Vindelbends Vilhelms: īsa biogrāfija, dzimšanas datums un vieta, Bādenes neokantiānisma skolas dibinātājs, viņa filozofiskie darbi un raksti

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:40

Vindelbenda vēsturiskie uzskati, viņa izpratne par sabiedrībā notiekošajiem procesiem, attīstības likumiem un, gluži otrādi, regresu, ir aktuāli mūsdienās, lai gan tie tika izklāstīti pirms gadsimta.

Diemžēl mūsu laikos "virspusējas enciklopēdiskas" zināšanas un to fragmentārais raksturs ir bieži sastopama parādība. Tas ir, cilvēki kaut ko iemācās un, atceroties atsevišķas frāzes, terminus, vārdus un uzvārdus, izmanto tos savā runā, spīdot ar erudīciju. Tas ir saistīts ar informācijas pārpilnību un domāšanas procesu pārslodzi. Un, lai gan pasaulē visu zināt nav iespējams, pirms sarunās apelēt pie filozofiskām dogmām, tas ir, uz tām “izkliegt”, izmantojot kā argumentus, ir jāiztēlojas to nozīme un parādīšanās vēsture.

Kas ir filozofija?

Filozofija ir viena no senākajām zinātnēm. Kad un kur tieši tā radusies, ir diskusiju temats, skaidrs ir tikai viens: senajā pasaulē šī zinātne jau uzplauka un tika augstu novērtēta.

Pats vārds ir grieķu valodā. Burtiskā tulkojumā tas nozīmē "gudrības mīlestība". Filozofija ir īpašs veids, kā izzināt un izprast pasauli, absolūti visu, kas notiek apkārt, cilvēkam redzams un dzirdams. Tas ir, filozofijas studiju priekšmets ir burtiski viss. Turklāt šī ir vienīgā zinātne, kuras priekšmets var būt arī citas disciplīnas, sociālie procesi, kā arī dabas parādības. Tas ir, filozofija var pētīt debesu ķermeņu uzbūvi, helmintu uzvedību, cilvēku domas, vēsturi vai literatūru, reliģiju utt. Saraksts ir bezgalīgs. Piemēram, ja cilvēks pagriežas ap sevi, viņš neredzēs neko tādu, kas nevarētu kļūt par filozofijas studiju priekšmetu.

Tas ir, filozofija ir gan izziņas veids, gan zinātniska disciplīna.

Kā cilvēki uztver zinātni?

Pagājušajā gadsimtā, tā sākumā, kad mūsu valstī ļoti strauji mainījās cilvēku dzīve, piemēram, parādījās masu pratība, elektrība un gāze, tautā radās interesanta izpratne par filozofiju. Tās būtība bija saistīta ar to, ka vienkāršie iedzīvotāji, strādnieki vai zemnieki pirmskara PSRS uz jautājumu, kas ir filozofija, vienbalsīgi atbildēja: verbiage. Attieksme pret jauniešiem, filozofijas studentiem, vienkāršo cilvēku vidū bija izsmejoši aizbildnieciska.

Iespējams, šī zinātnes uztvere radusies ne tik daudz tās pārpratuma, bet gan praktiskās izmantošanas neiespējamības dēļ. Zinātkārs un ļoti viltīgs ekonomiskais domāšanas veidslielākā daļa iedzīvotāju nesaskata ieguvumu no filozofijas studijām arī mūsdienās.

Kādas sadaļas ir šajā zinātnē?

Filozofijas dalījums, protams, ir retorisks jautājums. Bet joprojām ir zināma skaidrība, zinātne ietver divas galvenās sadaļas:

• mācību priekšmeti;
• veidi, izzināšanas veidi.

Pirmais ir tas, ko iemācās, un otrais ir tas, kā kaut kas tiek apgūts.

Tas nozīmē, ka dažādi strāvojumi, virzieni, skolas, filozofijas jēdzieni – lūk, kas veido tās otro lielo sadaļu.

Kādi virzieni pastāv šajā zinātnē?

Filozofijā ir daudz tendenču. Tās ir iedalītas pa laika periodiem, pa reģioniem, pēc galveno domu satura un citiem principiem. Piemēram, izvēloties virzienus atbilstoši sadalījumam pa reģioniem, var sastapt Rietumu un Austrumu filozofiju, ķīniešu un grieķu valodu. Ja par sākotnējo, noteicošo kritēriju ņemam laiku, tad izceļas pagājušā gadsimta viduslaiku filozofija, antīkā.

Visinteresantākā un izzinošākā ir virzienu izvēle atbilstoši apliecinātajiem principiem, galvenajām domām un idejām. Piemēram, marksisms vai utopija pieder šim filozofijas virzienam, reālisms ir arī virziens filozofijā, tāpat kā nihilisms un daudzi citi. Katram no virzieniem ir savas skolas. Vienas no šīm skolām vadītājs bija Vilhelms Vindelbends.

Kas ir neokantiānisms?

Neokantiānisms irfilozofiska tendence, kas radās Rietumeiropā 19. un 20. gadsimta mijā. Tās būtība ir skaidra no nosaukuma:

• "neo" - jauns;
• "Kantiānisms" - sekošana slavena zinātnieka teorijām.

Protams, slavenais zinātnieks-filozofs šajā gadījumā ir Kants. Virziens bija ārkārtīgi izplatīts Eiropā. Tās ietvaros strādājošie zinātnieki, tostarp Vindelbenda, šīs pasaules vērtības sadalīja dabā un kultūrā.

Šīs tendences sekotāji savu pasaules uzskatu pozicionēja saskaņā ar tolaik populāro saukli - "Atpakaļ pie Kanta!". Tomēr zinātnieki ne tikai atkārtoja Kanta idejas vai tās attīstīja, bet deva priekšroku viņa mācības epistemoloģiskajai sastāvdaļai.

Ko darīja neokantieši?

Vilhelms Vindelbends, tāpat kā citi filozofi, kuriem ir kopīgas neokantiānisma vērtības, paveica diezgan daudz. Piemēram, viņu darbība kļuva par pamatu, tēlaini izsakoties, sagatavoja augsni tādai filozofijas nozarei kā fenomenoloģija pagājušā gadsimta sākumā.

Tas nav pārsteidzoši, jo tādus zinātniekus kā Vindelbends galvenokārt interesēja filozofijas vēsture un tās tiešā attīstība, perspektīvas, šīs zinātnes vieta pasaulē, kas steidzās uz materiālo komponentu, kaitējot garīgajam. Neokantiešu paustās idejas lielā mērā ietekmēja sociālistus. Tie kļuva par pamatu, pamatu ētiskā sociālisma koncepcijas veidošanai.

Neokantiešitika iegūta, pareizāk sakot, izkopta tāda filozofiska zinātne kā aksioloģija. Tas ir viņu galvenais intelekts un sasniegums. Aksioloģija ir vērtību teorija. Viņa pēta visu, kas saistīts ar šo jēdzienu – no pašu vērtību būtības līdz to attīstībai, nozīmei un vietai pasaulē.

Vai neokantiānismā ir šķelšanās?

Tādi zinātnieki kā Vindelbends, kuriem filozofija bija aicinājums, prāta stāvoklis, nevis tikai profesionāla nodarbošanās, nevarēja pieturēties pie vienotiem uzskatiem par studiju priekšmetiem. Neokantiānisma ietvaros strādājošo zinātnieku pieejas un prioritāšu atšķirības izraisīja divu neatkarīgu filozofisko skolu rašanos:

• Mārburga;
• Bādene.

Katram no viņiem bija talantīgi sekotāji visās pasaules malās, tostarp Krievijā.

Kāda bija atšķirība?

Šo filozofisko skolu darbības atšķirība bija prioritāro jautājumu izpratnē, tas ir, zinātnieku tiešajā nodarbē.

Mārburgas skolas sekotāji deva priekšroku dabaszinātņu loģiskās un metodiskās jomas problēmu izpētei. Bet zinātnieki, kas pievienojās Bādenes skolai, kurā ietilpa Dienvidrietumu un Freiburgas skolas, par prioritāti izvirzīja humanitārās zinātnes un vērtību sistēmas problēmas.

Kas dibināja Bādenes skolu?

Šai skolai ir divi dibinātāji. Tie ir Vindelbends Vilhelms un Rikerts Heinrihs. Šiem zinātniekiem ir daudz kopīga ne tikai savos uzskatos un idejās, pieejā pasaules izpratnei un izpratnei, bet arībiogrāfijas un varoņi.

Abi dzimuši Prūsijā vidusšķiras ģimenēs. Abi mācījās vidusskolā. Abi bija ideālisti un sliecās uz pacifismu. Abi izcēlās ar zinātkāri un nebija pārāk slinki, lai interesantu lekciju dēļ brauktu uz citām pilsētām. Gan pasniedza, gan paši publicēja zinātniskos darbus.

Pamatojoties uz visu šo, mēs varam pieņemt, ka Bādenes skolas dibinātāji bija draugi vai draugi. Tomēr tas tā nebūt nav. Šajā gadījumā filozofiskās skolas veidošanās bija skolotāja un skolēna sadarbības, nevis biedru pāra rezultāts. Rikerts 1885. gadā studēja filozofiju Strasbūras nodaļā, un viņa vadītājs bija Vilhelms Vindelbends, kura hermeneitika un historisms lekcijās atstāja neizdzēšamu iespaidu uz nākamo Bādenes skolas līdzdibinātāju.

Kā dzīvoja filozofiskās skolas dibinātājs?

Bādenes skolas dibinātājs un viens no neokantiānisma ideju pamatlicējiem dzimis ierēdņa, tas ir, ierēdņa ģimenē. Tas notika Prūsijā, Potsdamas pilsētā, 1848. gada 11. maijā. Interesanti, it īpaši pēc daudziem gadiem kopš filozofa nāves, ir dzimšanas datuma horoskops. Papildus tādām nozīmēm kā zvaigznāji, elementi un austrumu simboli, cilvēku dzimšanu pavada arī skaitļi. Vācu filozofa dzimšanas datuma skaitlis ir viens. Tas simbolizē apziņu par savas personas nozīmi, slavu un varu, rīcību un ambīcijām, ambīcijām, vadību un panākumiem. Visas šīs īpašības Vindelbendam bija raksturīgas visas viņa dzīves garumā.

Viņš mācījās divās universitātēs:

• Jēnā, plkstprofesors Kuno Fišers;
• Heidelbergā, apmeklējot Rūdolfa Hermaņa Loces lekciju kursu.

1870. gadā viņš aizstāvēja disertāciju, kas zinātniskajās aprindās neatstāja iespaidu. To sauca par "iespējas doktrīnu". Tajā pašā gadā zinātnieks kā brīvprātīgais devās uz fronti. Tas ir par Francijas un Prūsijas militāro konfliktu.

1870. gads Vindelbendam bija aizņemts. Papildus dalībai karadarbībā un disertācijas aizstāvēšanai viņš sāk arī mācīt Leipcigas Filozofijas katedrā.

Pēc sešiem gadiem Vindelbends kļūst par profesoru. Šis ir niecīgs laiks, lai sasniegtu šādu posmu zinātniskajā karjerā. Protams, zinātnieks nebeidz mācīt:

• 1876 – Cīrihe;
• 1877-1882 – Freiburga;
• 1882-1903 - Strasbūra;
• kopš 1903. gada – Heidelberga.

Pēc 1903. gada filozofs pilsētu nemainīja. 1910. gadā viņš kļuva par pilntiesīgu Heidelbergas Zinātņu akadēmijas locekli, un 1915. gada oktobrī viņš nomira 67 gadu vecumā.

Kādu mantojumu filozofs atstāja?

Vindelbends Vilhelms uzrakstīja dažas grāmatas. Viņa galvenais mantojums bija viņa skolēni, kuru vidū bija Heinrihs Rikerts, Maksimilians Kārlis Emīls Vēbers, Ernsts Troelšs, Alberts Švicers, Roberts Pārks – īstās filozofijas zvaigznes. Kas attiecas uz grāmatām, tās ir tikai četras, un divas ir visslavenākās.

Pirmo sauc Senās filozofijas vēsture. Viņa ieraudzīja gaismu 1888. gadā, 1893. gadā tika tulkota krievu valodā un uzreiz kļuva neticami populāra. Pateicoties šim darbam, Bādenes Filozofijas skola ieguva daudz sekotāju. Krievijā.

Otrais saucas "Jaunās filozofijas vēsture". Tik plašu rezonansi autora dzīves laikā kā pirmā, iespējams, tā laika īpatnību dēļ tas neguva. Grāmata tika izdota divās daļās 1878.-1880. Tas tika izdots Krievijā 1902.–1905. gadā.

Turklāt filozofa dzīves laikā tika izdotas "Dabas vēsture un zinātne" un "Par brīvu gribu". Šī grāmata tika publicēta 1905. gadā, bet 1923. gadā tika atkārtoti izdota ar daudziem labojumiem. Ceturtās grāmatas nosaukums vācu valodā ir Über Willensfreiheit. Tās saturs skar jautājumus, kas nav pilnībā raksturīgi tam filozofijas virzienam, ar kuru zinātnieks nodarbojies.