Jeruzalemes tempļi. Jeruzaleme, Svētā kapa baznīca: vēsture un fotogrāfijas

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:39

Jeruzaleme ir kontrastu pilsēta. Izraēlā pastāv pastāvīga karadarbība starp musulmaņiem un ebrejiem, tajā pašā laikā ebreji, arābi, armēņi un citi mierīgi dzīvo šajā svētajā vietā.

Jeruzalemes tempļi nes atmiņu par vairākiem tūkstošiem gadu. Sienas atceras Kīra Lielā un Dārija I dekrētus, Makabeju sacelšanos un Salamana valdīšanu, tirgotāju izraidīšanu no tempļa, ko veica Jēzus.

Lasiet un uzzināsiet daudz interesanta no planētas svētākās pilsētas tempļu vēstures.

Jeruzaleme

Jeruzalemes tempļi tūkstošiem gadu ir iespaidojuši svētceļnieku iztēli. Šī pilsēta patiešām tiek uzskatīta par svētāko uz zemes, jo šeit tiecas trīs reliģiju ticīgie.

Jeruzalemes tempļi, kuru fotogrāfijas tiks sniegtas tālāk, pieder jūdaismam, islāmam un kristietībai. Mūsdienās tūristi mēdz apmeklēt Raudu mūri, Al-Aqsa mošeju un Klints kupolu, kā arī Debesbraukšanas baznīcu un templi. Dievmāte.

Jeruzaleme ir slavena arī kristiešu pasaulē. Svētā kapa baznīca (foto tiks parādīta raksta beigās) tiek uzskatīta ne tikai par Kristus krustā sišanas un augšāmcelšanās vietu. Šī svētnīca arī netieši kļuva par vienu no iemesliem visa krusta karu laikmeta sākumam.

Vecā un Jaunā pilsēta

Šodien ir Jaunā Jeruzaleme un Vecā. Ja runājam par pirmo, tad tā ir moderna pilsēta ar platām ielām un augstceltnēm. Tajā ir dzelzceļš, jaunākie iepirkšanās centri un daudz izklaides.

Jaunu kvartālu celtniecība un ebreju apmešanās tajos sākās tikai deviņpadsmitajā gadsimtā. Pirms tam cilvēki dzīvoja modernajā vecpilsētā. Bet telpu trūkums būvniecībai, ūdens trūkums un citas neērtības ietekmēja apmetnes robežu paplašināšanos. Zīmīgi, ka pirmajiem jauno māju iemītniekiem tika samaksāta nauda, lai viņi varētu izvākties no aiz pilsētas mūra. Bet viņi joprojām naktīs ilgu laiku atgriezās vecajos kvartālos, jo ticēja, ka mūris pasargās viņus no ienaidniekiem.

Jaunā pilsēta šodien ir slavena ne tikai ar inovācijām. Tajā ir daudz muzeju, pieminekļu un citu atrakciju, kas datētas ar deviņpadsmito un divdesmito gadsimtu.

Tomēr vēstures ziņā svarīgāka ir Vecpilsēta. Šeit ir vissenākās svētnīcas un pieminekļi, kas pieder trim pasaules reliģijām.

Vecpilsēta ir daļa no mūsdienu Jeruzalemes, kas kādreiz atradās aiz cietokšņa sienas. Rajons ir sadalīts četros kvartālos - ebreju, armēņu,Kristietis un musulmanis. Šeit katru gadu ierodas miljoniem svētceļnieku un tūristu.

Daži tempļi Jeruzālemē tiek uzskatīti par pasaules svētnīcām. Kristiešiem šī ir Svētā kapa baznīca, musulmaņiem - Al-Aqsa mošeja, ebrejiem - tempļa paliekas Rietumu mūra (Raudu mūra) formā.

Sīkāk apskatīsim populārākās Jeruzalemes svētvietas, kuras tiek cienītas visā pasaulē. Daudzi miljoni cilvēku, lūdzot, pagriežas viņu virzienā. Kāpēc šie tempļi ir tik slaveni?

Pirmais templis

Neviens ebrejs nekad nevarētu saukt svētnīcu par "Jahves templi". Tas bija pretrunā ar reliģiskajiem priekšrakstiem. “Dieva vārdu nevar izrunāt”, tāpēc svētnīcu sauca par “Svēto namu”, “Adonaja pili” vai “Elohima namu”.

Tātad, Izraēlā tika uzcelts pirmais akmens templis pēc tam, kad Dāvids un viņa dēls Salamans apvienoja daudzas ciltis. Pirms tam svētnīca bija pārnēsājamas telts formā ar Derības šķirstu. Mazas lūgšanu vietas ir minētas vairākās pilsētās, piemēram, Betlēmē, Šehemā, Givat Shaul un citās.

Izraēliešu tautas apvienošanās simbols bija Zālamana tempļa celtniecība Jeruzalemē. Karalis izvēlējās šo pilsētu viena iemesla dēļ – tā atradās uz Jehudu un Benjamīnu ģimeņu īpašumu robežas. Jeruzaleme tika uzskatīta par jebusiešu galvaspilsētu.

Tātad, vismaz no ebreju un izraēliešu puses, to nevajadzēja izlaupīt.

Dāvids iegādājās Morijas kalnu (šobrīd pazīstams kā Tempļa kalns) no Arawn. Šeit kulšanas vietā tika uzlikts altāris Dievamlai apturētu slimību, kas skāra cilvēkus. Tiek uzskatīts, ka šī ir vieta, kur Ābrahāms gatavojās upurēt savu dēlu. Bet pravietis Naftans mudināja Dāvidu necelt templi, bet uzticēt šo pienākumu viņa pieaugušajam dēlam.

Tāpēc pirmais templis tika uzcelts Zālamana valdīšanas laikā. Tā pastāvēja līdz iznīcināšanai, ko veica Nebukadnecars 586. gadā pirms mūsu ēras.

Otrais templis

Gandrīz pusgadsimtu vēlāk jaunais Persijas valdnieks Kīrs Lielais ļauj ebrejiem atgriezties Palestīnā un atjaunot ķēniņa Zālamana templi Jeruzalemē.

Kīras dekrēts ļāva ne tikai cilvēkiem atgriezties no gūsta, bet arī atdeva trofeju tempļa piederumus, kā arī pavēlēja piešķirt līdzekļus būvniecības darbiem. Bet pēc cilšu ierašanās Jeruzālemē pēc altāra uzcelšanas sākas strīdi starp izraēliešiem un samariešiem. Pēdējiem nebija atļauts būvēt templi.

Strīdus beidzot atrisināja tikai Darius Hystaspes, kurš nomainīja Kīru Lielo. Viņš rakstiski apstiprināja visus dekrētus un personīgi lika pabeigt svētnīcas celtniecību. Tādējādi tieši septiņdesmit gadus pēc iznīcināšanas tika atjaunota galvenā Jeruzalemes svētnīca.

Ja pirmo templi sauca par Zālamana templi, tad jauncelto templi sauca par Zerubābelu. Taču laika gaitā tas nolietojās, un karalis Hērods nolemj rekonstruēt Morijas kalnu, lai arhitektūras ansamblis iekļautos greznākos pilsētas kvartālos.

Tāpēc Otrā tempļa pastāvēšana ir sadalīta divos posmos – Zerubābels un Hērods. Izdzīvojis makabiešu sacelšanos un romiešu iekarošanu, svētnīcaieguva nedaudz nobružātu izskatu. 19. gadā pirms mūsu ēras Hērods nolemj atstāt atmiņā par sevi kopā ar Salamanu un pārbūvē kompleksu.

Īpaši tādēļ apmēram tūkstotis priesteri vairākus mēnešus mācījās celtniecību, jo tikai viņi varēja iekļūt templī. Pati svētnīcas ēka nesa vairākus grieķu-romiešu atribūtus, taču karalis īpaši neuzstāja to mainīt. Bet Hērods pilnībā izveidoja ārējās ēkas pēc labākajām hellēņu un romiešu tradīcijām.

Tikai sešus gadus pēc jaunā kompleksa būvniecības pabeigšanas tas tika iznīcināts. Sākās antiromiešu sacelšanās pakāpeniski izraisīja Pirmo ebreju karu. Imperators Tits iznīcināja svētnīcu kā galveno izraēliešu garīgo centru.

Trešais templis

Tiek uzskatīts, ka trešais templis Jeruzālemē iezīmēs Mesijas atnākšanu. Ir vairākas versijas par šīs svētnīcas izskatu. Visas variācijas ir balstītas uz pravieša Ecēhiēla grāmatu, kas arī ir daļa no Tanakh.

Tātad, daži uzskata, ka Trešais templis brīnumainā kārtā parādīsies vienas nakts laikā. Citi apgalvo, ka tas ir jāuzceļ, jo karalis parādīja vietu, uzceļot Pirmo templi.

Vienīgais, par ko visiem būvniecības aizstāvjiem nav šaubu, ir teritorija, kurā šī ēka atradīsies. Savādi, ka gan ebreji, gan kristieši to redz vietā virs pamatakmens, kur šodien atrodas Kubat al Sahra.

Musulmaņu svētnīcas

Runājot par Jeruzalemes tempļiem, nevar koncentrēties tikai uz jūdaismu vaikristietība. Šeit atrodas arī trešā vissvarīgākā un senākā islāma svētnīca. Šī ir al-Aqsa (“Attālā”) mošeja, kas bieži tiek sajaukta ar otro musulmaņu arhitektūras pieminekli - Kubat al-Sahra ("Kliens kupols"). Tieši pēdējam ir liels zelta kupols, ko var redzēt daudzu kilometru garumā.

Al-Aqsa atrodas Tempļa kalnā. Tā tika uzcelta mūsu ēras 705. gadā pēc kalifa Umara ibn al-Khattab al-Farouk pavēles. Mošeja tika vairākkārt pārbūvēta, remontēta, nopostīta zemestrīces laikā, kalpoja par templiešu galveno mītni. Mūsdienās šajā svētnīcā var izmitināt aptuveni piecus tūkstošus ticīgo.

Ir svarīgi atcerēties, ka al-Aksai ir zilgani pelēks kupols un tas ir daudz mazāks nekā Al-Sahra.

Klienta kupols priecē ar savu arhitektūru. Ne velti daudzi tūristi piedzīvo vieglas neapmierinātības stadijas Jeruzalemes apmeklējuma dēļ. Šī pilsēta ir vienkārši pārsteidzoša ar savu skaistumu, senatni un vēstures koncentrāciju.

As-Sahra septītā gadsimta beigās uzcēla divi arhitekti pēc kalifa Abd al-Malik al-Merwan pasūtījuma. Faktiski tā tika uzcelta vairākus gadus agrāk nekā al-Aqsa, taču tā nav mošeja. Arhitektūras izpratnē tas ir kupols virs svētā "pamata akmens", no kura, kā saka, sākās pasaules radīšana un Muhameds uzkāpa debesīs ("miraj").

Tādējādi Jeruzalemē Tempļa kalnā atrodas vesels islāma svētnīcu komplekss. Šī ir kontrastu pilsēta, neskatoties uz saspringto situācijureģionā, tikai dažu desmitu metru attālumā, ebreji lūdzas pie Raudu mūra.

Dievmātes baznīca

Jeruzalemes Dievmātes baznīcai, kuru mūsdienās oficiāli sauc par Dievmātes debesīs uzņemšanas klosteri, ir interesanta un haotiska vēsture.

Tā tika uzcelta 415. gadā bīskapa Jāņa II vadībā. Tā bija bizantiešu bazilika, ko sauca par "Svēto Sionu". Saskaņā ar Jāņa Teologa liecību šeit dzīvoja un atpūtās Vissvētākā Dieva Māte. Tiek uzskatīts, ka pirmā svētnīca šajā vietā tika uzcelta kā daļa no Pēdējā vakarēdiena un Svētā Gara izdabāšanas apustuļiem Vasarsvētkos.

To divreiz iznīcināja persieši (septītajā gadsimtā) un musulmaņi (trīspadsmitajā gadsimtā). Atjaunoja vietējie iedzīvotāji un pēc tam krustneši. Bet klostera ziedu laiki, kas mūsdienās atrodas starp abatijām, iekrīt deviņpadsmitā gadsimta beigās.

Pēc daudziem gadsimtiem ilgas musulmaņu valdīšanas pār šo teritoriju, imperatora Vilhelma II ievērojamās vizītes laikā Palestīnā, benediktīniešu ordenis no Osmaņu impērijas sultāna nopērk zemes gabalu par simts divdesmit tūkstošiem marku zeltā. Abduls-Hamids II.

Turpmāk šeit sākas cītīga celtniecība, ko attīstīja vācu brāļi no katoļu ordeņa. Arhitekts bija Heinrihs Renārs. Viņš plānoja Āhenē uzcelt baznīcu, kas līdzīga Karolingu katedrālei. Zīmīgi, ka, balstoties uz vācu tradīcijām celtniecībā, meistari Dievmātes debesīs uzņemšanas klosterī ieviesa bizantiešu un mūsdienu musulmaņu elementus.

Šodien tas irSvētnīca atrodas Vācijas Svētās Zemes biedrības īpašumā. Tās prezidents ir Ķelnes arhibīskaps.

Svētā kapa baznīca

Kunga templim Jeruzalemē ir daudz nosaukumu un titulu, taču tie visi tā vai citādi ir vienas domas atspoguļojums. Svētnīca paceļas vietā, kur tika sists krustā Dieva Dēls. Tieši šeit viņš augšāmcēlās. Šajā templī notiek ikgadējā Svētās uguns nolaišanās ceremonija.

Ticīgie vienmēr ir cienījuši vietu, kur Jēzus Kristus cieta, nomira un augšāmcēlās. Atmiņa par viņu nepazuda pēc Jeruzalemes iznīcināšanas, ko veica Tits, un pēc vairāku gadu pastāvēšanas šajā Venēras tempļa vietā, kas tika uzcelta Adriāna vadībā.

Tikai 325. gadā sāka māte Romas imperatoram Konstantīnam Lielām, kuru savas dzīves laikā sauca par Flāviju Augustu (kristībās Elēnu) un pēc kanonizācijas tika nosaukta par apustuļiem līdzvērtīgu Jeļenu. kristīgās baznīcas celtniecība.

Gadu šajā vietā tika guldīta baznīca. Tas tika uzcelts blakus Betlēmes bazilikai Makarija vadībā. Darba gaitā tika uzcelts vesels ēku komplekss - no tempļa-mauzoleja līdz kapenes. Zīmīgi, ka šī monumentālā kompozīcija ir minēta slavenajā Madaba kartē, kas datēta ar piekto gadsimtu.

Augšāmcelšanās baznīca Jeruzālemē pirmo reizi tika iesvētīta Konstantīna Lielā valdīšanas laikā personīgā imperatora klātbūtnē. Kopš 335. gada šajā dienā tiek atzīmēts nozīmīgs notikums - Tempļa atjaunošana (26. septembris).

Zīmīgi, ka ap 1009. gadu kalifs al Hakims nodod baznīcas īpašumtiesības nestoriāņiem, daļēji iznīcinotēka. Kad baumas par incidentu sasniedza Rietumeiropu, tas bija viens no galvenajiem krusta karu iemesliem.

Divpadsmitā gadsimta vidū templieši pārbūvēja tempļa kompleksu. Ēkas romānikas stils šodien ir apskatāms Jaunajā Jeruzalemes baznīcā netālu no Maskavas, par ko runāsim vēlāk.

Sešpadsmitajā gadsimtā zemestrīce būtiski sabojāja svētnīcas izskatu. Kapliča ir kļuvusi nedaudz zemāka, tas ir, tāda, kāda tā izskatās šodien. Turklāt iznīcināšana skāra Kuvuklia. Ēkas atjaunoja franciskāņu mūki.

Svētā kapa baznīca šodien

Kā jau minējām iepriekš, Tuvajos Austrumos populārākā svētceļojumu vieta ir Jeruzaleme. Svētā kapa baznīca (kuras foto atrodas zemāk) piesaista miljoniem ticīgo uz baznīcas svētkiem. Galu galā tieši šeit katru gadu nolaižas Svētā uguns. Lai gan šo ceremoniju pārraida lielākā daļa tiešsaistes kanālu, daudzi cilvēki dod priekšroku brīnumam redzēt savām acīm.

Deviņpadsmitā gadsimta sākumā templī izcēlās ugunsgrēks, un daļa Anastasa nodega, bojājumi skāra arī cuvuklia. Telpas tika ātri atjaunotas, bet pēc gadsimta kļuva skaidrs, ka baznīcai nepieciešama restaurācija. Pirmā darba posma beigšanu neļāva Otrais pasaules karš, tāpēc pēdējie pieskarumi stiepās līdz pat 2013. gadam.

Pusgadsimtu garumā tika veikta visa kompleksa, rotondas un kupola liela restaurācija.

Šodien templis ietver Jēzus Kristus krustā sišanas vietu (Golgātu), kuvukliju un rotondu.tā (tur bija kripta, kurā gulēja Dieva Dēla ķermenis, līdz viņš tika augšāmcelts), kā arī Krusta atrašanas baznīca, Katolikona, apustuļiem pielīdzināmo Elēnas baznīca un vairākas sānu kapelas.

Šodien templis apvieno sešu konfesiju pārstāvjus, kurām ir kopīga teritorija un kurām ir savas dievkalpojuma stundas. To skaitā ir etiopiešu, koptu, katoļu, sīriešu, grieķu pareizticīgo un armēņu baznīcas.

Interesants fakts ir šāds. Lai izvairītos no nepārdomātām konfliktu sekām dažādu konfesiju starpā, tempļa atslēga atrodas vienā musulmaņu ģimenē (Džūda), un tikai citas arābu ģimenes (Nuseibe) pārstāvim ir tiesības atvērt durvis. Šī tradīcija tika aizsākta 1192. gadā un joprojām tiek ievērota.

Jaunais Jeruzalemes klosteris

"Jaunā Jeruzaleme" jau sen ir bijis daudzu Maskavas Firstistes valdnieku sapnis. Boriss Godunovs plānoja tās celtniecību Maskavā, taču viņa projekts palika neizpildīts.

Pirmo reizi templis Jaunajā Jeruzalemē parādās patriarha Nikona laikā. 1656. gadā viņš nodibināja klosteri, kuram vajadzēja kopēt visu Palestīnas svēto skatu kompleksu. Mūsdienās tempļu adrese ir šāda - Istras pilsēta, Sovetskaya iela, māja 2.

Pirms būvniecības sākuma tempļa vietā atradās Redkinas ciems un blakus esošie meži. Darba gaitā tika nostiprināts kalns, izcirsti koki, visi topogrāfiskie nosaukumi mainīti uz evaņģēliskajiem. Tagad ir parādījušies Olīvu, Ciānas un Taboras kalni. Istras upi turpmāk sauca par Jordānu. Augšāmcelšanās katedrāle, kas tika uzcelta septiņpadsmitā gadsimta otrajā pusē,atkārto Svētā kapa baznīcas sastāvu.

No patriarha Nikona pirmās domas un pēc tam šī vieta izbaudīja Alekseja Mihailoviča īpašo attieksmi. Avoti min, ka tieši viņš pirmo reizi nosauca kompleksu par "Jauno Jeruzalemi" pēdējās iesvētīšanas laikā.

Šeit bija ievērojams bibliotēkas krājums, kā arī mūzikas un dzejas skolas audzēkņi. Pēc Nikona apkaunojuma klosteris nonāk zināmā pagrimumā. Situācija ievērojami uzlabojās pēc tam, kad pie varas nāca Fjodors Aleksejevičs, kurš bija trimdā patriarha students.

Tādējādi šodien mēs devāmies virtuālā tūrē pa vairākiem Jeruzalemes slavenākajiem tempļu kompleksiem, kā arī apmeklējām Jauno Jeruzalemes templi Maskavas reģionā.

Veiksmi jums, dārgie lasītāji! Lai jūsu iespaidi ir spilgti un jūsu ceļojumi interesanti.