Apcere ir sena garīga prakse. Dzen mācībā mistiskā kontemplācija ir pamats, uz kura balstās visa cilvēka garīgā attīstība. Spēja kontemplēt ir māksla, ko ne katrs var aptvert. Kontemplācija nav paredzēta iesācējiem, to var domāt tikai pieredzējis meklētājs.
Pieredzējis meklētājs
Kas ir pieredzējis meklētājs? Tas ir cilvēks, kurš jau ir noraidījis vai tuvojas tam, lai noraidītu savu nezināšanu - nakts laiku. Tas ir tas, kurš pastāvīgi lūdz Dievam savu bezmiega smaidu. Pieredzējis meklētājs veido sevī neapšaubāmu mīlestību pret Dievu, nododoties viņa gribai.
Jēdziena "kontemplācija" filozofiskā nozīme
Filozofiskā nozīmē pasaules apcerei ir daudz nozīmju, kas dažkārt pat ir pretrunā viena otrai.
- Vizuāla kontemplācija ar īpašu nozīmi.
- Apcere kā vispārēja pasaules uztvere.
- Iracionāla, nekonceptuāla realitātes uztvere.
Bet ir vēl viena nozīmju grupa, kurā kontemplācija ir kaut kas tiešs, kas nav saistīts ar jūtām. Šeit kontemplācija ietver pasaules uztveri ar bezjūtīgām nozīmēm, vērtībām utt. Šajā grupā ietilpst:
- Apcere kā matemātiskas vai loģiskas nozīmes analīze.
- Iekšējais ideju veidošanās process, tas ir, kontemplācija Platona garā.
- Kontemplācija kantiešu izpratnē, kā normu un ētisko principu morāla apzināšanās.
- Kontemplācija kā ideālā uztvere, pats Dievs ir intelektuāla kontemplācijas forma vācu ideālisma stilā.
Apceres prakse
Apcerēt nozīmē zināt pasauli un tās skaistumu bez vārdiem. Cilvēks, kurš pastāvīgi praktizē šo mācību, nekļūst intelektuāli attīstītāks vai profesionāli piemērotāks. Neskatoties uz to, spēja kontemplēt var padarīt cilvēku mierīgāku, iemācīt viņam pareizi pielietot zināšanas, kas viņam jau ir. Garīgās prakses ir tiešs ceļš uz cilvēka attīstību un virzību uz to, ko sauc par garu. Izmantojot kontemplācijas praksi, meklētājs meklē tiešu ceļu, lai atbrīvotos no pagātnes emocijām un bažām par nākotni.
Ir neiespējami apcerēt pasauli, neaktivizējot iekšējo dialogu, un tas aizņem daudz laika. Skaistā apcere ir uzmanības virziens ne tikai uz ārējiem, bet arī iekšējiem objektiem. Šī ir prasme, kas ir pieejama attīstībai tikai šauram cilvēku lokam. Tāpēc nevajadzētu gaidīt, ka varēsit to ātri apgūtprakse - to uzreiz nevienam nedod. Tikai regulāri praktizējot, jūs varat atbrīvoties no obsesīvu domu un ideju spēka un sasniegt iekšējo līdzsvaru un klusumu.
Kā sākt praktizēt
Šīs prakses apgūšanu vislabāk ir sākt ar dabas pārdomām. Dabas galvenā priekšrocība slēpjas nevis dažās tās garīgajās priekšrocībās pār visu pārējo, bet gan tajā, ka cilvēka prāts vismazāk cenšas to analizēt un izprast. Kad cilvēks skatās uz akmeni, koku vai upi, viņa prāts klusē. Komunicējot sabiedrībā, mēs vienmēr pamanām un cenšamies analizēt visas detaļas: klausāmies skaņas, ieskatāmies cilvēku sejās, lasām zīmes. Lai iemācītos vienkārši apcerēt dabas skaistumu, jādodas pārgājienos, piemēram, kalnos. Gleznainas ainavas būs lielisks fons. Protams, vēlāk jums joprojām ir jāiemācās kontemplēt pasauli, kurā dzīvojat.
Apceres formas
Apgūstot garīgās prakses, it īpaši kontemplāciju, jāņem vērā arī forma, jo arī tai ir nozīme. Kā minēts iepriekš, ir ārējās un iekšējās kontemplācijas formas. Tomēr jebkurš Zen meistars zina, ka termini "iekšā" un "ārpuse" ir tīri apspriežami. Tajā pašā laikā iekšējai kontemplācijai ir nepieciešama lielāka prakse un apmācība. Šādas mācības piemērs ir vipassana.
Jums jāsaprot, ka cilvēks ir sarežģīta būtne, un ar uzmanības attīstību vien nepietiks, lai apgūtu kontemplācijas praksi. Jums būs jāmaina uztvere un attieksme pret savudzīve kopumā. Pirmkārt, jums ir jāatsakās no smēķēšanas, alkoholiskajiem dzērieniem, narkotikām, jāievēro veselīgs uzturs un dzīvesveids. Tātad jūs uzkrājat milzīgu enerģijas daudzumu, kas nepieciešams kontemplācijai. Jāpievērš uzmanība arī savam garīgajam stāvoklim: atbrīvojieties no obsesīvām domām un idejām, kas neļaus prātam pareizi uztvert kontemplācijas procesu.
Kontemplatīvā prakse nozīmē tiešu vizuālu objektu, pasaules vispār vai vispār uztveri, iekšējo formu veidošanos, kurā izpaužas viss materiālais un jēgpilnais.
Formas un būtības apcere
Kantiešu izpratnē formas kontemplācija ir telpa un laiks, kurā tiek analizētas sajūtas. Tie ir prāta datu būtība. Tās ir gatavas iekšējās kontemplācijas formas, kas nav atkarīgas no pieredzes, bet tikai dod iespēju to iegūt. Idejas un būtības apcerēšana ir garīgs process, kura laikā cilvēkam izdodas izprast priekšmeta ideju. Pēc Platona domām, pat pirms tā pārcēlās uz ķermeni, dvēsele apcerēja idejas. Tas ir, šajā gadījumā būtības apcerēšana tiek saprasta kā loģiska vērtība, ko mediē uztvere.
Zen prakse
Dzen kontemplācijas praksi sauc par hwadu. Burtiski šis termins nozīmē "runas galva". Šajā gadījumā “galva” ir virsotne, kurā domas un runa ir izsmelta. Tāpēc kontemplācija ir cilvēka ievešana miera un prāta skaidrības stāvoklī, kurā norimst pļāpāšana, kas novērš uzmanību un aptumšo uztveri. Zenāgalvenais faktors kontemplācijā ir saglabāt pastāvīgu jautāšanas sajūtu.
Kad sākat studijas, vienmēr mēģiniet saglabāt jautājumu: “Ko jūs redzat? ko tu dzirdi? Un, pirms sākotnējā interese pazūd, jums jāuzdod jauns jautājums. Tādējādi jautāšanas process netiks pārtraukts, jauns jautājums tiks uzlikts iepriekšējam un tamlīdzīgi pastāvīgi. Turklāt mums ir jāpanāk, lai pārklājums būtu regulārs un gluds, taču nav nepieciešams vienkārši automātiski atkārtot jautājumu. Šī nav mantra. Sakot sev visu diennakti "Kas tas ir?" bezjēdzīgi. Galvenais uzdevums ir ne tikai atkārtot vārdus, bet arī uzturēt jautāšanas sajūtu. Kad šis process ir izveidots, prāts kļūs mierīgs.
Padoms meklētājam
Apcere ir cīņa starp obsesīvām domām un prāta miegainību, no vienas puses, un hwadu, no otras puses. Kontemplācijā koncentrēšanās un gudrība ir jāapvieno vienā. Bez koncentrēšanās būs grūti tikt galā ar nepareizu uztveri, un bez gudrības pieaugs neziņa. Jūs neesat ne pirmais, ne pēdējais, kurš uzsāk šo ceļu. Tāpēc neapstājieties, pat ja brīžiem jums šķiet, ka šī prakse ir pārāk grūta. Bez izņēmuma visi mentori – gan senie, gan mūsdienu – savā ceļā saskārās ar zināmām grūtībām.
Jums katru rītu jāmostas uz nakti. Šis nodoms ir jāstiprina katru dienu, līdz tas kļūst neizsmeļams. Centieties kontrolēt savu uzvedību, nekad nepalaidiet uzmanību morāles priekšrakstiem, kas tiek ievērotitiek dibināta kontemplācijas prakse. Kad hwadu sāk nobriest un prāts kļūst asāks, ir ārkārtīgi svarīgi neapstāties un turpināt praktizēt. Galu galā šīs mācības mērķis ir pilnīga iegremdēšana hwadu. Viss pārējais ir jāizslēdz.
