slavenā Paskāla “domāšanas niedre”.

Kādā darbā zinātnieks salīdzina cilvēku ar niedru?

Šis jautājums ir aktuālākais ikvienam, kurš nav pazīstams ar Paskāla daiļradi, bet ir dzirdējis izteicienu, kas salīdzina cilvēku ar niedri, un vēlētos izlasīt precīzu darbu, no kura citāts ņemts.

Grāmatas nosaukums ir Domas par reliģiju un dažiemciti priekšmeti." Sākotnējais franču nosaukums ir Pensées sur la religija et sur quelques autres sujets. Taču daudz biežāk šis filozofiskais darbs tiek publicēts ar nosaukumu, kas izklausās vienkārši - "Domas".

Šis darbs ieraudzīja gaismu tikai pēc filozofa, rakstnieka un zinātnieka nāves. Patiesībā tā nav grāmata. Šis izdevums ir visu to ierakstu, melnrakstu, skiču kolekcija, ko Paskāla ģimene atklāja pēc viņa nāves.

Ko saka šis salīdzinājums?

Šī filozofiskā metafora patiesībā nav tikai māksliniecisks salīdzinājums, tā faktiski nosaka to, ka cilvēkam kā domājošai būtnei nevajadzētu sevi uzskatīt par kaut ko īpašu. Viņš joprojām ir tikai grauds, Visuma daļiņa, tāda pati kā smiltis, akmeņi vai niedres. Viņš nav līdzīgs Radītājam, kurš stāv pāri visam. Cilvēks pats ir radīšanas daļa un tikai.

Saprāts, spēja domāt – tā ir cilvēku īpatnība, bet nedod iemeslu pacilātībai. Cenšoties pacelties pāri Visumam, cilvēks pretojas visam esošajam un, protams, lūst kā niedre zem sitieniem vai spēcīgas vēja brāzmas. Domājoša niedre ir metafora, kas definē cilvēka būtību. Bet izteiciena nozīme neaprobežojas ar to, tā ir dziļāka.

Ko filozofs gribēja pateikt?

Piešķirt cilvēkam tik māksliniecisku un diezgan metaforisku definīciju kā “domājoša niedre”, zinātniekspapildināja to ar pārdomām par iznīcināšanu. Zinātnieks uzskatīja cilvēka iznīcināšanu par sava veida filozofisku paradoksu.

No vienas puses, cilvēks ir vienīgā Radītāja būtne ar saprātu, kas spēj domāt un izzināt. Bet no otras puses, lai to iznīcinātu, pietiek ar vienkāršu sīkumu - pilienu, elpu. Nav vajadzības visiem Visuma spēkiem celt ieročus pret cilvēku, lai viņš pazustu. Šķiet, ka tas liecina par cilvēku nenozīmīgumu, taču viss nav tik vienkārši, kā šķiet.

"Domājoša niedre" nav frāze, kas sastāv no nejaušiem vārdiem. Niedru ir viegli salauzt, tas ir, tieši iznīcināt. Tomēr filozofs pievieno vārdu "domāšana". Tas liek domāt, ka fiziskās čaulas iznīcināšana ne vienmēr ir saistīta ar domas nāvi. Un domu nemirstība nav nekas cits kā paaugstināšana.

Citiem vārdiem sakot, cilvēks vienlaikus ir gan daļiņa no visa esošā, gan “radīšanas vainags”. Pat ja uz viņu kristu viss Visuma spēks, viņš to spēs apzināties, saprast un aptvert. Paskāls par to raksta.

Kā šis izteiciens kļuva slavens mūsu valstī?

"Jūras viļņos ir melodiskums…" - tā nav rindiņa no dziesmas vai dzejoļa. Tā sauc F. I. Tjutčeva dzejoli. Darbs balansē uz divu žanru robežas – elēģijas un lirikas. Tas ir piepildīts ar filozofiskām pārdomām par cilvēka būtību, kur viņa vieta apkārtējā pasaulē un kāda ir loma visā, kas notiek apkārt.

Tjutčevs uzrakstīja šo pantu vienā no savas dzīves grūtākajiem periodiem. Dzejnieks sērojazaudēja savu mīļoto, un papildus tam viņam sākās veselības problēmas. Tajā pašā laikā, tas ir, 19. gadsimtā, Krievijā bija liela interese par filozofisko domu. Protams, radošu, inteliģentu un vienkārši domājošu cilvēku vidū pieprasīti bija ne tikai tautiešu darbi. Lielu interesi izraisīja gan laikabiedru, gan agrāk dzīvojušo Rietumu zinātnieku darbi, pārdomas un pētījumi. Protams, starp tiem bija arī Blēza Paskāla darbi. Protams, bez šaubām, Fjodors Ivanovičs Tjutčevs ar tiem bija pazīstams.

Patiesībā Tjutčeva darbs ļoti saskan ar Paskāla domām. Runa ir par drāmu, kas raksturīga cilvēka sevis uztveres un viņa objektīvās fizioloģiskās vietas disonansei apkārtējā pasaulē. Dzejnieks uzdod tos pašus jautājumus, ko franču filozofs. Tomēr Tjutčevs uz tiem nesniedz viennozīmīgu atbildi. Krievu dzejnieka darbs beidzas ar retoriku, jautājumu.

Bet, protams, frāze "domājoša niedre" ir stingri iekļuvusi krievu valodas leksikā nepavisam ne tāpēc, ka dzejolī paustās domas un antitēzes saskan ar franču zinātnieka darba saturu un būtību.. Tjutčeva darbā šī cilvēka dabas definīcija ir vienkārši izmantota. Dzejolis beidzas ar rindiņu "Un domājošā niedre murrā?".