Katrai tautai ir savs, individuālais un patiesi cienīts simbols, reliģisks amulets vai pat augstāka spēka iemiesojums. Hinduistu vidū tik augstākais un dievišķais spēks, kuram var pieskarties, ir Gangas upe. Ja Indijas pikantās zemēs iekritis ceļotājs svētīto ūdenskrātuvi nosauks vārdā, ko zinām no ģeogrāfijas un vēstures stundām – Ganga, indiāņi viņu aizkaitināti izlabos: «Nevis Ganga, bet Ganga. Jo viņi upi sauc sievišķīgi, identificējot to tikai ar dieva Višnu dievišķās būtības sievišķo principu.
Gangas upe, kas tiek cienīta kā universālā spēka zemes iemiesojums, savās krastos pulcē miljoniem cilvēku. Viņi tiecas uz svētajiem ūdeņiem ar neatvairāmu vēlmi nomazgāt no sevis visus grēkus, attīrīt savu prātu un ķermeni. Hinduisti uzskata, ka Gangas upei ir ārstnieciskas īpašības un tā ir sava veida gans, kas piedod grēkus. Kad kristietis vēlas nožēlot grēkus, viņš dodas uz baznīcu. Kad hinduistam ir slikta sirds un viņš vēlas atbrīvoties no grēku apspiešanas, viņš ienirst Gangā. Pateicoties Indijai, izteiciens “nomazgā savus grēkus” ir kļuvis slavens visā pasaulē. Upes ūdens tiek uzskatīts par svētu, to pašu var teiktpar pilsētām, kas atrodas Gangas krastos. Tajos ietilpst Allahabada, Rišikeša, Varanasi, Hārdvara un daudzas citas.
Indijas upes ir milzīgs daudzums ūdenskrātuvju, kas plūst gan Himalaju kalnos, gan vijas cauri ielejām un zemienēm. Tomēr neviens no tiem hinduistiem nav tik cienīts un svēts kā Ganga. Ar šīs ūdens piedurknes parādīšanos ir saistīts milzīgs skaits leģendu. Viens no tiem skan šādi. Debesu paradīzē plūda apburoša upe, kuras ūdeņiem bija ārstnieciskas un ārstnieciskas īpašības. Kaut kādā veidā, uzzinājis par to, viens Indijas karalis Bagirats sāka lūgt dievu Šivu (vienu no dieva Višnu iemiesojumiem), lai viņš saviem bērniem, hinduistiem, uzdāvinātu kādu no lieliskas ūdenskrātuves. Vīrieša lūgumi tika uzklausīti, un kopš tā laika valsts iedzīvotāji bauda svētos ūdeņus, ko viņiem dāvāja Gangas upe.
Otrā leģenda izklausās pavisam savādāk. To man stāsta brahmaņi Vaishno Devi templī Himalajos. Tikai daži cilvēki zina, ka Šivas sievai - Sati (Devi) - bija vairākas hipostāzes, no kurām viena bija sievišķais princips, mātes - dievietes Matas Rani simbols. Tieši ar viņas vārdu ir saistīta upes rašanās.
Reiz Himalaju augstos kalnos dzīvoja gans, kurš visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Mata Rani. Tajā pašā ciematā dzīvoja ļaunais Bhairons, kurš neticēja nevienam spēcīgam spēkam, kā tikai savam. Viņš sapņoja izskaust ticību dievietei un likt visiem cilvēkiem ticēt tikai sev. Bhairons centās atrast Matu Rani un viņu nogalināt. Lai dotu iespēju vīrietimlai pārdomātu, dieviete paslēpās alā Himalajos, pa ceļam uz kuru viņa ar spieķi ietriecās klints uzbērumā. Zeme sašķēlās, un no tās dzīlēm izlija kristāldzidrs ūdens, kas lika pamatu Gangas upes rašanās procesam.
Tiek uzskatīts, ka svētie ūdeņi ne tikai nomazgā visus grēkus, bet arī kalpo kā ceļš uz jauno pasauli aizgājējiem – tie ir ceļvedis paradīzē. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka pie Gangas upes atrodas liels skaits mirušo hinduistu, kas vēlas tur nokļūt. Mirušo līķus sadedzina uz īpašiem bēru uguņiem. Pēc sadedzināšanas pelni tiek savākti urnā, un radinieki, sēžot laivā, tos izkaisa pa upes svētajiem ūdeņiem.
