Čerkasu reģionā ir maza pilsētiņa ar nosaukumu Uman. Cita starpā tas ir pazīstams ar savu ārkārtīgi skaisto Sofijivkas parku. Turklāt reizi gadā Umaņa pārvēršas par savdabīgu meku kādas hasīdu kustības sekotājiem, kas šurp pulcējas tūkstošiem no visas pasaules. Tātad, kāpēc hasīdi dodas uz Umanu un ko viņi tur dara? Mēs par to runāsim šajā rakstā.
Kas dosies uz Umanu?
Hasidisms ir viens no jūdaisma virzieniem. Tā ir labēja orientācija un ir tuvu ortodoksālajai strāvai, vienlaikus saglabājot savu oriģinalitāti, kas bieži noved pie konfrontācijas ar citām ebreju reliģiskajām organizācijām. Jāatzīmē, ka ne visi hasidisma piekritēji nonāk Umanā, kas arī ir neviendabīga sevī. Umanas hasīdi ir tā sauktie Bratslava hasīdi. Tā sauc viņu kursu vispārējās reliģiskās kustības ietvaros. Nosaukums nemaz nenozīmē, ka visi viņa sekotājidzīvo Bratslavā – tās var atrast dažādās valstīs visos kontinentos. Bet no Bratslavas nāk viņu dibinātāja Rebe Nahmana. Un viņa persona ir atslēga uz jautājumu, kāpēc hasīdi dodas uz Umanu. Fakts ir tāds, ka viņa kaps atrodas šajā pilsētā. Un katrs uzticīgs šī jūdaisma atzara piekritējs uzskata par savu pienākumu vismaz reizi dzīvē ierasties pie viņa kapa, lai tur nosvinētu ebreju Jauno gadu. Pēc ticīgo uzskatiem, šis ceļojums ir atslēga uz augstāko svētību, kā arī veiksmi, laimi un labklājību visam nākamajam gadam. Turklāt dalība šajā svētceļojumā tiek uzskatīta ne tikai par svētu un labdarīgu darbu, bet arī par obligātu ticīgajam. Tāpēc hasīdi dodas uz Umanu, lai svinētu savu Jauno gadu. Neapmeklēt šo vietu vismaz vienu reizi dzīvē tiek uzskatīts par grēku. Taču patiesībā daudzi bagātie hasīdi uz Umanu dodas daudz biežāk. Daži pat veic šo ceļojumu katru gadu. Tas galvenokārt ir atkarīgs no personas finansiālajām iespējām. Tie ebreji, kuri nevar atļauties ceļot par saviem līdzekļiem, vēršas pēc palīdzības īpašās labdarības ebreju struktūrās. Piemēram, Izraēlā ir vairākas šādas organizācijas. Viņi apmaksā svētceļnieka ceļojumus, nodrošina pārtiku un izmitināšanu Umanas teritorijā. Svētceļojums uz šo pilsētu ir tik masīvs, ka 2010. gadā Ukraina un Izraēla pat parakstīja vienošanos par bezvīzu režīmu savā starpā.
Kas ir Tzadik Nachman?
Hasidisma Bratslavas atzara dibinātājs arbērnība sagatavota rabīna karjerai. Bet viņš uz jūdaismu skatījās nedaudz neparasti. Piemēram, noteikto lūgšanu vietā viņš deva priekšroku doties pensijā mežā vai uz lauka un tur ilgi lūgties saviem vārdiem. Četrpadsmit gadu vecumā viņš apprecējās ar bagāta ebreja meitu. Kad viņa sievastēvs nomira, viņš pārcēlās uz savu pilsētu un sāka sludināt savas idejas vietējiem ebrejiem. Iedzīvotāji bija sprediķu pārņemti un izvēlējās viņu par savu skolotāju, lai gan jauneklim tajā laikā vēl nebija divdesmit gadu. Cita starpā viņš mudināja ebrejus atteikties no iegaumētām ebreju lūgšanām un lūgt no sirds savā dzimtajā jidišā. Turklāt viņš apgalvoja, ka saziņai ar Visvareno nevajadzētu būt pienākumam, bet tai jāsniedz garīgs prieks un prieks. Tāpēc viņš uzstāja, ka jālūdz ar dziesmām, dejām un ar neslēptu prieku. Visas šīs iezīmes veidoja Breslova hasidisma atšķirīgās iezīmes. Tzadik Nachman apmeklēja Jeruzalemi, kur studēja kabalu, un pēc tam daudz ceļoja pa savu dzimto valsti.
Kādu dienu viņš apmeklēja Umanu un nolēma, ka vēlas tikt apglabāts šeit, ebreju kapsētā, kur tika apglabātas ebreju pogromu upuru mirstīgās atliekas. Uz šejieni viņš pārcēlās dzīves beigās, kad no tuberkulozes nomira viņa sieva un divi dēli. Savu pēdējo publisko sprediķi viņš nolasīja ebreju Jaunā gada priekšvakarā, kurā, cita starpā, novēlēja saviem sekotājiem nākt pie viņa kapa pēc viņa nāves. Mēnesi vēlāk viņš nomira un saskaņā ar testamentu tika apglabāts Umanas ebreju baznīcas pagalmā. Kopš tā laika svētceļnieki ir mēģinājušikatru gadu apmeklēt viņa kapu, izpildot skolotāja priekšrakstu.
Svētceļnieku sastāvs
Pirmkārt, jāsaka, ka gandrīz visi Umānas hasīdi ir vīrieši. Sievietes reti piedalās šajā ikgadējā ceļojumā. Tas galvenokārt ir saistīts ar reliģiskajām tradīcijām, kuru dēļ hasīdi dodas svētceļojumā uz Umanu bez savām sievām. Pat bērni, kurus "svētceļnieki" ņem līdzi savā ceļojumā, ir tikai zēni.
Izskats
Kas attiecas uz izskatu, tas ir diezgan dīvains un neparasts, ja mēs sākam no vispārpieņemtām Eiropas normām. Pat citu ebreju kustību sekotāju vidū hasīdi dažreiz izceļas ar savu izskatu. Uz viņu galvām viņi valkā sarežģītas kažokādas cepures vai cepures, no kurām zem deniņiem karājas cirtas, ko sauc par sānu slēdzenēm. Vecmodīga kapuce vai jaka slēpj b altu kreklu, kas ievilkts melnās biksēs. Hasīdu apaviem nav mežģīņu vai plāksnīšu. Turklāt viņi cenšas nenēsāt kaklasaites, jo pēdējie pēc savas formas atgādina krustu, kas ebreju kopienās nav īpaši godā.
Pozitīva vērtība vietējiem iedzīvotājiem
Daudzi Umanas iedzīvotāji gaida svētceļnieku ierašanos, kuri ar to nopelna labu naudu. Šāda spēcīga ārzemnieku plūsma rada palielinātu pieprasījumu pēc mājokļiem un citām pirmās nepieciešamības un nebūtiskām precēm. Rezultātā cenas pieaug vairākas reizes, kas ļauj uzņēmīgajiem vietējiem iedzīvotājiem labi nopelnīt.
Negatīvā vērtība vietējiem iedzīvotājiem
Tomēr ne viss ir tik vienkārši. Daudzi vietējie iedzīvotāji sūdzas par to, ko hasīdi dara Umanā, izņemot viņu reliģiskās ceremonijas. Pirmkārt, sūdzības ir saistītas ar viņu uzvedību un veidu, kā viņi izturas pret neebrejiem, kam raksturīga augstprātība. Tas jo īpaši attiecas uz apmeklētājiem no Izraēlas, kuri izskatās mežonīgi uz savu Eiropas, Amerikas un Austrālijas līdzreliģiskotāju fona. Turklāt hasīdu svētku laikā vietējie iedzīvotāji izjūt zināmu diskomfortu. Ierastais dzīves ritms apstājas, un pilsēta it kā sastingst. Daudzi jūtas kā karantīnā, jo svētceļnieki pulcējas uz Umanu. Hasīdi Jauno gadu patiešām svin, kā saka, no sirds. Viņu ticības apliecībā īpaša uzmanība tiek pievērsta tādām lietām kā reliģiska paaugstināšana, prieks, emocionāls stress lūgšanu un reliģisko prakšu laikā. Izteiksmīgas, spilgtas, dinamiskas reliģisko jūtu izpausmes hasīdiem ir bieži sastopama parādība, kas patiešām var pārsteigt un pat nedaudz nobiedēt cilvēku, kurš ar tām nav pazīstams.
Vēl viena problēma ir pilsētas piesārņojums Jaungada svinību laikā. Lielākā daļa svētceļnieku nāk no Izraēlas, kurā ir skarbi likumi un bargi naudas sodi tiem, kas piegruž uz ielas. Savukārt Ukraina izceļas ar pilnīgu vienaldzību pret šo problēmu, tāpēc daudzi ciemos viesi nekavējas piegružot, kur vien vēlas. Atkal šeit bieži tiek atzīmēta mentalitātes atšķirība starp amerikāņu un Eiropas hasīdiem un ticīgajiem, kas nāca no Izraēlas. Jaunākaisatstāj uz ielām tik daudz netīrumu, ka specdienestiem knapi paspēj iztīrīt atkritumus. Ebreju organizācijai, kas organizē svētceļojumus uz Umanu, ir pat jāalgo vietējie strādnieki, lai iztīrītu atkritumus.
Nereti ir arī huligāniskas uzvedības epizodes, ko demonstrē Umānas hasīdi. Ir zināmi gadījumi, kad ieradušies svētceļnieki pretojušies policijai. Kāpēc Umanas hasīdi mēdz šādi uzvesties, ir grūti viennozīmīgi pateikt. Bet regulāri viens no viņiem ir jāizraida no valsts.
Svētceļojuma sākums
Kad hasīdi ierodas Umanā? Lielākā daļa svētceļnieku pulcējas Umanā, kā minēts iepriekš, uz ebreju Jauno gadu, ko sauc par Rosh Hashanah. Taču paši pirmie šeit ierodas nedēļu pirms tam, lai paspētu izīrēt labāko mitekli un sagatavoties svētkiem. Parasti šie ir bagātākie kopienas pārstāvji, jo mājokļa izmaksas var sasniegt vairāk nekā tūkstoti dolāru dienā uz vienu cilvēku. Apmēram četras vai trīs dienas pirms svinību sākuma sākas masveida svētceļnieku ierašanās. Īpaši autobusu maršruti tos ved no Kijevas un Odesas lidostām. Tie visi tiek nogādāti vienā vietā, kas atrodas Čeļuskintsev ielā. Tur apmeklētājiem tiek rūpīgi pārbaudīti dokumenti un bagāža, vai tajā nav pārvadāšanai aizliegtu priekšmetu un vielu. Šāda veida sadales punktu droši apsargā policija un pilsētas specvienības. Tālāk svētceļnieki dodas uz Puškina ielu, kur viņu kopīgā vietakolekcija. Taču jau ierašanās vietā vietējie iedzīvotāji uzbrūk ierodas viesiem ar piedāvājumiem īrēt mājokli, tāpēc daudzi Uman Hasidim apmeklētāji dodas tieši uz saviem dzīvokļiem.
Svētceļnieku naktsmītne
Iebraukšanas vietā bez tiesībsargājošajām iestādēm ir arī ebreju struktūru pārstāvji, kas organizē svētceļojumu. Viņi satiek apmeklētājus, palīdz tulkot no valodas uz valodu un reģistrē ierašanos. Kā jau minēts, no ierašanās vietas, pēc visu nepieciešamo procedūru veikšanas, svētceļnieki dodas uz Puškina ielu, kur pulcējas visi ebreji, kas apmeklē Umanu. Hasidu svētceļnieki šeit atrod izmitināšanu. Būtībā viņiem palīdz vietējie iedzīvotāji, kuri laipni izīrē savu mājokli par diezgan pieklājīgu naudu. Pēdējā cena ir atkarīga no atrašanās vietas, stāva, veida un dzīves apstākļiem. Dzīvokļus augstceltnēs Puškina, Beļinska, Kuļika un Sofijas Perovskas ielās visvairāk novērtē Umanā atbraukušie hasīdi. Iemesls tam ir viņu svētā Tzadik Nachman kaps, kas atrodas netālu no šīm ielām. Nedaudz lētāk ir īrēt privātmājas tajā pašā rajonā. Tiek uzskatīts, ka lētākais mājoklis ir citos, attālākos rajonos. To reti īrē hasīdi, kas ieradās Umanā. Nahmaņa kapa vieta, pareizāk sakot, tā atrašanās vieta neietekmē cenas īres dzīvokļiem, kas atrodas virs piektā stāva, pat ja tie atrodas tā tiešā tuvumā. Lieta tāda, ka Jaunā gada svinību laikā ebrejiaizliegts izmantot visus civilizācijas sasniegumus, arī liftus.
Svētceļnieku problēmas
Viena no galvenajām svētceļnieku problēmām ir tā, ka esošais maršruts Kijeva – Umaņa vai Odesa – Umaņa ir ļoti neērts. Patiešām, kāpēc hasīdi no šīm pilsētām uz Umanu dodas ar autobusu, tērējot vairāk naudas un laika, nevis lidojot tieši uz galamērķi? Atbilde slēpjas vienkāršā faktā, ka nav lidostas. Ne tik sen, 21. gadsimta sākumā, viņi gribēja to atjaunot, lai pieņemtu tiešos lidojumus no Izraēlas un citām valstīm. Bet šī uzņēmuma rezultāts bija lidlauka pilnīga demontāža.
Vēl viena problēma ir tā, ka nav labi pārdomātas izmitināšanas sistēmas svētceļniekiem. Šim nolūkam celtā viesnīca nespēj uzņemt visus, un lielākā daļa pilsētas viesu ir spiesti īrēt naktsmājas no vietējiem iedzīvotājiem, kas izrādās diezgan dārgi un ne vienmēr ērti. Turklāt naktsmītņu atrašanas process pēc nogurdinoša lidojuma, brauciens ar autobusu, stāvēšana ielidošanas vietā un vairākkārtēja kratīšana ir diezgan nepatīkama procedūra. Un, ja šai valodas nezināšanai un attiecīgi ierobežotajām saziņas iespējām ar vietējiem iedzīvotājiem pieskaita klāt, kļūst skaidrs, cik problemātisks ir hasīdu kongress. Tomēr svētceļnieki ierodas Umanā, nelokāmi izturot visas grūtības. Turklāt ir starpnieki, kuri cenšas atrisināt esošās grūtības un nodrošināt svētceļniekus ar visu nepieciešamo.
Priekšlikumi pārvietot cara kapuNachman
Daži cilvēki gan starp pašiem hasīdiem, gan starp Ukrainas iedzīvotājiem brīnās, kāpēc hasīdi katru gadu ierodas Umanā, tā vietā, lai vienkārši pārvietotu Tzadik Nachman kapu uz Izraēlu. Tas atvieglotu dzīvi daudziem šīs ticības piekritējiem un ietaupītu daudz naudas. Izraēla oficiāli uzņēmās iniciatīvu par kapu pārvietošanu 2008. gadā, piedāvājot to pārvietot uz Jeruzalemi. Izraēlas puse pat bija gatava atstāt dāsnu finansiālu kompensāciju, ja tiks pieņemts pozitīvs lēmums. Taču šī ebreju svētā apbedījuma vietas pārvietošanas projekts tā arī netika īstenots. Tāpēc hasīdi turpina plūst uz Umanu katru gadu, un viņu skaits, starp citu, tikai pieaug gadu no gada. Tas, pirmkārt, ir saistīts ar vīzu režīma atcelšanu un, otrkārt, ar Bratslava hasidisma plašo izplatību ebreju aprindās pēdējos gados.
Bērni svētceļojumā
Kāpēc hasīdi svin Jauno gadu Umanā, mēs noskaidrojām. Bet kāpēc daži no viņiem ved savus bērnus uz turieni? Fakts ir tāds, ka pilngadība jūdaismā iestājas daudz agrāk, nekā tas ir paredzēts saskaņā ar laicīgiem likumiem. Tātad zēni 12 gadu vecumā tiek uzskatīti par pilntiesīgiem vīriešiem un kopienas locekļiem, un attiecīgi viņi var un vajadzētu, ja iespējams, apmeklēt Nachman kapu. Turklāt, ņemot līdzi bērnus un pusaudžus, vecāki tiecas arī pēc pedagoģiskiem mērķiem. Tādējādi viņi ieaudzina viņos cieņu pret reliģiju, tās tradīcijām un godbijību pret tās svētnīcām. Turklāt neaizmirstiet, ka daudzi hasīdi dzīvo kompakti kopienās, kas atrodas ne-ebreju pilsētās un mazpilsētās.spēcīgi izceļas uz kopējā iedzīvotāju fona. Tas, protams, galvenokārt attiecas uz Rietumvalstīm, lai gan pat pašā Izraēlā citi hasīdi izceļas no pūļa. Šī iemesla dēļ bērniem var rasties zināmas psiholoģiskas grūtības, tāpēc viņiem ir ļoti noderīgi apmeklēt savu līdzreliģiju masveida sastrēgumu vietas, sajust viņu kopību ar daudzu tūkstošu kopienu, kuras pavardi silda visā pasaulē.
Ko bērni dara svētceļojuma laikā? Principā tas pats, kas pieaugušajiem. Turklāt Rosh Hashanas laikā zēniem māca Toru un reliģiskos likumus.
Izbraukšana no Umanas
Kad hasīdi pamet Umanu? Parasti uzreiz pēc svētkiem. Pati Rosh Hashanah ilgst divas dienas un saskaņā ar ebreju kalendāru iekrīt Tišreja mēnesī. Civilā Gregora kalendāra ziņā šis ir septembra vai oktobra laiks. Tiklīdz svētki beidzas, ticīgie sāk pulcēties uz ceļa. Parasti tās pazūd divu vai trīs dienu laikā.
