Katram no mums, neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai nē, ir savs dzīves kodols, noteikts pasaules uzskats par cilvēka eksistences mērķi un savs dzīves vērtību kopums, ko mēs izvirzām pāri visam. Izvēles brīvība, kultūrvides īpatnības un mūžīgie dzīves vērtību meklējumi ir noveduši pie daudzu subkultūru rašanās, tostarp gotu, emo, trash, hedonistu u.c. utt. Pēdējie mūsu laikā ir diezgan liela grupa, un tāpēc mēs par tiem runāsim vispirms.
Šī pasaules uzskata vēsture
Hedonists ir cilvēks, kuram galvenais dzīves mērķis un augstākais labums ir saņemt baudu un baudu. Attiecīgi viņš cenšas izvairīties no visa, kas var radīt ciešanas. Šim amatam ir ļoti bagāta vēsture. Šāda veida pasaules uzskatu pamatojošās doktrīnas sākums parādījās ap 400. gadu pirms mūsu ēras Senajā Grieķijā. Tajā laikā tur dzīvoja Aristips no Kirēnes, kurš pirmais izstrādāja un sludināja šo mācību. Sākotnēji tika uzskatīts, ka hedonists ir cilvēks, kuram ir viss labaissagādā prieku. No tā izriet, ka indivīda, kurš piekrīt šai doktrīnai, vajadzību prioritāte vienmēr būs augstāka par sociālajām institūcijām, kas pārvēršas par konvencijām, kas ierobežo viņa brīvību. Šis viedoklis bieži noved pie galējībām. Tātad starp Aristipa sekotājiem parādījās tie, kuri uzskatīja, ka hedonists ir tas, kuram jebkura bauda ir attaisnojama, un tas izskaidroja visas viņu darbības, kuru mērķis ir gūt baudu.
Gudrais Sokrats kritizēja šo galējību. Viņš atzina, ka baudām dzīvē ir liela nozīme, taču tajā pašā laikā sadalīja tās labajās un sliktajās, kā arī patiesajās un nepatiesajās. Aristotelis tos nemaz neatzina par labiem un uzskatīja, ka paši par sevi tie nav cienīgi būt par dzīves mērķiem. Neskatoties uz šādu kritiku, hedonistu skola nepārstāja pastāvēt un tika izstrādāta Epikūra piedāvātā mērenā variantā.
Šis grieķu filozofs mācīja, ka tikai nepieciešamie un dabiskie prieki, kas neiznīcina cilvēka dvēseles mieru, ir cienīgi būt par indivīda centienu mērķi. Renesanses laikā galvenokārt dominēja šīs strāvas maigākā epikūriskā versija. Un, sākot ar 18. gadsimta beigām, hedonisms pamazām iegūst jaunu formu - utilitārismu. Tās īpatnība ir tāda, ka darbības vai uzvedības morālo vērtību nosaka lietderība.
Kāpēc hedonisms ir tik negatīvs
Diez vai kāds strīdēsies ar to, ka viss ir labi tikai ar mēru. Tas pats noteikums attiecas uz saņemšanupriekiem. Vai vēlaties uzzināt, kurš ir īstais hedonists? Tas ir cilvēks, kurš pārāk vēlas saņemt fizioloģiskus priekus. Viņš pārēd neveselīgu pārtiku, dzer alkoholu, kas iznīcina viņa ķermeni un prātu, smēķē tabaku un ir pilnīgi bezatbildīgs seksā.
Klasiskais portrets izskatās šādi: pārpildīts hedonists aiziet, lai izraisītu vemšanu, lai turpinātu mielastu. Hedonisti ir diezgan savtīgi, bet tajā pašā laikā viņi viegli saplūst viens ar otru, ja uzskata, ka tas viņiem var dot kādu labumu, piemēram, lai veidotu karjeru.
