Kurdi Krievijā: viņu dzīvesvieta, reliģija, iedzīvotāji, etniskās saknes un izskata vēsture

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:37

Kurdi Krievijā veido vēsturiski nozīmīgu diasporas daļu. Viņi ir cieši saistīti ar kopienām Kaukāzā un Vidusāzijā. 2010. gadā tautas skaitīšanā kopumā Krievijā dzīvoja 63 818 etniskie kurdi.

Vēsture

19. gadsimta sākumā Krievijas impērijas galvenais mērķis bija nodrošināt kurdu neitralitāti karos pret Persiju un Osmaņu valsti. 19. gadsimta sākumā viņi apmetās Aizkaukāzijā. Šajā laikā šī teritorija jau bija iekļauta Krievijas Federācijā.

20. gadsimtā kurdus vajāja un iznīcināja turki un persieši, un tas noveda pie tā, ka viņi pārcēlās uz Krievijas Aizkaukāzu. 1804.-1813.gadā un pēc tam 1826.-1828.gadā, kad karoja Krievijas impērija un Persijas impērija, varas iestādes atļāva šiem cilvēkiem apmesties uz dzīvi Krievijas Federācijas un Armēnijas teritorijā. Un tikai Krimas kara un krievu-turku kara laikā (1877-1878) kurdi sāka masveidā pārvietoties. Saskaņā ar 1897. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijas impērijā dzīvoja 99 900 šīs etniskās grupas pārstāvju.

Iedzīvotāji

Izrādās, ka diaspora dzīvo ne tikai iekšāKrievija, kurdi ir arī savā vēsturiskajā reģionā, kas mūsdienās ir sadalīts starp Irānu, Irāku, Turciju un Sīriju. Tiek lēsts, ka iedzīvotāju skaits ir 35 miljoni.

Tātad, cik kurdu ir Krievijā? Saskaņā ar CIP rokasgrāmatu šie skaitļi ir 12 miljoni Turcijā, seši Irānā, pieci līdz seši Irākā un mazāk nekā divi Sīrijā. Visas šīs vērtības Kurdistānā un apkārtējos apgabalos veido gandrīz 28 miljonus. Mūsdienās Krievijā dzīvo aptuveni 60 tūkstoši cilvēku. Nesenā emigrācija ir radījusi aptuveni 1,5 miljonu cilvēku lielu diasporu, no kuriem aptuveni puse atrodas Vācijā. Jautājums par to, cik kurdu dzīvo Krievijā, ir diezgan aktuāls. Diemžēl to skaits ar katru gadu samazinās.

Īpašs gadījums ir kurdu iedzīvotāji Aizkaukāzijā un Vidusāzijā, kas tur pārvietoti galvenokārt Krievijas impērijas laikā, kas vairāk nekā gadsimtu piedzīvoja neatkarīgu attīstību un neatkarīgi attīstīja etnisko identitāti. Šīs grupas iedzīvotāju skaits 1990. gadā tika lēsts uz 0,4 miljoniem.

Rietumu mediji plaši atspoguļoja Krievijas Federācijas kurdu sadarbību ar Irākas un Sīrijas iedzīvotājiem cīņā pret ISIS. Taču mazāk zināms ir fakts, ka Krievijas attiecības ar dažādām grupām aizsākās gandrīz divus gadsimtus.

Kurdi, kas izplatās pāri Turcijas, Irānas, Irākas un Sīrijas kalnu robežām, ir aptuveni 30 miljoni. Lai gan viņi ir vienoti cīņā par pilsoniskajām un politiskajām tiesībām, viņi ietver dažādas cilšu piederības un runādažādos dialektos. Lielākā daļa kurdu ir musulmaņi (pārsvarā sunnīti, bet arī šiīti). Daži ir jezīdu ticības piekritēji - reliģija, kurai ir kopīgi elementi ar kristietību, islāmu un zoroastrismu.

Krievijas dienvidu ekspansija (no 18. gadsimta), meklējot drošas robežas un dabas resursus, noveda to saskarē ar dažādām kurdu ciltīm. Kopš tā laika Maskava ir uzturējusi attiecības ar paplašināšanos gan iekšienē, gan ārpusē. Šis stāsts ir svarīga daļa no Krievijas attiecībām ar Tuvajiem Austrumiem un izceļ tās unikālo stāvokli starp Eiropu un Āziju. Zemāk ir 10 nozīmīgākie mirkļi krievu un kurdu attiecībās no Puškina līdz pešmergai.

Dzejnieks un pāvs

Krievu iekarošana Kaukāzā izraisīja vairāku jaunu etnisko grupu rašanos cariskajā valstī. Viņu vidū bija daudz jezīdu - tie ir arī slavenie Krievijas kurdi, kurus, pateicoties Melekam Tausam, sauc par "pāvu". Eņģeļu putns ir viena no centrālajām figūrām viņu ticībā. Pavadot Krievijas militārpersonas 1829. gada Turcijas karagājienā, dzejnieks Puškins armijā sastapa jezīdu grupu.

“Ararata kalna pakājē dzīvo apmēram trīssimt ģimeņu,” savā “Ceļojums uz Arzrumu” rakstīja Aleksandrs Sergejevičs. Viņi atzina Krievijas suverēna spēku. No jezīdu līdera Hasana Agas, gara auguma briesmoņa, vīrieša sarkanā tunikā un melnā vāciņā, Puškins uzzināja par viņu ticības īpatnībām. Pēc šīs labās ziņas apmaiņas ar ziņkārīgajiem jezīdiem dzejnieks jutās atvieglots, atklājot, ka viņi nebūt nav tādi velna pielūdzēji, par kuriem viņi uzskatīja sevi.daudz.

Kurdu zinātnes dibinātājs

Slavenais krievu armēņu rakstnieks Hačaturs Abovjans sniedza milzīgu ieguldījumu etniskās grupas attīstībā. Viņš ir kurdisma dibinātājs. Izglītību ieguvis Derptā (mūsdienu Tartu, Igaunija), pēc Frīdriha Parota uzaicinājuma viņš bija pirmais armēņu autors, kurš rakstīja savā dzimtajā etniskajā valodā. Lai gan Abovjans ir nozīmīga nacionālā figūra, viņa uzskati bija universāli. Daudzi slaveni kurdi Krievijā bija personīgi pazīstami ar zinātnieku.

Abovjans ātri kļuva par jezīdu "īstu draugu". Viņš daudz rakstīja par viņu dzīvi un paražām, lai gan kļūdaini apgalvoja, ka viņu ticība ir armēņu baznīcas ķecerīgs atzars. 1844. gadā Hasanli jazīdu vadoni Timuru Agu uzaicināja jaunais Krievijas Aizkaukāzijas gubernators kņazs Mihails Voroncovs uz banketu ar kurdu un turku cilšu vadītājiem Tiflisā. Atgriezies savā kopienā ar Voroncova dāvanu, vadītājs sarīkoja mielastu un uzaicināja Abovjanu apmeklēt.

Sarkanā Kurdistāna

Pēc Kaukāza sovjetizācijas padomju varas iestādes sāka noteikt valstu robežas saskaņā ar politiku. 1923. gadā Azerbaidžānas kurdi, kas bija saspiesti starp Armēniju un Kalnu Karabahas autonomo apgabalu, saņēma no Baku savu reģionu ar centru Lačinā. Oficiāli pazīstams kā Kurdistānas apgabals, tas nebija formāli autonoms, un Padomju Savienības Azerbaidžānas valdība neko nedarīja kultūras veicināšanai.

Saskaņā ar 1926. gada tautas skaitīšanu Krievijā bija aptuveni 70 tūkstoši kurdu, lai gan lielākā daļa no viņiem runājaAzerbaidžāņu un tatāru valoda kā dzimtā valoda. Uyezd tika atcelts 1929. gadā kopā ar citām Azerbaidžānas teritorijām, bet 1930. gadā daļēji tika atjaunots kā Kurdistānas reģions, pirms tika sadalīts apgabalos. Nākamajās desmitgadēs šī reģiona kurdi tika pielīdzināti Azerbaidžānas iedzīvotājiem, savukārt citas kopienas Staļina laikā 1937. gadā tika deportētas uz Vidusāziju.

Pirmā kurdu filma

Filmu

Rītausma (1926) Padomju Savienībā filmēja Armēnijas filmu studija Armenkino. Filma ir par jaunu kurdu jezīdu meiteni un viņas mīlestību pret ganu Saido Krievijas revolūcijas priekšvakarā. Par nelaimi Zarijai viņiem par mīlestību jācīnās pret izšķīdušo beku (vietējo muižniecību), korumpēto cariskās Krievijas birokrātiju un sociālo patriarhātu. Filmas režisors bija Hamo Bek-Nazarjans, kurš strādāja padomju Jaunās ekonomiskās politikas (NEP) laikmetā, kurā izauga tāds avangarda režisors kā Sergejs Eizenšteins. Bek-Nazarjans slavēja līnijkuģi Potjomkins (1925), kas tika izlaists gadu iepriekš.

Bek-Nazarjans paskatījās uz Eizenšteinu. Viņš redzēja, kā Sergejs vienā no savām filmām izmantoja ne tikai aktierus, bet arī cilvēkus, kuri iepriekš nebija saistīti ar teātri vai kino, bet kuru attēli atbilda viņa mākslinieciskajam redzējumam. Tāpēc Bek-Nazarjans izdarīja to pašu Zorjā. Filma joprojām ir kurdu kino klasika.

Mahabadas Republika

1941. gadā kara laika britu un padomju sabiedrotie iebruka Irānā, lai nodrošinātu kritiskās līnijaspiegādes. Līderis Reza Šahs, kurš izteica simpātijas pret ass lielvarām, tika gāzts, bet viņa dēls Mohammeds Reza Pahlavi tika iecelts tronī. Irāna palika okupēta visu kara laiku: PSRS okupēja valsts ziemeļu pusi, bet Lielbritānija okupēja dienvidu pusi.

Kaujas beigās Maskava atteicās pamest savu ietekmes zonu un sāka sponsorēt separātiskās republikas Irānas Azerbaidžānā un Kurdistānā. Pēdējo nodibināja Mahabads 1946. gadā. Kazi Muhameds bija tās prezidents, un Mustafa Barzani, kurdu nemiernieku vadītājs no Irākas, bija tās kara ministrs. Šīs republikas eiforija bija īslaicīga. Staļins atsauca savu atbalstu pēc tam, kad Maskava saņēma naftas koncesijas no Rietumiem. Pēc tam Teherāna sakāva Mahabadas Republiku.

Kurdu nemiernieki trimdā

Pēc tam, kad Teherāna bija sagūstījusi Mahabadu, Mustafa Barzani un viņa sekotāji 1947. gada jūnijā aizbēga uz ziemeļiem pāri Aras upei uz padomju Aizkaukāziju. Tur viņi mācījās, un Barzani brīvi apguva krievu valodu. Sākotnēji padomju Azerbaidžānas pieņemto līderis bija pretrunā ar Lavrentija Berijas tuvu sabiedroto Džafaru Baghirovu, kurš mēģināja kontrolēt ministru un viņa sekotājus. 1948. gadā Maskava tos pārveda uz Padomju Uzbekistānu. Tomēr grupa neizbēga no Bagirova dusmām un tika izkaisīta pa Padomju Savienību.

Atkalapvienojoties 1951. gadā, viņu situācija ievērojami uzlabojās pēc Staļina un Berijas nāves 1953. gadā. Barzani tikās ar Ņikitu Hruščovu, kurš, kā ziņots, bija pārsteigts par kurdu līderi, un nosūtīja viņu uz Militāro akadēmiju.nosaukts Frunzes vārdā. Novērtējot Maskavas palīdzību, Barzani 1958. gadā atgriezās Irākā. Galvaspilsēta joprojām uztur labas attiecības ar līdera ģimeni, tostarp bijušā Irākas Kurdistānas prezidenta Masuda dēlu.

Kurdu kultūra Padomju Savienībā

PSRS bija būtiska loma tautas saglabāšanā. Tiecoties pēc masu lasītprasmes, kurdi un jezīdi Padomju Armēnijā apguva valodu trīs alfabētās: vispirms armēņu, tad latīņu un visbeidzot kirilicā. Armēnija ir kļuvusi par galveno centru publikācijām šajā valodā, tostarp laikrakstam Riya Taze (Jaunais ceļš) un vairākām bērnu grāmatām. Pirmais kurdu romāns, ko sarakstījis padomju jezīdu rakstnieks Erebs Šamilovs, tika publicēts Erevānā 1935. gadā.

Raidījumi šajā valodā radio sākās 1955. gadā, un tiem bija liela ietekme uz etnisko grupu ārpus PSRS. Kurdi kaimiņvalstīs, īpaši Turcijā, uztvēra padomju raidījumus un ar prieku dzirdēja savu dzimto valodu, kas citviet tika brutāli apspiesta. Radio raidījumiem bija izšķiroša nozīme etniskās identitātes attīstībā, un Padomju Savienības sociālistiskais vēstījums ļoti rezonēja ar daudziem kurdiem. Diaspora arī lepni kalpoja PSRS Otrajā pasaules karā.

Kurdi un jezīdi postpadomju valstīs

Pēc PSRS sabrukuma 1991. gadā reģiona etniskā sastāvdaļa tika sadalīta starp jaunajām neatkarīgajām Eirāzijas valstīm. Mūsdienās kurdi Krievijā ir musulmaņi un galvenokārt koncentrējas Ziemeļkaukāzā, īpaši Krasnodaras apgabalā. Gruzijā tie ir koncentrētiTbilisi. Un pēcpadomju Vidusāzijā ir arī ievērojams kurdu iedzīvotāju skaits.

Jazīdi ir lielākā etniskā minoritāte Armēnijā un atrodas dažādās provincēs, jo īpaši Armavirā, Aragatsotnā un Araratā. Daudzi cīnījās kopā ar armēņiem Kalnu Karabahas konfliktā. Sadalīti pēc identitātes, daži pēcpadomju jezīdi uzskata sevi par kurdu apakšgrupu, bet citi uzskata savus cilvēkus par atsevišķu etnisku grupu. Armēnijā šobrīd tiek celts pasaulē lielākais jezīdu templis. Šai nācijai ir arī pārstāvniecība Gruzijā, to valstu parlamenti, kuras pieņēma bēgļus, kas bēg no ISIL vajāšanas.

Sīrijas kurdi un Krievija pret ISIS

Pēc tam, kad Turcija virs Turcijas un Sīrijas robežas notrieca lidmašīnu Sukhoi-24, Maskava nostiprināja attiecības ar šo kopienu pārstāvjiem Irākā, Sīrijā un Turcijā. Viņa saglabāja šīs saites pat tad, kad attiecības ar Ankaru uzlabojās. Vašingtonas un Maskavas sabiedrotie Sīrijas kurdi ir spējuši apvienot abas lielvaras pret ISIS.

Tomēr, tuvojoties Sīrijas pilsoņu kara beigām, ir radušies jauni jautājumi par pēckara pasauli. Damaska paziņoja par gatavību nodot varu Sīrijas kurdiem, izmantojot politisko autonomiju. Tomēr viņi deva priekšroku Sīrijas federālai sistēmai, kas balstīta uz tiešu demokrātisku pārstāvību. Krievijas prezidents Vladimirs Putins pauda atbalstu visas Sīrijas miera kongresa sasaukšanai ar visām etniskajām un reliģiskajām grupām.

Krievija unneatkarības referendums

2017. gada 25. septembrī Irākas kurdi rīkoja sanāksmi par Bagdādes politisko suverenitāti, kuru atbalstīja 92,3% iedzīvotāju. Rezultāts izraisīja dusmīgu atbildi no centrālās valdības, kurai palīdzēja Turcija un Irāna. Spriedze vainagojās ar to, ka Bagdāde sagrāba ar naftu bagāto Kirkūkas pilsētu. Šajā brīdī daudzi Krievijas bagātie kurdi, kuriem bija uzņēmumi šajā reģionā, atradās nestabilā stāvoklī.

Maskava reaģēja uz referendumu atturīgi. Respektējot kurdu nacionālās vēlmes, viņa arī mudināja uz dialogu starp Erbīlu un Bagdādi. Jāatzīmē, ka Krievija bija vienīgā lielvalsts, kas neaicināja Irākas diasporas atcelt referendumu. Papildus Maskavas vēsturiskajām saitēm ar Barzani klanu tā ir galvenais kurdu gāzes un naftas darījumu sponsors. Krievija uzsvēra, ka sadarbība enerģētikas sektorā paliek nemainīga. 18. oktobrī Rosņeftj parakstīja vienošanos ar Irākas Kurdistānu, atkārtoti apstiprinot savu apņemšanos reģionam.

Pašapzīmējums šodien

Lielākā daļa kurdu, saskaņā ar dažādiem avotiem no 10 līdz 12 miljoniem, dzīvo Irānā, Irākā, Turcijā un Sīrijā. Kaukāza un Vidusāzijas tautas tika nošķirtas uz ievērojamu laiku, un to attīstība Krievijā un pēc tam Padomju Savienībā bija nedaudz atšķirīga. Šajā gaismā ir diezgan grūti sniegt atbildi uz jautājumu, kur Krievijā dzīvo kurdi, tos var uzskatīt par neatkarīgu etnisku grupu. Ir arī vērts pieminēt, ka šāds nosaukums oficiāli tiek lietots tikai bijušajās PSRS valstīs, inTurcijā tos sauc par turku augstkalniem, bet Irānā par persiešiem.

Nez vai kurdi dzīvo Krievijā, kur vēl viņi dzīvo? Aizkaukāzijā viņi dzīvo anklāvos, starp galvenajiem iedzīvotājiem. Armēnijā, Aparanas, Talinas un Ečmiadzinas reģionos un apdzīvotās vietās vēl astoņos reģionos. Azerbaidžānā, galvenokārt rietumos, Laki, Kelbajar, Kubatly un Zangelan reģionos. Gruzijā kurdi apmetās pilsētās un austrumu daļā. Daži dzīvo Vidusāzijas un Kazahstānas republikās. Viņu vecākā dzīvotne atrodas Turkmenistānas dienvidos pie Irānas robežas, daudzi no viņiem dzīvo arī Ašhabadā, Marijas pilsētā un reģionā. Tādējādi kurdi dzīvo jebkur Krievijā.

Eksistences veids

Nomadu vai daļēji nomadu dzīve bija norma līdz padomju varas nodibināšanai 1920. gadā. Katrai ciltij bija savi ganību ceļi: pavasarī uz kalnu grēdām, rudenī atkal lejā. Tajos laikos slavenie Krievijas kurdi bija lieliski gani.

Zeme tika apstrādāta ielejās un līdzenumos. Reizēm daži kurdi atteicās no nomadu dzīves un apmetās ciemos kā zemnieki. Parasti ganības piederēja valstij un iedzīvotājiem bija jāmaksā par īri. Bieži zemes atradās ilglaicīgā privātīpašumā, piemēram, krievu ģenerāļu rokās, kuri iekasēja arī zemes nodokli. Arhaisko cilšu sistēmu un dzīvesveidu visilgāk saglabāja nomadi, kas dedzīgi atbalstīja vecās paražas. Jezīdi bija īpaši konservatīvi. Nomadu gani ilgu laiku turēja kurdu telti melnā segumā. Ziemā un iekšāPastāvīgās apmetnēs zemnieki, tāpat kā citas etniskās grupas, dzīvoja tradicionālajās zemnīcās vai pat kalnu nogāzēs izraktās alās. Nedaudz vēlāk tika uzceltas zemas māla un mūra mājas, kurās telpas atradās zem viena jumta ar govju kūti un stallis. Bija ierasts, ka kurdiem nebija aizmūrēta pagalma. Viņiem nebija arī dārzu, jo jezīdu ticība aizliedza audzēt dārzeņus.

Tagad kurdi dzīvo apmetnēs. Dažas atšķirības pazīmes joprojām ir saglabājušās. Ararata ielejā kurdu mājas atšķiras no vietējo iedzīvotāju ēkām ar to, ka nav terases un vīna spiedes. Mūsdienu sieviešu neparasta iezīme ir viņu ekskluzīvā pieķeršanās tautastērpam Kaukāzā, kā arī Vidusāzijā. Musulmaņu un jezīdu apģērbs ir nedaudz atšķirīgs. Kurdu sievietēm patīk spilgtas, kontrastējošas krāsas, savukārt b altais krekls ir jezīdu preču zīme. 20. gadsimta vidū vīrieši atteicās no tradicionālā apģērba. Un arī kurdu ticība Krievijai ietekmē tradīcijas. Grūti pateikt, kas viņiem ir, jo daudz kas ir atkarīgs no dzīvesvietas teritorijas.

Izolācija

Statuss atšķiras atkarībā no atrašanās vietas. Nacionālistu kustība visspēcīgākā ir Krievijā, kur kurdi vienmēr ir bijuši aizsargāti.

Diasporas problēmas bija aktuālas arī Gruzijā; un kultūras pasākumu mērķis bija izbeigt jezīdu izolāciju. 1926. gadā Batumi tika atvērta kultūras un izglītības biedrība. Azerbaidžānā nacionālistiem izdevās izveidot Kurdistānu 1920. gadā un g1930. gadā viņš apklāja piecas ganības.

Šodien attiecības starp kurdiem un Krieviju joprojām ir draudzīgas.