Terence McKenna. Biogrāfija un grāmatas

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Etnobotāniķis, mistiķis un filozofs Terenss Makkenna ir runājis un rakstījis par tādām tēmām kā enterogēnie augi un psihedēliskās zāles, šamanisms un filozofija, kultūra un metafizika, alķīmija un tehnoloģijas. Viņš ir saukts par "svētlaimes kultūras intelektuālo balsi", "šamanisma pamatu veidotāju" un "90. gadu Timotiju Līriju".

Biogrāfija

Terence McKenna dzimis 1946. gada 16. novembrī Paonijā, Kolorādo. Slikta redze un slikta veselība ierobežoja saziņu ar vienaudžiem. Zēns daudz laika pavadīja vienatnē, ar entuziasmu pētot tuvākās gravas un gravas, meklējot fosilijas. Onkulis dalījās ar Terensu savās zināšanās ģeoloģijā, un bērnā radās interese par tālāku dabas izpēti.

Desmit gadu vecumā zēns sāka interesēties par psiholoģiju un izlasīja C. Junga grāmatu "Psiholoģija un alķīmija". Viņa vecāki vēlējās viņam iegūt vislabāko izglītību, tāpēc sešpadsmit gadu vecumā aizsūtīja viņu uz Kaliforniju, uz Los altosu, pie saviem draugiem, ar kuriem Makenna nodzīvoja apmēram gadu. Antilopes ielejas vidusskolapabeidza Lankasteru 1965. gadā.

Psihedēlisko līdzekļu pasaule mani iepazīstināja 1963. gadā, izmantojot rakstus The Village Voice un Aldous Haxley grāmatā The Doors of Perception, Heaven and Hell. Kādā intervijā Terenss Makenna sacīja, ka viņa pirmā psihedēliskā pieredze ar Morning Blue rīta krāšņuma sēklām parādīja, ka dabā ir augi, kas ir jāizpēta dažādos veidos.

Ceļojumi

1965. gada vasarā Terenss pārcēlās uz Sanfrancisko un iestājās Bērklijas Universitātē. Tajā pašā gadā McKenna rakstīja par sevi, viņš izmēģināja marihuānu un LSD. Terenss kā pirmkursnieks tika uzņemts Tussman Experimental College, kuru absolvēja 1969. gadā, iegūstot bakalaura grādu ekoloģijā. Pēc skolas beigšanas Makenna dodas uz Japānu, kur vairākus gadus māca angļu valodu.

Terence ceļo pa Dienvidāziju un 1969. gadā nonāk Katmandu, kur studē tibetiešu valodas un tautas šamanismu. Tajā pašā gadā viņš kontrabandas ceļā ieved hašišu Bombejā. Vienu no sūtījumiem muita aizturēja, un FIB iekļāva Terensu meklēšanā. Viņš steidzīgi dodas uz Dienvidaustrumāziju. Terenss Makenna atcerējās, kā viņš bailēs klejoja pa Java, Malaiziju, Sumatru, medīja retus tauriņus džungļos un vienmēr mugursomā atrada sava mīļotā Nabokova sējumu.

1971. gadā Terenss dodas ceļojumā pa Kolumbijas Amazoni, meklējot ārstniecības augu psihodēliskus līdzekļus. La Chorrera viņš atļāva eksperimentēt ar augiem, kas satur psilobicīnu, sāka popularizēt augu halucinogēnus un kļuva par populāru figūru. atbalstītājsarhaisko atdzimšanu, kuras pamatā ir psihoaktīvo augu intuitīvs pielietojums, viņš piesaistīja uzmanību ar savu novatorisko darbu.

Apziņa un psihedēlika

Pirmā grāmata, ko Terenss sarakstīja kopā ar savu brāli Denisu, iespējams, ir salīdzināma ar alķīmisku tekstu. Tāpat kā zinātne un maģija septiņpadsmitajā gadsimtā bija cieši saistītas, tā arī grāmatā Neredzamā ainava autore, paļaujoties uz etnobotānikas, molekulārās bioloģijas un šizofrēnijas pētījumiem, rūpīgi pēta psihodēlisko filozofiju un šamanismu.

Terensa Makkennas grāmatas lappusēs apspriestās idejas un koncepcijas ir ļoti specifiskas. Šis ir divu brāļu mēģinājums izprast "sēņu atklāsmju" psihedēlisko ietekmi. Denisu galvenokārt interesēja pats process – molekulārās un šūnu izmaiņas. Viņš ierosināja, ka daudzi veidi, ko cilvēki izmanto, lai sasniegtu šo stāvokli, ietver vienu un to pašu organisko procesu.

Ņemot vērā, ka Deniss ir zinātnieks, psihofarmakoloģijas doktors, bet Terenss ir filozofs, var saprast rakstīšanas stilu: viens fragments ir pasniegts vienkāršā, saprotamā valodā, bet otrs ir pieejams tikai cilvēkam. ar grādu. Grāmata sākas ar filozofiskiem postulātiem, uz kuriem balstoties brāļi sāka savu pētījumu, un beidzas ar to, ka viņiem izdevās izdarīt gala secinājumu, izteikt to matemātiskā modelī un izveidot datorprogrammu.

Kopumā grāmata ir interesanta un savā ziņā unikāla. Šeit ir viņu mazās ekspedīcijas piedzīvojumiAmazones augštecē un pārsteidzoši savijās mūsdienu zinātni un seno maģiju. Ir rakstīts daudz jauna par šamanisma izcelsmi, par to, kā tiek atvērta pieeja “bezapziņai”, par dziedināšanas mākslu aborigēnu pasaulē, par viņu rituāliem un tradīcijām.

Arhaiskā atdzimšana

Grāmatā "Dievu ēdiens" autors izklāsta savu versiju par cilvēka izcelsmi. McCann norāda, ka augu psihedēliskie līdzekļi ir notikuši pasaules vēsturē un tiem ir bijusi tieša ietekme uz cilvēka veidošanos. Viņiem ir spēja paātrināt domāšanas procesu, kas galu galā noveda pie apziņas, runas un kultūras veidošanās.

Savas sākotnējās idejas apliecinājumā autors min piemērus, ka “apziņu paplašinoši” augi ir izmantoti kopš seniem laikiem - indiāņu ciltis izmantoja ayahuasca “saziņai ar gariem”, senie irāņi izmantoja haomu reliģiskiem rituāliem. Laboratorisko eksperimentu aizliegums ar psihodēliskajiem līdzekļiem neļauj pilnībā izpētīt šo jomu, autors pauž nožēlu.

Pēc Terence McKenna teiktā, ārstniecības augu psihodēlijas cilvēka ķermenim radījusi pati daba. Terenss pāriet uz narkotikām, kas paverdzina prātu. Tie ietver kokaīnu un heroīnu, alkoholu, tabaku un kafiju, šokolādi un cukuru. Viņaprāt, cukurs ir daudz kaitīgāks par meskalīnu. Cilvēces vēsture, ko autors zīmē caur prātu graujošu vielu prizmu - opija kari, verdzība cukura plantācijās - ir ļoti kurioza.

Kopumā vēstures ungrāmatas bioloģiskās daļas ir diezgan izklaidējošas. Grūtības, visticamāk, sagādās tikai autora praktiskie ieteikumi – tuvības ar dabu atgriešanās. Cilvēce ir aizgājusi pārāk tālu, un maz ticams, ka izdosies atgriezties sākotnējā stāvoklī. Pat psihedēlisko līdzekļu legalizācija neko nemainīs.

Citi darbi

• "Tīras halucinācijas" drīzāk ir detalizēta La Chorrera eksperimenta hronoloģija. Autors priekšvārdā raksta, ka tajās vietās noticis kaut kas pārsteidzošs. Sēnes, ko viņš tur satika, pravietoja par vispārējām apziņas izmaiņām. “Pārrunīgo sēņu” iespaidā sākotnējais domātājs redzēja visu, kas ar viņu bija noticis divdesmit gadus iepriekš, bet vēl vairāk uzzināja par nākotni. Vai tas bija kolektīvs vājprāts vai šizofrēnija? Psilocibīna izraisīta psihoze? Jebkurā gadījumā Makkennas aprakstītās apziņas metamorfozes ir pelnījušas īpašu uzmanību.
• Psilocibīns: burvju sēņu audzētāja ceļvedis Makkenna kopā ar brāli ir izstrādājis sēņu audzēšanas ceļvedi. Grāmata izdota septiņdesmito gadu sākumā, tāpēc pirmajā izdevumā "burvju sēņu" audzēšanas tehnoloģija iemūžināta melnb altās fotogrāfijās. 1992. gadā McKenna pārskatīja rokasgrāmatu, iekļaujot tajā modernākas audzēšanas metodes.
• Synesthesia - līdzautors ar Timotiju Līriju un publicēts 1992. gadā.
• 1992. gadā tika izdota arī grāmata Trialogues at the Edge of the West - grāmata, kuras autors Makkens kopā ar matemātiķi Ralfu Ābrahamu un biologu Rūpertu Šeldreiku. 2001. gadāizdevums ir labots un papildināts.
• Tas pats trīs izcilu prātu sastāvs publicēja The Evolutionary Mind 1998. gadā. Pārskatīts izdevums tika izlaists 2005. gadā.

Botāniskais dārzs

Galvenais projekts Terence McKenna dzīvē bija Botanical Dimensions, kuru viņi nodibināja 1985. gadā kopā ar savu brāli Denisu un sievu Katu. Bezpeļņas organizācija vāc un pēta augus, ko izmanto pārtikā, medicīnā un apģērbā. Liela uzmanība tiek pievērsta etnoārstniecības augiem, tas ir, tiem, kurus izmanto slimību ārstēšanai vai profilaksei.

Medicīnā izmantotie augi ir apdraudēti. Botānisko dimensiju projekta galvenais mērķis ir savvaļas un kultivēto kultūraugu aizsardzība. Etnobotāniskajā dārzā Havaju salās ir kolekcija augu izpētei un saglabāšanai. Viņi uztur līdzīgu dārzu Peru, veic izglītības funkcijas Kalifornijā, uztur datubāzi un publicē PlantWise biļetenu.

Principā Botānisko dimensiju augu kolekcija un par tiem iegūtās zināšanas ir nepārspējamas. Pats amerikāņu filozofs Terenss Kemps Makkenna zināmā mērā ir unikāls hipotēžu veidošanā – viena oriģinālāka par otru. Kā dedzīgs narkotiku pretinieks, viņš visu savu dzīvi veltīja psihedēlisko augu izpētei. Pat tad, kad viņam tika diagnosticēta multiformā glioblastoma, viņš bija noraizējies, ka to izraisījusi psihedēliska lietošana.

Makenna savus pēdējos gadus pavadīja etniskajā rezervātāHavaju salās, kur viņš nomira no smadzeņu audzēja 2000. gada 3. aprīlī piecdesmit trīs gadu vecumā.