Neaizskaramā kasta Indijā ir parādība, kas nav sastopama nevienā citā pasaules valstī. Kas radās senatnē, un šobrīd valstī pastāv sabiedrības kastu dalījums. Hierarhijas zemāko pakāpienu ieņem neaizskaramā kasta, kas absorbējusi 16-17% valsts iedzīvotāju. Tās pārstāvji veido Indijas sabiedrības "dibenu". Kastu struktūra ir sarežģīts jautājums, taču mēģināsim nedaudz izgaismot dažus tās aspektus.
Indijas sabiedrības dalībnieku struktūra
Neskatoties uz grūtībām atjaunot pilnīgu strukturālo kastu priekšstatu tālā pagātnē, joprojām ir iespējams izdalīt grupas, kas vēsturiski izveidojušās Indijā. Ir pieci no tiem.
Augstākajā brahmaņu grupā (varnā) ietilpst ierēdņi, lieli un mazi zemes īpašnieki, priesteri.
Tālāk nāk Kšatrija varna, kurā ietilpst militārpersonu un zemnieku kastas - radžaputi, džati, maratha, kunbi, redijs, kapu uc Daži no tiem veido feodālu slāni, kura pārstāvji vēl vairāk papildinās.feodālās šķiras apakšējās un vidējās saites.
Nākamās divas grupas (vaišjas un šudras) ietver zemnieku, ierēdņu, amatnieku, kopienas darbinieku vidējās un zemākās kastas.
Un visbeidzot piektā grupa. Tajā ietilpst kopienas darbinieku un zemnieku kastas, kurām ir atņemtas visas tiesības uz zemi un tās lietošanu. Viņus sauc par neaizskaramiem.
"Indija", "neaizskaramo kasta" ir jēdzieni, kas pasaules sabiedrības skatījumā ir nesaraujami saistīti viens ar otru. Tikmēr valstī ar senu kultūru viņi turpina godināt savu senču paražas un tradīcijas, iedalot cilvēkus pēc viņu izcelsmes un piederības jebkurai kastai.
Neaizskaramo vēsture
Indijas zemākā kasta – neaizskaramie – ir parādā savu izskatu vēsturiskajam procesam, kas šajā reģionā notika viduslaikos. Tolaik Indiju iekaroja spēcīgākas un civilizētākas ciltis. Likumsakarīgi, ka iebrucēji ieradās valstī ar mērķi paverdzināt tās pamatiedzīvotājus, sagatavojot tos kalpu lomai.
Lai izolētu indiāņus, viņi tika apmetināti īpašās apmetnēs, kas celtas atsevišķi atbilstoši mūsdienu geto veidam. Civilizētie nepiederošie cilvēki neļāva vietējiem iedzīvotājiem nokļūt savā kopienā.
Tiek pieņemts, ka tieši šo cilšu pēcteči vēlāk veidoja neaizskaramo kastu. Tajā bija lauksaimnieki un kopienas darbinieki.
Tiesa, šodien vārds "neaizskaramie" ir aizstāts ar citu - "dalīts", kas nozīmē "apspiestais". "Neaizskaramie" tiek uzskatīti par aizvainojošiem.
Tā kā indieši bieži lieto vārdu "jati", nevis "kaste", tadto skaitu ir grūti noteikt. Bet tomēr dalītus var iedalīt pēc nodarbošanās un dzīvesvietas.
Kā dzīvo neaizskaramie
Visizplatītākās dalītu kastas ir chamars (iedeguma cienītāji), Dhobi (mazgātājas) un parijas. Ja pirmajām divām kastām ir kaut kādā veidā profesija, tad parijas dzīvo tikai uz nekvalificēta darbaspēka rēķina - izved sadzīves atkritumus, tīra un mazgāja tualetes.
Smags un netīrs darbs ir neaizskaramo liktenis. Kvalifikācijas trūkums viņiem rada niecīgus ienākumus, ļaujot viņiem tikai savilkt galus kopā.
Tomēr starp neaizskaramajiem ir grupas, kas atrodas kastas augšgalā, piemēram, hidžra.
Tie ir visu veidu seksuālo minoritāšu pārstāvji, kas nodarbojas ar prostitūciju un ubagošanu. Viņi arī bieži tiek aicināti uz visa veida reliģiskiem rituāliem, kāzām, dzimšanas dienām. Protams, šai grupai ir daudz vairāk, par ko dzīvot, nekā tikai neaizskarama miecētāja vai veļas mazgātāja.
Bet šāda esamība nevarēja neizraisīt protestu dalītu vidū.
Neaizskaramo cilvēku protesta cīņa
Pārsteidzoši, bet neaizskaramie nepretojās iebrucēju implantētajai dalīšanas kastās tradīcijai. Tomēr pagājušajā gadsimtā situācija mainījās: neaizskaramie Gandija vadībā veica pirmos mēģinājumus iznīcināt gadsimtu gaitā izveidojušos stereotipu.
Šo runu būtība bija piesaistītsabiedrības uzmanība kastu nevienlīdzībai Indijā.
Interesanti, ka Gandija lietu pārņēma kāds Ambedkars no brahmaņu kastas. Pateicoties viņam, neaizskaramie kļuva par dalītiem. Ambedkar nodrošināja, ka viņi saņem kvotas visu veidu profesionālajām darbībām. Tas ir, tika mēģināts šos cilvēkus integrēt sabiedrībā.
Šodienas pretrunīgi vērtētā Indijas valdības politika bieži izraisa konfliktus, kuros iesaistīti neaizskaramie.
Tomēr tas nenonāk līdz sacelšanās, jo Indijas neaizskaramā kasta ir indiāņu kopienas pakļāvīgākā daļa. Mūžsenā kautrība citu kastu priekšā, kas iesakņojusies cilvēku prātos, bloķē visas domas par sacelšanos.
Indijas valdība un dalītu politika
Neaizskaramie… Indijas bargākās kastas dzīve izraisa piesardzīgu un pat pretrunīgu Indijas valdības reakciju, jo mēs runājam par indiešu gadsimtiem senajām tradīcijām.
Bet tomēr valsts līmenī kastu diskriminācija valstī ir aizliegta. Darbības, kas aizskar jebkuras varnas pārstāvjus, tiek uzskatītas par noziegumu.
Tajā pašā laikā kastu hierarhiju legalizē valsts konstitūcija. Tas ir, neaizskaramo kastu Indijā atzīst valsts, kas izskatās kā nopietna pretruna valdības politikā. Tā rezultātā valsts mūsdienu vēsturē ir daudz nopietnu konfliktu starp atsevišķām kastām un pat to iekšienē.
Interesanti fakti no Dalitu dzīves
Neaizskaramie ir Indijas visvairāk nicinātā šķira. Tomērciti pilsoņi joprojām neprātīgi baidās no dalītiem.
Tiek uzskatīts, ka neaizskaramās kastas pārstāvis Indijā ar savu klātbūtni vien spēj apgānīt cilvēku no citas varnas. Ja dalīts pieskaras brahmana drēbēm, tad pēdējam būs nepieciešams vairāk nekā viens gads, lai attīrītu savu karmu no netīrumiem.
Bet neaizskaramie (Dienvidindijas kastā ietilpst gan vīrieši, gan sievietes) var kļūt par seksuālās vardarbības objektu. Un nekāda karmas aptraipīšana šajā gadījumā nenotiek, jo Indijas paražas to neaizliedz.
Piemērs ir nesenais gadījums Ņūdeli, kur 14 gadus vecu neaizskaramu meiteni noziedznieks turēja par seksa vergu mēnesi. Nelaimīgā sieviete nomira slimnīcā, un aizturēto noziedznieku tiesa atbrīvoja pret drošības naudu.
Tajā pašā laikā, ja neaizskaramie pārkāpj savu senču tradīcijas, piemēram, uzdrošinās publiski izmantot sabiedrisko aku, tad nabagam uz vietas nāks ātrā palīdzība.
Dalits nav liktenis
Neskaramā kasta Indijā, neskatoties uz valdības politiku, joprojām ir nabadzīgākā un nelabvēlīgākā iedzīvotāju daļa. Vidējais lasītprasmes līmenis viņu vidū ir nedaudz virs 30.
Situācija tiek skaidrota ar pazemojumu, kam izglītības iestādēs tiek pakļauti šīs kastas bērni. Rezultātā analfabēti dalīti ir lielākā valsts bezdarbnieku daļa.
Tomēr noteikumam ir izņēmumi: valstī ir aptuveni 30 miljonāru, kas ir dalīti. Protams, tas ir niecīgs salīdzinājumā ar170 miljoni neaizskaramo. Bet šis fakts saka, ka Dalīts nav likteņa spriedums.
Piemērs varētu būt Ašoka Khade dzīve, kurš piederēja ādas apstrādes kastai. Puisis pa dienu strādāja par dokeri, bet naktīs studēja mācību grāmatas, lai kļūtu par inženieri. Viņa uzņēmums pašlaik slēdz simtiem miljonu dolāru darījumus.
Un ir arī iespēja pamest dalītu kastu - tā ir reliģijas maiņa.
Budisms, kristietība, islāms – jebkura ticība tehniski izved cilvēku no neaizskaramā. Pirmo reizi to izmantoja 19. gadsimta beigās, un 2007. gadā budismā vienlaikus pievērsās 50 000 cilvēku.
