Nevienam no mums nepatīk liekuļi. Un tajā pašā laikā katrs sevi uzskata par sirsnīgu un atvērtu cilvēku, kuram apkārt ir tikai divkosīgi cilvēki. Kāpēc ir tā, ka? Mēs bieži uzdodam šo jautājumu. Šķiet, ka tu pazīsti cilvēku no iekšpuses un ārpuses, tev šķiet, ka viņš pret tevi ir godīgs, izstāsta visu, ko domā, un, protams, nekad neapspriež tevi ar citiem. Bet šeit ir vilšanās: šis "draugs" arī parādīja sevi kā divkosīgu Janusu. Izjūtam aizvainojumu pret visu plašo pasauli un lepni paziņojam, ka godīgu cilvēku pasaulē vairs nav palicis. Bet kāpēc mēs vienmēr esam gatavi teikt par citiem, ka viņi ir divkosīgi cilvēki, bet ne par sevi? Šim jautājumam vajadzētu pieiet no psiholoģijas viedokļa.
Otra monētas puse ir bezsamaņā
Psihologi izšķir divus psihes slāņus: apziņu un bezsamaņu. Tātad tikai tie priekšstati par sevi, kas mums patīk un ko pieņemam sevī, sasniedz apzināto daļu. Taču ideālu cilvēku nav.
Nepatīkamās īpašības tiek nežēlīgi apspiestas un izspiestas. Bet tie paliek mūsos un sakņojas mūsu bezapziņā. Dažreiz šie priekšstatiielauzties apzinātajā slānī, liekot mums uzvesties ne visai ideāli. Tā izpaužas mūsu “otrā maskēšanās”, kuru mēs, protams, neatpazīstam un cenšamies attaisnoties, rast neskaitāmus skaidrojumus savai uzvedībai. Tā nu sanāk, ka visapkārt ir divkosīgi cilvēki, bet ne mēs. Cilvēks ir tik ļoti pieradis parādīt pasaulei tikai savas pozitīvās un apstiprinātās īpašības, ka viņš pats neatzīst savas negatīvās īpašības. Daudzi cilvēki no bērnības diezgan veiksmīgi sāk izmantot savu divkosību attiecībās ar citiem, kas viņiem neapšaubāmi sniedz lielu labumu (darbā, personīgajā dzīvē). Tad rodas jautājums: "Vai ir tik slikti būt divkosīgam, ja no tā ir daudz priekšrocību?"
Mūsu dzīves divkosība
Kā saka daudzi citāti par divkosīgiem cilvēkiem, cilvēks tik ļoti pierod pie savas maskas (ko viņš atklāj pasaulei), ka tā kļūst par viņa seju. Ļoti viegli ir pārkāpt robežu, kad cilvēks aizmirst savu īsto “es”, kad viņš nemitīgi kā hameleons pielāgojas situācijai un sāk izlikties par sevi. Šādi divkosīgi cilvēki patiesībā ir dziļi nelaimīgi, lai gan demonstrē labu garastāvokli citiem un sev. Visspilgtākais piemērs tam ir S. Moema darbā "Teātris".
Neskaitāmie statusi par divkosīgajiem, kas nemitīgi parādās sociālajos tīklos, liecina par to, ka šī problēma ir kļuvusi diezgan kumoss. Mūsdienu sabiedrība, pamatīgi piesātināta ar tirgus attiecībām, ir ārkārtīgipietiekami daudz sirsnības un tiešuma. Piemēram, jūs varat izlasīt šo statusu: "Mēs tik ilgi izliekamies citiem, ka beigās sākam izlikties paši sev." Patiesība un meli, liekulība un sirsnība ir pārāk cieši saistīti viens ar otru, un vairs nav iespējams atšķirt vienu no otra. Var minēt vēl vienu citātu: "Kad tu esi istabā viens, man ir bail atvērt durvis un tur nevienu neredzēt." Divkosība, protams, ļauj gūt kādu labumu, bet vai sava “es” zaudēšana ir tā vērta?
