Supermens ir tēls, ko filozofijā ieviesa slavenais domātājs Frīdrihs Nīče. Pirmo reizi tas tika izmantots viņa darbā "Tā runāja Zaratustra". Ar tās palīdzību zinātnieks apzīmēja radījumu, kas spēka ziņā spēj pārspēt mūsdienu cilvēku tāpat kā pats cilvēks savulaik pārspēja pērtiķi. Ja mēs pieturamies pie Nīčes hipotēzes, pārcilvēks ir dabisks cilvēka sugas evolūcijas attīstības posms. Viņš pārstāv dzīvībai svarīgos iespaidus.
Jēdziena definīcija
Nīče bija pārliecināts, ka pārcilvēks ir radikāls egocentriķis, kurš dzīvo ekstrēmākajos apstākļos, būdams radītājs. Viņa varenā griba būtiski ietekmē visas vēsturiskās attīstības vektoru.
Nīče uzskatīja, ka šādi cilvēki uz planētas jau parādās. līdzskaņuviņa teorijas par pārcilvēku ir Jūlijs Cēzars, Čezāre Bordža un Napoleons.
Mūsdienu filozofijā pārcilvēks ir kāds, kurš fiziski un garīgi stāv neizmērojami augstāk par citiem cilvēkiem. Ideja par šādiem cilvēkiem pirmo reizi atrodama mītos par padieviem un varoņiem. Pēc Nīčes domām, cilvēks pats ir tilts jeb ceļš uz pārcilvēku. Pārcilvēks savā filozofijā ir tas, kurš spējis apspiest sevī dzīvniecisko dabu un tagad dzīvo absolūtas brīvības gaisotnē. Šajā ziņā uz viņiem var attiecināt svētos, filozofus un māksliniekus visā vēsturē.
Uzskati par Nīčes filozofiju
Ja ņemam vērā, kā citi filozofi izturējās pret Nīčes ideju par pārcilvēku, tad ir vērts atzīt, ka viedokļi bija pretrunīgi. Šim attēlam bija dažādi skati.
No kristiešu-reliģiskā viedokļa pārcilvēka priekštecis ir Jēzus Kristus. Šo amatu jo īpaši ieņēma Vjačeslavs Ivanovs. Kultūras policija šo ideju raksturoja kā "stingras gribas impulsa estetizāciju", kā to izteicās Blumenkrants.
Trešajā reihā pārcilvēks tika uzskatīts par Ziemeļvalstu āriešu rases ideālu, Nīčes ideju rasu interpretācijas atbalstītāju.
Šis attēls ir kļuvis plaši izplatīts zinātniskajā fantastikā, kur tas tiek saistīts ar telepātiem vai superkaravīriem. Dažreiz varonis apvieno visas šīs spējas. Daudzus šādus stāstus var atrast japāņu komiksos un anime. Warhammer 40 000 Visumā ir īpaša pasugacilvēki ar psihiskām spējām, ko sauc par "psikeriem". Viņi var mainīt planētu orbītu, pārņemt kontroli pār citu cilvēku prātiem, ir spējīgi uz telepātiju.
Ir vērts atzīmēt, ka visas šīs interpretācijas vienā vai otrā veidā ir pretrunā ar paša Nīčes idejām, semantisko jēdzienu, ko viņš ieviesa pārcilvēka tēlā. Jo īpaši filozofs stingri noliedza tās demokrātisko, ideālistisko un pat humanitāro interpretāciju.
Nīčes koncepcija
Doktrīna par pārcilvēku vienmēr ir interesējusi daudzus filozofus. Piemēram, Berdjajevs, kurš šajā attēlā redzēja radīšanas garīgo vainagu. Andrejs Belijs uzskatīja, ka Nīče spēj pilnībā atklāt teoloģiskās simbolikas nopelnus.
Jēdziens par pārcilvēku tiek uzskatīts par Nīčes galveno filozofisko jēdzienu. Tajā viņš apvieno visas savas augsti morālās idejas. Viņš pats atzina, ka šo tēlu nav izdomājis, bet aizguvis no Gētes Fausta, ieliekot tajā savu nozīmi.
Dabiskās atlases teorija
Nīčes pārcilvēka teorija ir cieši saistīta ar Čārlza Darvina dabiskās atlases teoriju. Filozofs to principā izsaka "varas griba". Viņš uzskata, ka cilvēki ir tikai evolūcijas pārejas posms, un tās pēdējais punkts ir pārcilvēks.
Viņa galvenā atšķirīgā iezīme ir viņa varas griba. Sava veida impulss, ar kuru kļūst iespējams kontrolēt pasauli. Nīče pašu gribu iedala 4 veidos,parādot, ka tā ir viņa, kas būvē pasauli. Bez tā nav iespējama attīstība un kustība.
Būs
Pēc Nīčes domām, pirmais gribas veids ir dzīvotgriba. Tas slēpjas tajā, ka katram cilvēkam ir pašsaglabāšanās instinkts, tas ir mūsu fizioloģijas pamats.
Otrkārt, mērķtiecīgiem cilvēkiem ir iekšējā griba, tā sauktais kodols. Tieši viņš palīdz saprast, ko indivīds īsti vēlas no dzīves. Cilvēku ar iekšēju gribu nevar pārliecināt, viņu nekad neietekmēs kāda cita viedoklis, kuram viņš sākotnēji nepiekrīt. Kā iekšējās gribas piemēru var minēt padomju karavadoni Konstantīnu Rokossovski, kurš tika vairākkārt sists un spīdzināts, taču palika uzticīgs zvēresta un karavīra pienākumam. Viņš tika arestēts 1937.-1938.gada represiju laikā. Visus tik ļoti iespaidoja viņa iekšējā griba, ka viņš tika atgriezts armijā, Lielā Tēvijas kara laikā viņš pacēlās līdz Padomju Savienības maršala dienesta pakāpei.
Trešais veids ir neapzinātā griba. Tie ir afekti, neapzinātas tieksmes, kaislības, instinkti, kas vada cilvēka rīcību. Nīče uzsvēra, ka cilvēki ne vienmēr paliek racionālas būtnes, bieži vien ir pakļauti neracionālai ietekmei.
Beidzot, ceturtais veids ir varas griba. Tā lielākā vai mazākā mērā izpaužas visos cilvēkos, šī vēlme pakļaut otru. Filozofs apgalvoja, ka varas griba nav tas, kas mums ir, bet gan tas, kas mēs patiesībā esam. Tieši šī griba ir vissvarīgākā. Tas veido supercilvēka jēdziena pamatu. Šī ideja ir saistīta arradikālas pārmaiņas iekšējā pasaulē.
Morāla problēma
Nīče bija pārliecināts, ka morāle pārcilvēkam nav raksturīga. Viņaprāt, tā ir vājība, kas tikai velk uz leju. Ja jūs palīdzat ikvienam, kam tas ir nepieciešams, tad indivīds tērē sevi, aizmirstot par nepieciešamību pašam virzīties uz priekšu. Un vienīgā patiesība dzīvē ir dabiskā atlase. Tikai pēc šī principa pārcilvēkam ir jādzīvo. Bez varas gribas viņš zaudēs savu spēku, spēku, spēku, tās īpašības, kas viņu atšķir no parasta cilvēka.
Nīčes Supermens bija apveltīts ar savām vismīļākajām īpašībām. Tā ir absolūta gribas koncentrācija, superindividuālisms, garīgā jaunrade. Bez tā filozofs neredzēja pašas sabiedrības attīstību.
Pārcilvēku piemēri literatūrā
Literatūrā, arī sadzīves, var atrast piemērus, kā izpaužas pārcilvēks. Fjodora Dostojevska romānā Noziegums un sods Rodions Raskoļņikovs demonstrē sevi kā tieši šādas idejas nesēju. Viņa teorija ir sadalīt pasauli "radījumos, kas trīc" un "tajos, kuriem ir tiesības". Viņš nolemj nogalināt, lielā mērā tāpēc, ka vēlas sev pierādīt, ka pieder pie otrās kategorijas. Bet, nogalinājis, viņš nevar izturēt morālās ciešanas, kas viņam ir sakrājušās, viņš ir spiests atzīt, ka nav piemērots Napoleona lomai.
Citā Dostojevska romānā - "Dēmoni" gandrīz katrs varonis uzskata sevi par pārcilvēku, cenšoties pierādīt savas tiesības nogalināt.
Spilgts piemērs pārcilvēka radīšanai populārajā kultūrā ir Supermens. Šis ir supervaronis, kura tēlu iedvesmojuši Nīčes darbi. To 1938. gadā izveidoja rakstnieks Džerijs Zīgels un mākslinieks Džo Šusters. Laika gaitā viņš ir kļuvis par amerikāņu kultūras ikonu, ir komiksu un filmu varonis.
Tā runāja Zaratustra
Ideju par cilvēka un pārcilvēka esamību Nīče pauž grāmatā "Kā runāja Zaratustra". Tas stāsta par klejojoša filozofa likteni un idejām, kurš nolēma pieņemt Zaratustras vārdu, kas nosaukts senā persiešu pravieša vārdā. Ar savu rīcību un rīcību Nīče izsaka savas domas.
Romāna galvenā ideja ir secinājums, ka cilvēks ir tikai solis ceļā uz pērtiķa pārvēršanu par pārcilvēku. Tajā pašā laikā pats filozofs vairākkārt uzsver, ka pati cilvēce ir vainīga pie tā, ka tā ir kritusi pagrimumā, faktiski sevi izsmēlusi. Tikai attīstība un sevis pilnveidošana var tuvināt ikvienu šīs idejas īstenošanai. Ja cilvēki turpinās ļauties īslaicīgām tieksmēm un vēlmēm, tad ar katru paaudzi viņi arvien vairāk slīdēs pretī parastam dzīvniekam.
Izvēles problēma
Ir arī pārcilvēka problēma, kas saistīta ar nepieciešamību izvēlēties, kad jāizlemj par viena indivīda pārākumu pār otru. Par to runājot, Nīče izceļ unikālu garīguma klasifikāciju, kas ietverkamielis, lauva un bērns.
Ja sekojat šai teorijai, tad supersupercilvēkam ir jāatbrīvojas no pasaules važām, kas viņu ieskauj. Lai to izdarītu, viņam jākļūst tīram, jo bērns ir pašā ceļa sākumā. Pēc tam tiek ieskicēts netriviāls nāves jēdziens. Viņai, pēc autores domām, ir jāpakļaujas cilvēka vēlmēm. Viņam ir pienākums iegūt dzīvības monopolu, kļūt nemirstīgam, salīdzināmam ar Dievu. Nāvei ir jāpakļaujas cilvēka mērķiem, lai katram būtu laiks izdarīt visu, ko viņš šajā dzīvē ir ieplānojis, tāpēc cilvēkam ir jāiemācās pašam vadīt šo procesu.
Nāvei, pēc Nīčes domām, ir jāpārvēršas par īpašu atlīdzības veidu, ko cilvēks var saņemt tikai tad, kad visu mūžu ir nodzīvojis cienīgi, piepildījis visu, kas viņam bija paredzēts. Tāpēc nākotnē cilvēkam jāiemācās mirt. Daudzi pētnieki ir atzīmējuši, ka šīs idejas ir līdzīgas kodiem un jēdzieniem, ko ievēroja japāņu samuraji. Viņi arī uzskatīja, ka nāve ir jānopelna, tā ir pieejama tikai tiem, kas dzīvē ir piepildījuši savu likteni.
Mūsdienu cilvēku, kas viņu ieskauj, Nīče visos iespējamos veidos nicināja. Viņam nepatika, ka nevienam nav kauns atzīties, ka viņš ir kristietis. Frāzi par nepieciešamību mīlēt savu tuvāko viņš interpretēja savā veidā. Atzīmējot, ka tas nozīmē atstāt savu kaimiņu vienu.
Vēl viena Nīčes ideja bija saistīta ar neiespējamību izveidot vienlīdzību starp cilvēkiem. Filozofs iebilda, ka sākotnēji daži no mums zina vairāk un zina vairāk, savukārt citi zina mazāk un nespēj veikt pat elementārus uzdevumus. Tāpēc idejaabsolūta vienlīdzība viņam šķita absurda, proti, to veicināja kristīgā reliģija. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc filozofs tik dedzīgi iebilda pret kristietību.
Vācu domātājs apgalvoja, ka ir jānošķir divas cilvēku kategorijas. Pirmie - cilvēki ar spēcīgu varas gribu, otrie - ar vāju varas gribu, viņi ir tikai absolūtais vairākums. Savukārt kristietība apdzied un ceļ uz pjedestāla vērtības, kas piemīt vājprātīgajiem, tas ir, tiem, kuri pēc savas būtības nevar kļūt par progresa ideologu, radītāju un tāpēc arī nebūs tādi. spēj dot ieguldījumu attīstībā, evolūcijas procesā.
Supermens ir pilnībā jāatbrīvo ne tikai no reliģijas un morāles, bet arī no jebkādām autoritātēm. Tā vietā katram cilvēkam ir jāatrod un jāpieņem sevi. Dzīvē viņš sniedz lielu skaitu piemēru, kad cilvēki tika atbrīvoti no morāles važām, lai atrastu sevi.
Supermens mūsdienu pasaulē
Mūsdienu pasaulē un filozofijā pārcilvēka ideja tiek atgriezta arvien biežāk. Pēdējā laikā daudzās valstīs ir izstrādāts tā sauktais "pašražots" princips.
Šādam principam raksturīga iezīme ir varas griba un savtīgums, kas ir ļoti tuvu tam, par ko runāja Nīče. Mūsu pasaulē paštaisīts ir indivīda paraugs, kuram ir izdevies pacelties no sociālo kāpņu zemākajiem pakāpieniem, sasniegt augstu stāvokli sabiedrībā un citu cieņu, pateicoties tikai savam smagajam darbam, pašpārliecinātībai. attīstība, viņa labāko īpašību izkopšana. Lai mūsdienās kļūtu par pārcilvēku,nepieciešama spilgta individualitāte, harizma, atšķirties no citiem ar bagātu iekšējo pasauli, kas tajā pašā laikā var nemaz nesakrist ar uzvedības normām, kuras vairākums uzskata par vispārpieņemtām. Svarīgi ir dvēseles diženums, kas daudziem nav raksturīgs. Bet tieši tas var dot jēgu pašai cilvēka eksistencei, pārvērst viņu no milzīgas pelēkas bezsejas masas par spilgtu indivīdu.
Tajā pašā laikā nevajadzētu aizmirst, ka sevis pilnveidošana ir process, kam nav robežu. Galvenais tajā pašā laikā ir nekad neapstāties pie vienas vietas, vienmēr tiekties pēc kaut kā principiāli jauna. Visticamāk, katrā no mums ir pārcilvēka iezīmes, kā uzskatīja Nīče, taču tikai retais spēj piemīt tāds gribasspēks, lai pilnībā atteiktos no sabiedrībā pieņemtajiem morāles pamatiem un principiem, nonāktu pie pavisam cita, jauna veida. persona. Un ideāla cilvēka radīšanai tas ir tikai sākums, sākuma punkts.
Tajā pašā laikā ir vērts atzīt, ka pārcilvēks joprojām ir "preces" gabals. Pēc savas būtības šādu cilvēku nevar būt daudz, jo dzīvē vienmēr ir jābūt ne tikai vadītājiem, bet arī sekotājiem, kas viņiem sekos. Tāpēc ir bezjēdzīgi censties visus vai veselu tautu padarīt par pārcilvēku (tādas idejas bija Hitleram). Ja līderu ir pārāk daudz, viņiem nebūs neviena, kas vadītu, pasaule vienkārši iegrims haosā.
Šajā gadījumā viss var darboties pretēji sabiedrības interesēm, kurai vajadzētu būt ieinteresētai daudzsološā un sistemātiskā evolūcijas attīstībā, neaizstājamā kustībā uz priekšu, kasun spēt nodrošināt supermens.
