Krievija ir pārsteidzoša valsts! Kur vēl tik plašajā teritorijā dzīvo tik daudz dažādu tautību, kurām katrai ir sava kultūra, tradīcijas, reliģija un dzīves uzskats? Īpaši interesanta demogrāfiskā situācija veidojas Krievijas Federācijas Sibīrijas federālajā apgabalā. Tieši šajās teritorijās dzīvo Krasnojarskas apgabala tautas, kuru vidū ir ne tikai krievi, ukraiņi, b altkrievi, bet arī čuvaši, dolgāni, evenki un daudzi citi.
Statistika
Padomju laikā varas iestādes veica dažādas darbības, kuru mērķis bija liela mēroga piespiedu pārvietošana un tautu sajaukšanās. Tas viss ir novedis pie tā, ka dažas unikālas tautības ir zaudējušas savu identitāti.
Krasnojarskas apgabals, diemžēl, tāds liktenis nepagāja garām. Tomēr saskaņā ar tautas skaitīšanas datiem Krasnojarskas apgabala lielākās tautas joprojām pastāv līdz šai dienai. Varas ietekme, kā arī valdības programmas, kuru mērķis ir saglabāt un atjaunot vietējo iedzīvotāju tradīcijas, veicina pozitīvu dinamiku un tālāku kopienu attīstību ar unikālu mantojumu un tradīcijām.paaudzes.
Kas tur ir?
Kādas tautas apdzīvo Krasnojarskas apgabalu? Atbildot uz šo jautājumu, lasītājs, visticamāk, vēlas dzirdēt par pamatiedzīvotājiem, kas šajā teritorijā ir dzīvojuši gadsimtiem ilgi.
Spilgtākie pārstāvji ir nganasāņi, dolgāni, hanti, eneti un evenki. Ziemeļos dzīvo līdz pat duci dažādu tautību, un tās ir Krasnojarskas apgabala pamatiedzīvotāji. Diemžēl liela daļa viņu tradīciju un kultūras mantojuma ir aizmirsti. Mazo etnisko grupu dzīve izšķīda mūsdienu pasaulē, asimilējās. Šeit nav nekā pārsteidzoša, jo dzīve tundrā ir ļoti grūta, un mūsdienu tehnoloģijas to padara daudz vieglāku, taču progresa parādīšanās izraisa oriģinālas kultūras nomaiņu, kas nav salīdzināma ar jebkuru citu.
Mamma ir visa galva
Visas Krasnojarskas apgabalā dzīvojošās tautas ir neticami interesantas, un katrai no tām ir savas raksturīgās tradīcijas. Dolgāni ir vieni no daudzskaitlīgākajiem. Iespējams, ka to lielais skaits ļāva daudzas senās paražas saglabāt līdz mūsdienām. Protams, daudzas no tām ir tīri simboliskas, taču tās netiek aizmirstas un tiek izmantotas ģimenēs.
Tātad, ģimenes galva tiek uzskatīta par vecāko sievieti mājā, pavarda glabātāju, medmāsu. Sievietes vārds ir likums, nevienam nav tiesību to neievērot. Par galvu viņi izvēlējās gudrāko pārstāvi, kurš dzīvē visu bija redzējis.
Krasnojarskas apgabala pamatiedzīvotāji iztiku nopelnīja medībās, makšķerējotmakšķerēšana vai pulcēšanās. Smagais darbs, kas cilvēkiem bija jādara, lai pabarotu sevi un savas ģimenes, izveidoja ieradumu ar radiem un kaimiņiem dalīties iegūtajā. Un tas bija likums, nepieļaujot izņēmumus. Šodien tu dalies, rīt kāds tevi pacienās. Vienīgais, kas vienmēr palika vienas ģimenes īpašumā, bija kažokādas, kuras varēja apmainīt pret trūcīgiem ciemojošo tirgotāju produktiem.
Pielūdziet Visumu
Krasnojarskas apgabala tautas un to tradīcijas veidojās dažādi, daudz kas bija atkarīgs no dzīvesveida un noteiktiem dzīvesveidiem. Hantu un mansu paražas ir ļoti raksturīgas.
Viņu godbijīgā attieksme pret dabu mūsdienās šķiet dīvaina un līdzīga dievkalpojumam. Piemēram, norma bija apkārtējās teritorijas sadalīšana pa daļām. To vidū bija apgabali, kur bija aizliegts spert kāju bez upuriem.
Šādu rīcību pavadīja virkne rituālu, tajā skaitā ziedojumi, lūgšanas, reizēm pietika ar “kurpes uzvilkšanu”. Tajos laikos nebija tradicionālu, pazīstamu apavu, un pie kājām tika piestiprināti koka mizas gabali, tādējādi pasargājot nevis pēdu no zemes, bet, gluži pretēji, dabu no cilvēka iejaukšanās.
Turklāt šīs Krasnojarskas apgabala tautas interpretē dzīvniekus un putnus savā veidā. Vārna, kas galvenokārt tiek uzskatīta par likstu un likstu vēstnesi, šeit tiek uzskatīta par pavasara saimnieci. Tas ir saistīts ar siltuma, labklājības un auglības atnākšanu.
Tradicionāli vārnu ierašanās laikāsvinēja svētkus. Tajā piedalījās tikai ciema sieviešu puse. Svētku laikā meitenes vārīja putru pēc īpašas receptes. Visas darbības tika pavadītas ar dziesmu dziedāšanu un dejām.
Ir daudz jāmācās
Krasnojarskas apgabala tautas un to tradīcijas ir kritiskā stāvoklī, dažas no tām atrodas uz izmiršanas robežas. Enetu ir tikai divi simti! Notikumu ir nedaudz vairāk. Viņi ar lielu satraukumu izturas pret tradīcijām, kas dod cerību viņu nākotnei.
Šī tauta ir pieradusi dzīvot mierā ar dabu, pielūdz un godina viņu. Gudrība un atbildīga attieksme pret vidi izpaužas tradīcijās, kuru pārkāpšana ir pilns ar nepatikšanām un bēdām ģimenē. Visbiežāk tradicionālie uzskati ir aprakstīti lielā skaitā aizliegumu. Piemēram, eneti nedrīkst kliegt, lai nemodinātu skarbus garus, nedrīkst mest ūdenī akmeņus un pat slepkavot dzīvniekus sava prieka pēc. Medīt vajag tikai tāpēc, lai nodrošinātu sevi ar pārtiku.
Paaudžu paradumi parādās arī svētkos, kas saistīti ar svarīgiem notikumiem cilvēka dzīvē. Tās var būt kāzas, mazuļa piedzimšana, bēres. Tātad, noslēdzot laulību, sievas pūrs tiek iznests no mājas, lai nevienam nebūtu šaubu par viņas ieguldījumu kopējā "budžetā".
Brīvība vai attaisnota brīvība?
Tās dažas tautas, kas apdzīvo Krasnojarskas apgabalu, ir īpašas, taču, iespējams, viena no pārsteidzošākajām ir nganasāne. Pašreizējais bezmaksas dzīvesveids veciem cilvēkiem šķiet zaimojošs, vulgārs. Jo neparastāktradicionālais skatījums uz dažām šīs tautas problēmām.
Nganasana ļoti ciena ģimenes vērtības, pēc laulībām pārim ir pienākums būt uzticīgam. Bet pirms laulībām daudzas "palaidnības" ir pieļaujamas. Meitene var brīvi dzīvot ar puisi, kurš viņai patīk. Viņi apmainās ar dāvanām un tagad tiek uzskatīti par pāri. Tas var sasniegt laulību, vienkāršu šķiršanos, vai arī tas var beigties ar ārlaulības bērnu. Tas tiek uzskatīts par normālu, jo ziemeļu tautām ir īpaša attieksme pret bērniem. Mazuli, kuru meita dzemdēja, nebūdama precējusies, vecāki pieņem un audzina kā savējo.
Tradīcijas, kas saistītas ar aiziešanu no citas pasaules, ir ļoti interesantas. Mūžīgais sasalums neļauj apbedīt mirušo kapā. Ķermenis tiek pakārts kokā vai novietots uz īpašas platformas. Tajā pašā laikā mirušais "paņem" sev līdzi visu iegūto mantu, un ne tikai personīgai lietošanai, bet arī to, ko viņš izdarīja bērnu labā, otro pusi.
Iestāžu loma pamatiedzīvotāju dzīvē
Iestādes vienmēr interesējās par to, kādas tautas apdzīvo Krasnojarskas apgabalu, un tas izpaudās dažādi.
Ja pagājušais gadsimts ir skaidri parādījis, cik viegli ir iznīcināt nacionālo identitāti, tad šajā gadsimtā viņi cenšas ja ne vairot, tad atjaunot un saglabāt zaudēto.
Lai Krasnojarskas apgabala mazās tautas turpinātu pastāvēt un neaizmirstu savas saknes, kopš 2000. gada pastāv valsts atbalsts kopienām un indivīdiem, kas tiek identificēti kā mazās tautas pārstāvji.tautības.
Ir kļuvis izdevīgi un populāri uzskatīt sevi un saukt par Dolganu, Evenku vai Hantu. Bet šim procesam ir būtisks trūkums. Es ļoti vēlos, lai viss, kas paliek tradicionāls un tipisks, nekļūtu tikai par naudas pelnīšanas veidu.
