Diezgan vienkāršs un acīmredzams jēdziens, piemēram, taisnīgums, vienmēr tiek interpretēts dažādi, pat ukraiņu tautai ir savs teiciens, ka katrā būdā ir sava patiesība! Ir strīdi, notiek cīņa, īpaši starp politiskajām partijām. Tiesiskums ir ļoti jutīga tēma, kurai nepieciešama rūpīga un līdzsvarota pieeja, lai neaizskartu vai neaizskartu neviena tiesības un intereses.
Taisnīgums ir likumība, tāds ir vārda “justitia” tulkojums no latīņu valodas, ko atbalsta Temīdas simbols aizsietām acīm, rokās turot svarus. Likumsakarīgi, ka taisnīgums ir indivīda, sociālo grupu neatņemamas tiesības uz stāvokli sabiedrībā, zināms līdzsvars starp viņu sociālajām tiesībām un pienākumiem, kas tiem arī jāpilda. Neatbilstības gadījumā tas jau tiek novērtēts kā negodīgs.
Rietumu filozofija un psiholoģija ir vairāk individuālistiska, katrs cilvēks rūpējas par savu komfortu, par prioritāti izvirza personīgos mērķus un vēlmes, attiecīgi, viņšpašidentifikācija notiek, pamatojoties uz paša vajadzībām. Kamēr tradicionālā Austrumu filozofija veicina un atbalsta kolektīvās vērtības. Tur indivīds sevi identificē kā sabiedrības daļu, tikai tad viņš ņem vērā savas intereses.
Sociālā taisnīguma tēma sabiedrībā ir ārkārtīgi aktuāla un prasa diskusiju, nevis klusēšanu. Konstruktīvai sarunai nepieciešams definēt konkrētas prasības visām sociālajām institūcijām gan ekonomiskajām, gan politiskajām, lai maksimāli pietuvinātos sociālā taisnīguma ideālam. Pirmkārt, ir nepieciešamas institucionālas izmaiņas, kas ir ļoti svarīgas, tikai tad taisnīguma princips būs dzīvotspējīgs.
Pirmais solis ir politiskā modernizācija. Apzināti jaunas politiskās kultūras veidošana dalībnieku vidū un tieši jauna dalībnieku kvalitāte šajā politiskajā procesā. Beidzot jāparādās tādiem obligātiem kritērijiem kā atbildība, drosme un godīgums, vajag vismaz reizēm atcerēties vēlētāju intereses un tiesības.
Svarīgs punkts ir inteliģences sabiedriskā aktivitāte, tikai tad mēs varam pārvarēt sociālo apātiju, vienaldzību un sociālo nevienotību, inteliģencei nevajadzētu stāvēt malā un klusumā skatīties.
Otrais solis ir konkrētas institucionālas izmaiņas, lai mazinātu sociālo nevienlīdzību. Galvenais drauds ir tas, ka jau ir acīmredzama pati sociālā noslāņošanās, valsts sadalīšanās divās daļās, kurās dzīvo vairākumsslikti, un otrā daļa, tā sauktā elite, izaicinoši sev neko nenoliedz, radot jautājumus par to, kādus ienākumus viņi izmanto luksusa preču iegādei.
Trešais solis ir godīgs publisks katra sabiedrības locekļa darbības nopelnu novērtējums. Piemēram, pensiju reforma ir viens no sociālā taisnīguma vērtēšanas kritērijiem. Vairāku profesionālo kastu prestiža celšana arī ir sociālais taisnīgums, nevis katra otrā cilvēka vēlme būt politiķim, likumu zaglim vai oligarham.
Ceturtais solis ir sociālais taisnīgums pasaules globalizācijas ietvaros. Ir svarīgi saglabāt interešu līdzsvaru starp visām valstīm un tautām, neatsegt visa veida modernos ieročus un uzturēt mieru uz Zemes.
Aleksandrs Solžeņicins rakstīja, ka savas tautas glābšana ir Krievijas valsts galvenais uzdevums. Un ietaupījumu pamats ir tikai sociālais taisnīgums.
Ir svarīgi zināt, ka sociālais taisnīgums ir spēks, kas konsolidē un vieno mūsu valsts iedzīvotājus. Ja nav valsts konsolidācijas un piekrišanas, var runāt par attīstību un modernizāciju sabiedrībā. Taisnīguma pamats ir cilvēku kopīgā darba auglis.
Lai beidzot definētu šo jēdzienu, citēsim slaveno amerikāņu psihologu, kurš teica, ka taisnīgums ir cilvēka ieguldījuma attiecība pret viņa ienākumiem, tas ir, otrajam jābūt proporcionālam pirmajam, un tas ir godīgi. Ir svarīgi atzīmēt, ka šie ienākumi nav vienādi ar ienākumiemkaimiņš vai cita persona.
