Filozofija nodrošina bagātīgu augsni pārdomām. Tā vai citādi, mēs visi esam filozofi. Galu galā katrs no mums vismaz reizi domāja par dzīves jēgu un citiem dzīves jautājumiem. Šī zinātne ir efektīvs līdzeklis garīgai darbībai. Kā zināms, jebkura cilvēka darbība ir tieši saistīta ar domu un gara darbību. Visa filozofijas vēsture ir sava veida konfrontācija starp ideālistiskajiem un materiālistiskajiem uzskatiem. Dažādiem filozofiem ir dažādi uzskati par apziņas un esības attiecībām. Rakstā aplūkots ideālisms un tā izpausmes subjektīvā un objektīvā nozīmē.
Vispārīgi ideālisma jēdzieni
Uzsverot ekskluzīvi garīga principa aktīvo radošo lomu pasaulē, ideālisms nenoliedz materiālo, bet runā par to kā par zemāku esamības līmeni, par sekundāru principu bez radošas sastāvdaļas. Šīs filozofijas teorija noved cilvēku pie idejas par spējupašattīstība.
Ideālisma filozofijā ir veidojušies virzieni: objektīvais un subjektīvais ideālisms, racionālisms un iracionālisms.
Ideālisms ir filozofiska teorija, kas ideālajam sākumam piešķir aktīvu lomu, kas apveltīta ar radošu komponentu. Materiāls ir atkarīgs no ideāla. Ideālismam un materiālismam nav viendabīgu konkrētu izpausmju.
Arī tādiem virzieniem kā objektīvais un subjektīvais ideālisms ir savas izpausmes, kuras arī var izdalīt atsevišķos virzienos. Piemēram, galējā forma subjektīvā ideālismā ir solipsisms, saskaņā ar kuru var droši runāt tikai par personiskā "es" esamību un savām sajūtām.
Reālisms un iracionālisms
Ideālistiskais racionālisms saka, ka visu lietu un zināšanu pamatā ir prāts. Tās atzars – panloģisms, apgalvo, ka visu reālo iemieso saprāts, un esības likumi ir pakļauti loģikas likumiem.
Iracionālisms, kas nozīmē bezsamaņā, ir loģikas un saprāta kā realitātes izzināšanas instrumenta noliegums. Šī filozofiskā teorija apgalvo, ka galvenais izzināšanas veids ir instinkts, atklāsme, ticība un līdzīgas cilvēka eksistences izpausmes. Arī pati būtība tiek aplūkota no iracionalitātes viedokļa.
Divas galvenās ideālisma formas: to būtība un atšķirības
Objektīvajam un subjektīvajam ideālismam ir kopīgas iezīmes priekšstatā par visa sākumubūtne. Tomēr tie būtiski atšķiras viens no otra.
Subjektīvs - tas nozīmē piederību cilvēkam (subjektam) un atkarību no viņa apziņas.
Mērķis - norāda uz jebkuras parādības neatkarību no cilvēka apziņas un paša cilvēka.
Atšķirībā no buržuāziskās filozofijas, kurai ir daudz atsevišķu ideālisma formu, sociālistiskais marksisms-ļeņinisms to iedalīja tikai divās grupās: subjektīvajā un objektīvajā ideālismā. Atšķirības starp tām viņa interpretācijā ir šādas:
- mērķis par realitātes pamatu ņem universālo garu (personisko vai bezpersonisko), kā sava veida supraindividuālu apziņu;
- subjektīvais ideālisms samazina zināšanas par pasauli un būtību līdz individuālajai apziņai.
Ir vērts uzsvērt, ka atšķirība starp šīm ideālisma formām nav absolūta.
Šķiru sabiedrībā ideālisms ir kļuvis par mitoloģisko, reliģisko un fantastisko ideju zinātnisku turpinājumu. Pēc materiālistu domām, ideālisms absolūti kavē cilvēka zināšanu un zinātnes progresa attīstību. Tajā pašā laikā daži ideālistiskās filozofijas pārstāvji domā par jauniem epistemoloģijas jautājumiem un pēta izziņas procesa formas, kas nopietni stimulē vairāku svarīgu filozofijas problēmu rašanos.
Kā filozofijā attīstījās objektīvais un subjektīvais ideālisms?
Ideālisms veidojās kā filozofisks virziens daudzu gadsimtu garumā. Tās vēsture ir sarežģīta undaudzšķautņaina. Dažādos posmos tas izpaudās dažādos sociālās apziņas evolūcijas veidos un formās. Viņu ietekmēja sabiedrības mainīgo veidojumu raksturs, zinātniskie atklājumi.
Jau Senajā Grieķijā ideālisms tika nosodīts tā galvenajos veidos. Gan objektīvais, gan subjektīvais ideālisms pamazām ieguva savus piekritējus. Objektīvā ideālisma klasiskā forma ir platoniskā filozofija, kurai raksturīga cieša saikne ar reliģiju un mitoloģiju. Platons uzskatīja, ka tie ir nemainīgi un mūžīgi, atšķirībā no materiālajiem objektiem, kas ir pakļauti izmaiņām un iznīcināšanai.
Senās krīzes laikmetā šī saikne tiek nostiprināta. Sāk attīstīties neoplatonisms, kurā harmoniski savijas mitoloģija un mistika.
Viduslaikos objektīva ideālisma iezīmes kļūst vēl izteiktākas. Šobrīd filozofija ir pilnībā pakārtota teoloģijai. Akvīnas Tomam bija liela loma objektīvā ideālisma pārstrukturēšanā. Viņš paļāvās uz izkropļotu aristoteliānismu. Pēc Tomasa objektīvi-ideālistiskās sholastiskās filozofijas galvenais jēdziens bija nemateriālā forma, kas tika interpretēta kā Dieva gribas mērķa princips, kurš gudri plānoja pasauli ierobežotu telpā un laikā.
Kas ir materiālisma izpausme?
Ideālisms, subjektīvs un objektīvs, ir tieši pretējs materiālismam, kas apgalvo:
- materiālā pasaule ir neatkarīga no neviena apziņas un pastāv objektīvi;
- apziņa ir sekundāra, matērija ir primāra,tāpēc apziņa ir matērijas īpašība;
- objektīvā realitāte ir zināšanu priekšmets.
Materiālisma pamatlicējs filozofijā ir Demokrits. Viņa mācības būtība ir tāda, ka jebkuras matērijas pamatā ir atoms (materiāla daļiņa).
Sajūtas un jautājums par būtību
Jebkura mācība, ieskaitot gan objektīvo, gan subjektīvo ideālismu filozofijā, ir spriešanas un cilvēka dzīves jēgas meklējumu rezultāts.
Protams, katra jauna filozofisko zināšanu forma rodas pēc mēģinājuma atrisināt kādu būtisku cilvēka eksistences un zināšanu jautājumu. Tikai caur savām sajūtām mēs saņemam informāciju par apkārtējo pasauli. Veidotais tēls ir atkarīgs no mūsu maņu orgānu uzbūves. Iespējams, ja tās būtu sakārtotas savādāk, arī ārpasaule mums parādītos savādāk.
