Ētikas zelta likumi. Attiecību ētika, darba ētika

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:38

Tūkstošiem gadu dažādu laikmetu un sociālo struktūru cilvēki ir meklējuši vispareizāko veidu, kā sazināties savā starpā. Labākie filozofiskās un reliģiskās domas pārstāvji strādāja pie tā, kā panākt universālu cilvēku attiecību harmoniju. Rezultātā izrādījās, ka, neskatoties uz laikmetu un vēsturiskās realitātes atšķirībām, “ētikas zelta likumi” paliek nemainīgi visus gadus. To galvenokārt nosaka to universālais raksturs.

Izturieties pret cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai izturas pret jums

Tieši šo principu, kas ir morāles pamats un kas ir kļuvis par "ētikas zelta likumu", vienā vai otrā veidā sludina visas lielākās pasaules reliģijas gan mūsdienu, gan pagātnē. Jau 5. gadsimtā pirms mūsu ēras šis ētiskais noteikums tika formulēts senindiešu eposā Mahābhārata. Vēlākā vēstures periodā tas tika atspoguļots Vecajā Derībā, un pēc tam evaņģēlisti Matejs un Lūka to liecināja kā Jēzus Kristus teiktos vārdus.

Šo šķietami vienkāršo noteikumu bieži ir grūti ievērot. Iemesls ir mūsu dabiskajā cilvēkāvājās puses, liekot mums vadīties galvenokārt pēc savām interesēm un atstāt novārtā citu intereses. Savtīgums, kas vienā vai otrā pakāpē ir raksturīgs katram cilvēkam, neļauj viņam, atstājot novārtā savu labumu, pielikt pūles, lai tas būtu labs citam. Atbilde uz jautājumu: "Kā es saprotu ētikas zelta likumu un ko tas man nozīmē?" bieži kļūst par izšķirošu cilvēka kā personības veidošanā.

Seno šumeru uzvedības normu jēdzieni

Balstoties uz vispārējiem cilvēcisko attiecību principiem, visā tās vēsturē cilvēce ir izstrādājusi savus ētikas zelta likumus. Vienu no pirmajiem šādiem mēģinājumiem var novērot starp senajiem šumeriem, kuri apdzīvoja Mezopotāmiju. Saskaņā ar tā laikmeta rakstveida pieminekļiem, kas nonākuši līdz mums, štata iedzīvotāju morāles normu ievērošanu modri uzraudzīja saules dievs Utu un taisnības dieviete Nanše.

Ik gadu viņa tiesāja cilvēkus, nežēlīgi sodot tos, kuri, ejot pa netikuma ceļu, pieļāva patvaļu, izvairījās no noteikumu un vienošanos izpildes, kā arī sēja cilvēku starpā naidu. Dusmīgā dieviete to dabūja visādiem blēžiem, kas tirgo lētticīgos pircējus, un tiem, kuri, grēkojuši, neatrada spēku atzīties savos darbos.

Etiķete viduslaikos

Viduslaikos parādījās pirmās rokasgrāmatas, kurās tika formulēti cilvēku uzvedības pamati attiecībā uz civilajām un baznīcas iestādēm, kā arī mājsaimniecībām. Līdz tam laikam noteiktās situācijās bija izveidojies noteikts uzvedības standarts. Viņa izvirzītos noteikumus sauca par etiķeti.

Spēja uzvesties sabiedrībā, ievērojot etiķeti, lielā mērā bija atkarīga ne tikai no galminieka veiksmīgās karjeras, bet dažkārt arī pašas dzīves. Līdzīgi noteikumi, kas stingri regulēja visus saziņas aspektus starp cilvēkiem, bija jāievēro pat monarhiem. Tā nebija uzvedības ētika mūsu pieņemtajā nozīmē. Viņu galmos etiķete izpaudās kā sava veida rituāls, un tās mērķis bija izcelt visaugstākās personas un nostiprināt sabiedrības šķirisko dalījumu. Etiķete noteica burtiski visu, sākot no apavu sprādžu formas un izmēra līdz viesu uzņemšanas noteikumiem.

Etiķetes noteikumi Austrumu valstīs

Ir daudzi gadījumi, kad etiķetes noteikumu neievērošana izraisīja svarīgu diplomātisko pārstāvniecību traucējumus un dažkārt izraisīja karu uzliesmojumu. Visprecīzāk tie tika novēroti Austrumu valstīs un īpaši Ķīnā. Bija vissarežģītākās sasveicināšanās un tējas dzeršanas ceremonijas, kas nereti nostādīja ārzemniekus ārkārtīgi neveiklā situācijā. Jo īpaši ar to saskārās Nīderlandes tirgotāji, kuri nodibināja tirdzniecības attiecības ar Japānu un Ķīnu 17. un 18. gadsimta mijā.

Preču apmaiņas un tirdzniecības atļauju līgumi tika noslēgti, īstenojot daudzus un dažkārt pazemojošus etiķetes noteikumus. Zināms, piemēram, ka Nīderlandes tirdzniecības punkta direktors kopā ar saviem darbiniekiem bijis spiests regulāri ierasties ar dāvanām valdošajai personai, ko sauc par šogunu. Tika uzskatīts, ka šādā veidā viņi pauda savu lojalitāti un ziedošanos.

Kā Austrumu valstīs, tā Eiropas monarhu galmosetiķetes prasības bija tik sarežģītas, ka to ievērošanas uzraudzīšanai parādījās īpaši apmācīti cilvēki - ceremonijmeistari. Jāpiebilst, ka šo zinātni nemācīja visi, bet tikai aristokrāti. Spēja uzvesties saskaņā ar visiem etiķetes noteikumiem tika uzskatīta par sociālā pārākuma pazīmi un svarīgu iezīmi, kas atdala priviliģētos sabiedrības slāņus no rupjiem vienkāršajiem cilvēkiem.

Vecie krievu drukātie uzvedības noteikumu krājumi

Krievijā ētiskie uzvedības principi pirmo reizi tika pilnībā izklāstīti slavenajā "Domostrojā" - arhipriesta Silvestra nemirstīgajā radījumā. 16. gadsimtā viņš mēģināja formulēt uzvedības pamatnoteikumus, kas ietvēra ne tikai norādījumus, kā rīkoties, bet arī paskaidroja, kā sasniegt labāko rezultātu.

Tā ļoti daudz sasaucas ar Bībeles desmit baušļiem, kas tika doti Mozum Sinaja kalnā. Ietver Domostroju un padomu nedarīt otram to, ko pats nevēlies. Tas nekādā gadījumā nav nejaušs, jo "ētikas zelta likumi" ir pamats, uz kura balstās visi ētikas principi.

Nākamais solis sociālās uzvedības normu iedibināšanā Krievijā bija Pētera Lielā laikā publicētais noteikumu kopums, kas pazīstams kā "Godīgs jaunības spogulis…". Tajā bija iekļauti detalizēti paskaidrojumi par to, kā uzvesties dažādos dzīves apstākļos. Tās lapās tika paskaidrots, kas ir pieklājīgs un kas nav sabiedrībā, mājās, darbā utt. Bija īpaši norādījumi parnoteiktu darbību pieļaujamība vai nepieļaujamība, sazinoties ar citiem cilvēkiem, sarunas laikā, pie galda vai uz ielas. Šajā grāmatā Zelta ētikas noteikumi ir piemēroti konkrētām situācijām.

Kaitējums no formālisma ētikas standartu ievērošanā

Svarīgi atzīmēt, ka, asimilējot noteiktas uzvedības normas, kas noteikti ir nepieciešamas ikdienā, cilvēks ir apdraudēts, akli pildot tajos dotos norādījumus, krītot ļoti nevēlamā galējībā - liekulībā un tieksme apkārtējo cilvēku nopelnus vērtēt nevis pēc tiem.cilvēciskajām īpašībām, bet tikai šķietamā cieņā.

Agrāk lielpilsētu aristokrātijas vidū bija mode pieturēties pie dzīvesveida, ko sauca par franču izteicienu "comme il faut". Viņa sekotāji, vienaldzīgi pret savu iekšējo saturu, uzvedības ētika tika samazināta tikai līdz stingrai augsto sabiedrības normu ievērošanai, kas galvenokārt attiecās uz ārējiem piederumiem - apģērbu, frizūrām, izturēšanās un runas manierēm. Spilgts piemērs tam no krievu literatūras ir Jevgeņija Oņegina tēls viņa dzīves sākumā.

Parastu cilvēku uzvedības noteikumi

Visi oficiālie traktāti par uzvedības normām bija paredzēti tikai priviliģēto slāņu pārstāvjiem un nekādi neattiecas uz zemniekiem un amatniekiem. Viņu attiecību ētiku regulēja galvenokārt reliģiskie priekšraksti, un attieksmi pret cilvēku noteica viņa lietišķās īpašības un smags darbs.

Nozīmīga vieta parasto cilvēku dzīvē tika ierādīta ģimenes tēva godināšanai. Pēc nerakstītiem, bet strikti izpildītiem likumiem dēliem viņa klātbūtnē bija jānoņem cepures, bija aizliegts pirmajiem sēsties pie galda un sākt ēst. Visi mēģinājumi būt pretrunā ar mājas vadītāju tika pakļauti īpašam nosodījumam.

Sievietēm un meitenēm bija jābūt fiziski un morāli tīrām, dzemdētspējīgām, spējīgām vadīt mājsaimniecību un tajā pašā laikā būt dzīvespriecīgām, taupīgām un pacietīgām. Sitieni, kas viņiem bieži nāca no vīra, tika uzskatīti nevis par cieņas pazemošanu, bet gan par "zinātni". Par laulības pārkāpšanu notiesātās sievas tika bargi sodītas kā brīdinājums citiem, taču, kā likums, viņas netika izraidītas no ģimenes, lai neatņemtu bērniem mātes aprūpi.

Likumi ārpus laika

Laika gaitā cilvēka dzīvesveids ir mainījies, sociālā un tehnoloģiskā progresa dēļ dodot vietu jaunām formām. Saskaņā ar to daudzi uzvedības noteikumi, kas bija tīri formāli un kurus ierobežoja laiks un klases robežas, aizgāja pagātnē. Tajā pašā laikā "zelta ētikas likumi" palika nemainīgi. Pārvarot pagaidu barjeru, viņi šodien ir stingri ieņēmuši savu vietu mūsu dzīvē. Mēs nerunājam par to, ka ir parādījušies daži jauni “zelta likuma” veidi, vienkārši kopā ar iepriekšējiem ir radušies tā mūsdienu veidi.

Nepieciešamība pēc visaptverošas izglītības

Pat neņemot vērā citu cilvēku ievērošanu pēc kādiem īpašiem uzvedības noteikumiem, tas nav grūtistarp tiem izcelt kulturālus cilvēkus, ar kuriem ir vēlme turpināt saziņu, un neaudzinātos cilvēkus, kas atgrūž sevi ar neslēptu rupjību un rupjību. Tas liecina par viņu zemo iekšējo kultūru, kas nevar attīstīties bez savu ārējo formu mērķtiecīgas attīstības. Katram cilvēkam dvēseles dziļumos ir noteiktas vēlmes, emocijas un impulsi. Tomēr tikai labi audzināts cilvēks neļaus viņiem publiski izpausties.

Tas nosaka nepieciešamību ikvienam cilvēkam un jo īpaši jauniešiem iemācīt tos uzvedības noteikumus, kas neļaus, kā izcilais padomju skolotājs V. A. elpu”. Uz kultūru un ētiku balstītas pamatizglītības trūkums var nodarīt ļoti sliktu pakalpojumu pat talantīgam un savā veidā brīnišķīgam cilvēkam.

Lieki piebilst, ka katrs cilvēks vēlas laipnību, uzmanību un līdzjūtību. Vēloties tos saņemt no citiem, daudzi cilvēki tomēr paliek skopi ar savu izpausmi. Aizvainoti par kāda cita rupjību, viņi nekavējas to parādīt pie katras izdevības. Šķiet, ka pašas dzīves diktētajiem elementārajiem ētikas pamatiem būtu jāmāca cilvēkam uz smaidu atbildēt ar smaidu, piekāpties sievietei vai prast strīda laikā saglabāt draudzīgu toni, taču tas notiek ļoti reti.. Tāpēc labas manieres un uzvedības kultūra, kā likums, nav dabiska dāvana, bet gan audzināšanas rezultāts.

Izskats ir ienesīga iespaida atslēga

Ir svarīgi to ņemt vērādetaļas: starp faktoriem, kas veido kopējo priekšstatu par mūsu saziņu ar citiem, nevar būt nekādi sīkumi. Tāpēc ir ārkārtīgi maldīgi uzskatīt, ka izskatam šajā jautājumā ir otršķirīga loma. Tas izriet arī no daudzu psihologu secinājumiem, kuri apgalvo, ka lielākā daļa cilvēku mēdz izvērtēt mūsu stiprās un vājās puses, vadoties pēc izskata, jo tas lielā mērā ir iekšējā satura īpašība. Šeit der atgādināt Bībeles gudrību, kas saka: "Gars rada sev veidolu."

Protams, ar laiku, kad cilvēkiem ir iespēja iepazīt vienam otru pamatīgāk, viņu viedoklis vienam par otru, kas bija balstīts uz tīri ārēju uztveri, var vai nu apstiprināties, vai apgriezties otrādi, bet jebkurā gadījumā, tā veidošanās sākas ar izskatu, kas sastāv no vairākām detaļām.

Papildus kārtīgumam, šarmam un fiziskajam skaistumam uzmanību piesaista cilvēka spēja ģērbties atbilstoši savam vecumam un modei. Būtu nepareizi nenovērtēt tās lomu sabiedrības dzīvē, jo mode nav nekas vairāk kā viens no cilvēka uzvedības standartiem, kaut arī dažkārt tai ir ļoti īslaicīga forma. Tā veidojas spontāni šobrīd sabiedrībā valdošo noskaņojumu un gaumes ietekmē, taču tā ietekme uz cilvēku uzvedību ir nenoliedzama.

Papildus saprātīgai sekošanai modei, cilvēkam, kurš vēlas atstāt uz citiem labvēlīgu iespaidu, ir jārūpējas par savu pareizu stāvokli.ķermenis. Ar to jāsaprot personīgās higiēnas un vingrošanas noteikumu ievērošana, kas ne tikai uzlabos izskatu, bet arī radīs pašapziņas sajūtu. Saikne starp apmierinātību ar savu izskatu un pārliecību gan personisko jautājumu risināšanā, gan profesionālajā darbībā ir vairākkārt pierādīta. Pilnīgākai pašrealizācijai jāņem vērā nepieciešamība ievērot tīri profesionālās ētikas standartus.

Uzņēmējdarbības un darba ētika

Saskaņā ar dienesta ētiku ir pieņemts izprast visu konkrētajā darbībā iesaistītās personas uzvedības normu kopumu. Tas sastāv no vairākiem vispārīgiem un īpašiem komponentiem. Tas ietver profesionālo solidaritāti, dažkārt iegūstot korporatīvisma formu, pienākuma un goda jēdzienu, kā arī atbildības apziņu, ko uzliek viena vai otra darbība. Tāpat darba ētika nosaka attiecību normas starp vadītājiem un padotajiem, oficiālās komunikācijas kultūru kolektīvā un tās dalībnieku uzvedību noteiktu ārkārtas situāciju un konfliktu gadījumā.

Saskaņā ar biznesa ētiku mūsdienās ir pieņemts izprast biznesa likumu kopumu, kas dažkārt nav juridiski formalizēts, bet biznesa aprindās vispārpieņemts. Tieši viņi bieži nosaka darba kārtību un stilu, partnerības un dokumentācijas apriti. Mūsdienu biznesa ētika ir normu kopums, kas izveidots ilgā vēsturiskā periodā dažādu tautu kultūru un to etnisko īpašību ietekmē.