Dugins Aleksandrs Gelievičs ir krievu sociologs un filozofs, jaunā eirāzijas idejas pamatlicējs. Dzimis 1962. gadā (7. janvārī). Viņa tēvs dienēja PSRS Bruņoto spēku Ģenerālštāba izlūkošanas nodaļā, māte strādāja par ārstu. Par politiku, filozofiju un socioloģiju Aleksandrs sāka interesēties jaunībā. Kopš tā laika viņa uzskati ir vairākas reizes mainījušies.
Agrs izskats
Padomju laikā Dugins Aleksandrs pauda radikālus pretpadomju uzskatus. Viņš bija dedzīgs antikomunists un konservatīvs. Viņš vēlējās padomju režīmu aizstāt ar konservatīvu. Viņš vēl nevar nosaukt politiskās struktūras sistēmu. Pēc paša Aleksandra teiktā, viņš pat vedis savu dēlu uz Ļeņina pieminekli nospļauties, tiktāl viņa uzskati tajā laikā bijuši radikāli. Viņam patika okultisms un sātanisms, par ko viņš tika izslēgts no nacionāli patriotiskās frontes "Atmiņa". Ir pierādījumi par viņa saistību ar disidentu rakstniekiem.
Pēcpadomju periods
Līdz ar PSRS sabrukumu Dugins Aleksandrs mainīja savu uzskatu par padomju pārvaldības modeli. Viņš tiekas ar Eduardu Ļimonovu un slaveno mūziķi, civilās aizsardzības grupas solistu Jegoru Ļetovu (kurš arī 80. gados bija opozīcijā padomju vadībai). Ar viņiemorganizē nacionālboļševiku partiju. Apvērsuma laikā Maskavā viņš aizstāvēja Augstāko padomi.
Šajā laikā sāk veidoties viņa ideoloģija, kas ir "ceturtais" ceļš. Ir izdotas vairākas grāmatas, kurās viņš izklāsta savu nostāju: Proletariāta templieši, Konservatīvā revolūcija, Eirāzijas noslēpumi un citas. Aleksandrs kritizē liberālismu un "amerikānismu", ir stingrā opozīcijā Jeļcinam. Viņš uzskata, ka cilvēce ir nonākusi ideoloģiskā strupceļā, ka visi 20. gadsimta politiskie kursi (fašisms, komunisms, liberālisms) ir sevi izsmēluši. Tāpēc viņš piedāvā savu ceļu – eirāzismu. Tas ir, sava veida kreiso totalitāro ideju simbioze ar “jauno labējo” bāzi. Nacionālboļševiku partija iegūst milzīgu piekritēju skaitu, īpaši radikālās jaunatnes vidū. 1998. gadā viņš pameta NBP nesaskaņu dēļ ar Ļimonovu.
Aleksandrs Dugins eirāzietis
2000. gadu sākumā Dugins gandrīz pilnībā izveidoja savu politisko pasaules uzskatu, kādā formā viņš ir pazīstams tagad. Kopš tā laika iesauka "eirāzietis" ir pielipusi filozofam. Vairākos savos rakstos viņš sīki izklāsta savu ideju par "ceturto ceļu". Eirāzijas būtība ir visu slāvu zemju un bijušās PSRS teritorijas apvienošana vienotā valstī. Politiskā sistēma būs staļinisma un neokonservatīvisma kvintesence. Šī ideja ir guvusi plašu atbalstu daudzās valstīs. Maskavu vairākkārt apmeklējuši Eiropas filozofi un politiķiaktīvisti rīkot kopīgus pasākumus ar Duginu.
Jaunajam eirāzijasmam raksturīgs antiliberālisms un radikāla amerikānisma noraidīšana. Attieksme pret padomju pagātni ir pozitīva. Jo īpaši uz Staļina un daļēji Brežņeva valdīšanas periodu. Tajā pašā laikā, pēc Dugina domām, sabiedrībai būtu jāstāv uz konservatīvisma un tradicionālisma principiem, bet noraidot ksenofobiskus noskaņojumus.
Dugins Aleksandrs Gelievičs ir draudzes loceklis vienā no tās pašas ticības baznīcām. Ideāls piemērs reliģijas stāvoklim sabiedrībā tiek uzskatīta Bizantijas simfonija (laicīgās un garīgās autoritātes darbs, kas ir autonoms viens no otra). Viņš uzskata Krieviju par centru, kas vieno visus slāvus.
Dugins Aleksandrs vairākkārt kritizējis Krievijas varas iestādes par skaidras ideoloģiskās līnijas trūkumu. Viņš uzskata, ka šāda situācija noteikti novedīs pie neizbēgamas krīzes, līdz pat Krievijas valstiskuma iznīcināšanai.
Aleksandrs Dugins: grāmatas
Kopš 90. gadiem Dugins ir aktīvi publicējies dažādos izdevumos. Viņa raksti bieži atrodami laikrakstos un žurnālos. Viņš publicēja daudzas grāmatas, kas ieguva popularitāti pat ārpus Krievijas. Piemēram, grāmata "Ģeopolitikas pamati" ir tulkota 7 valodās. Monogrāfija "Postphilosophy" ir populāra filozofijas teorētiķu vidū. Lekciju kursu, kas bija grāmatas pamatā, Dugins lasīja Maskavas Valsts universitātes studentiem.
Popularitātes un intelektuālās ietekmes iegūšana Eiropas teritorijā izraisīja plašu diskusiju par Aleksandra personību g.sociāli politisko pētnieku un filozofu vide. Piemēram, amerikāņu politiķis Glens Beks Duginu nosauca par "visbīstamāko cilvēku uz Zemes". Radikālie nacionālisti kritizē Dugina darbus, saskatot tajos marksistisku internacionālismu. Un daži kreisie kritiķi eirāzijas ideju sauc par jaunu fašismu.
