Jevgeņijs Erlihs ir pazīstams austriešu sociologs un jurists, kurš dzimis mūsdienu Ukrainas teritorijā. Eksperti viņu uzskata par vienu no tiesību socioloģijas pamatlicējiem. Pat neskatoties uz to, ka pašu terminu ieviesa cits zinātnieks - Dionisio Anzilotti. Tajā pašā laikā Erlihs ir tas, kurš uzņemas vadību, lai tās paplašinātu līdz zinātnisko zināšanu sfērai, kas 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā veidojās tiesību un socioloģijas krustpunktā. Viņa programmatiskais darbs, kas ir svarīgs zinātnieka ideju izpratnei, saucas "Tiesību socioloģijas pamati". Tas tika publicēts 1913. gadā. Šajā rakstā mēs pastāstīsim zinātnieka biogrāfiju.
Bērnība un jaunība
Jevgeņijs Erlihs dzimis 1862. gadā. Viņš dzimis Čerņivcos, kas tagad atrodas tāda paša nosaukuma reģiona teritorijā Ukrainā, un tajā laikā bija daļa no Bukovinas. Tā bija daļa no Austroungārijas impērijas.
Viņa tēvs bija advokāts. Saimons Erlihs sākotnēji bija no Polijas. Pēc izcelsmes ebrejs, jau pieaugušā vecumā pārgāja katoļticībā. Pats Jevgeņijs Erlihs izdarīja izvēli par labu šai ticībai. Tas notika 1890. gados.
Izglītība
Jevgeņija Erliha biogrāfijā liela lomaspēlēja iegūtā izglītība. Viņš nolēma sekot sava tēva pēdās, studējot jurisprudenci. Vispirms viņš studēja Ļvovas Universitātē un pēc tam Vīnes Universitātē.
1886. gadā viņš ieguva tiesību zinātņu doktora balvu. 1895. gadā tika habilitēts. Tas ir, viņš nokārtoja augstākās akadēmiskās kvalifikācijas iegūšanas procedūru, kas atbilst doktora grādam. Šāda prakse ir izplatīta daudzās Eiropas un Āzijas augstākās izglītības iestādēs.
Pēc tam Jevgeņijs Erlihs sāka mācīt universitātē un paralēli praktizēja jurisprudenci Vīnē.
Zinātniskā karjera
Pēc kāda laika mūsu raksta varonis atgriežas dzimtajā Čerņivcos, kur viņš sāk mācīt universitātē, kas tolaik tika augstu novērtēta un tika uzskatīta par vācu kultūras cietoksni Austrijas austrumu nomalē. Ungārijas impērija.
Viņš palika skolā līdz pašām aktīvās skolotāja karjeras beigām, no parasta skolotāja kļūstot par rektoru. Viņš vadīja universitāti no 1906. līdz 1907. gadam.
Kad sākās Pirmais pasaules karš, Krievijas karaspēks ātri ieņēma Čerņivci. Ērliham izdevās aizbraukt uz Šveici, kur viņa darbs tika īpaši augstu novērtēts.
Pēc oficiālā Austroungārijas impērijas sabrukuma Bukovina kļuva par Rumānijas daļu. Sākās aktīva vajāšana pret skolotājiem, kuri lasīja lekcijas vācu valodā, tāpēc nebija droši palikt Čerņivcos.
Jevgeņija Erliha personīgā dzīve neizdevās, viņš nekad nav precējies. 1922. gadā zinātnieks nomiraVīnē 59 gadu vecumā no diabēta.
Tiesību socioloģija
Jevgeņija Erliha fotogrāfija kļuva zināma pēc tam, kad viņš detalizēti aprakstīja "dzīvā likuma" jēdzienu. Viņš tiek uzskatīts par tās dibinātāju.
Kādams profesionālu juristu, viņš sākotnēji asi kritizēja statistismu un juridisko pozitīvismu, runājot no tiesību socioloģijas viedokļa.
Pēc Ērliha domām, tiesību socioloģija bija nozare, kas pētīja tiesības, pamatojoties tikai uz faktiem. Viņiem viņš piedēvēja īpašumu, paražas, gribu un kundzību. Viņa uzskatu veidošanā lielu vietu ieņēma apstākļi, kādos viņš veidoja savu karjeru, kā arī zināšanas un pieredze par juridisko kultūru Bukovinā, kur Austrijas likumdošanai bija cieši jāsadzīvo ar vietējām paražām un tradīcijām. Uz to pamata bieži tika veikta juridiskā prakse.
Šī abu sistēmu līdzāspastāvēšana lika viņam nopietni šaubīties par likuma interpretācijām, kuras iepriekš bija ierosinājis teorētiķis Hanss Kelsens.
Zinātnieks nonāca pie secinājuma, ka tieši uzvedības normas būtiski ietekmē dzīves vadību sabiedrībā.
Dzīvais likums
Erlihs ieviesa jēdzienu "dzīvais likums", kas regulēja sabiedrisko dzīvi. Tā būtiski atšķīrās no tiesību normām, esot speciāli izveidota attiecīgu lēmumu pieņemšanai tiesā. Šīs normas izrādījās spējīgas regulēt tikai to personu strīdus, kuras piesaistījaoficiālie struktūras lēmumi.
Tajā pašā laikā paši dzīves likumi kļuva par pamatu ikdienas sociālo attiecību strukturēšanai. To avots bija visa veida sabiedriskās apvienības, kurās cilvēkiem bija iespēja līdzāspastāvēt. Svarīgi, ka viņu būtība nebija tiesvedībā vai strīdā, bet gan sadarbības un miera nodibināšanā.
Tas, kas šajā skatījumā tika uzskatīts par likumu, bija atkarīgs no tā, kurai iestādei bija iespēja piešķirt nozīmi tam, kas bija tieši jāregulē. Erlihs uzskatīja, ka likumi bez izņēmuma ir jāsaprot kā sabiedrisko apvienību normas.
Tādējādi tie sākotnēji tika nosacīti kā fundamentāli, jo tie bija jebkuras sociālās kārtības pamatā, kurā indivīda sociālais stāvoklis tika skaidri noteikts, izmantojot pienākumu un tiesību kopumu, kas pastāv saistībā ar citiem sociālajiem statusiem. vai pozīcijas.
