Tolerance – kas tas ir? Ieguvums vai kaitējums?

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Pēdējo simt gadu globalizācijas procesi ir noveduši pie masveida migrācijas un heterogēnu sabiedrību rašanās, kur līdzās sadzīvo dažādu, dažkārt pilnīgi nesaprotamu kultūru pārstāvji. Visi šie procesi mūsu laikā arvien vairāk noved pie diskusijas par jēdzienu "tolerance". Kas tas ir - labs vai slikts? Parasti pie šīs koncepcijas apelē rasistiskie unpolitiskie spēki

nacionālists, aicinot izraidīt no valsts svešus elementus un izveidot monokulturālu un monoetnisku sabiedrību.

Tolerance. Kas tas ir bioloģijā?

Sākotnēji šo terminu izmantoja biologi, lai apzīmētu noteiktas dzīvo organismu īpašības. Latīņu vārds tolera burtiski nozīmē pacietības vai pieraduma procesus. Saistībā, piemēram, ar imunoloģiju, tas nozīmēja ķermeņa stāvokli, kurā tas kaut kādu iemeslu dēļ nevar reproducēt antivielas pret noteiktiem antigēniem. Parasti šāda nespēja ir negatīva un burtiski nozīmē ķermeņa nespēju pretoties svešiem elementiem. Tomēr dažreiz ir nepieciešama tolerance. Piemēram, augļa attīstības laikā tas neizraisa atgrūšanu mātes organismā. Ekologi toleranci sauc par spējuorganismiem pielāgoties un izdzīvot ļoti plašā apstākļu diapazonā. Arī ļoti noderīga funkcija.

Tolerance. Kas tas ir sabiedrībai?

Iepriekš minētās problēmas multikulturālu sabiedrību veidošanā radīja izpratni par sociālo toleranci kā vienīgi toleranci pret ārzemniekiem. Tomēr ir arī citi tā veidi: piemēram, dzimums, politiskā, izglītības, starpšķiru, tolerance pret invalīdiem, seksuālās minoritātes un dažas citas sabiedrības kategorijas. Tajā pašā laikā tolerances veidošana šajās jomās ir diezgan veiksmīga daudzās Rietumu valstīs. Ko gan nevar teikt par Krieviju, NVS valstīm un vēl jo vairāk austrumu pasauli.

Rasiskā un nacionālā tolerance. Vai tas ir labi vai slikti?

Šis ir visvairāk apspriestais tolerances veids mūsdienu sabiedrībā. Bijušais Francijas prezidents Nikolā Sarkozī jau atklāti runā par multikulturālisma politikas neveiksmi, atklāti sakot, nacionālistiski politiskie spēki uzņem apgriezienus Beļģijas ziemeļos (flāmu valodā), un arī lasītājs pats labi apzinās situāciju Krievijas realitātē.

Pirmais, ko vēlos atzīmēt, ir tas, ka lielākā daļa ultralabējo spēku spēcīgi un apzināti deformē jēdzienu

tolerance, pasniedzot to nevis kā gatavību pieņemt kaut ko jaunu, bet gan kā aklu un rezignētu pakļaušanos negatīvajām tendencēm, kas saistītas ar migrāciju. Pārvēršot to par netikumu un apsmieklu. Tomēr patiesībā toleranceatšķirīga ādas krāsa vai pieņemamas kultūras tradīcijas nebūt nenozīmē toleranci pret nacionālo minoritāšu nepiedienīgām darbībām (piemēram, lezginka sabiedriskās vietās), viņu izaicinošu uzvedību vai kultūras izpausmēm, kas neatbilst vietējiem likumiem un normām (piemēram, šariata ieviešana). normas). Vēl viens galēji labējo rīks ir ebreju tēla kā visu nepatikšanu avota izmantošana. Tomēr pārdomāts skats uz vēsturisko procesu kliedē šo mītu, kura mērķis ir novērst jauno un radikālo no sabiedrības sociālo problēmu patiesajiem cēloņiem. Izglītība kalpo kā metode šo tendenču apkarošanai. Šiem nolūkiem pirms gada Maskavā tika atvērts Tolerances muzejs.

Svarīgs arguments pret rasistu argumentiem ir mūsdienu zinātnes autoritātes pētījumi nācijas un nacionālisma fenomenu izpētes jomā: Entonijs Smits, Ēriks Hobsbams, Benedikts Andersons, Ernests Gelners un citi. Neskatoties uz dažām atšķirībām, viņi visi ir vienisprātis, ka nācija ir sociāls konstrukts, un galvenais mūsdienu starpetnisko problēmu cēlonis nav rasu atšķirības, bet gan ideoloģiskās un sociālās pretrunas.

Musulmaņu nacionālās minoritātes Francijā, Vācijā, Krievijā ir sociālās attīstības stadijā, kad identifikācija ir ārkārtīgi svarīga, kas mudina tās uz plašu demonstrāciju un sīvu aizsardzību. Kamēr rietumeiropiešiem jau ir divi simti gadu, lai paspēlētos ar nācijas jēdzienu un pārietu uz citu attīstības pakāpi (kuru raksturo varas nodošana no valstu valdībāmtransnacionālajām korporācijām. Mēs šādu sabiedrību saucam par patērētāju sabiedrību). Turklāt lielākā daļa migrantu saskaras ar nopietnām sociālām problēmām, kas izraisa rūgtumu. Tādējādi problēmas risinājums meklējams nevis sabiedrību bloķēšanā (globalizācija tik un tā ir neizbēgama), bet gan atpalikušo ievilkšanā kvalitatīvas izglītības, ekonomiskās un sociālās attīstības procesos.