Nasredins Afandi ir daudzu anekdošu, humoristisku miniatūru un satīrisku pasaku varonis. Stāsti par šo asprātīgo un viltīgo cilvēku ir izplatīti ne tikai austrumu musulmaņu valstīs, bet arī Balkānu pussalas iedzīvotāju vidū. Šis varonis krievvalodīgajam lasītāju lokam ir zināms no padomju rakstnieka Leonīda Solovjova grāmatas "Pasaka par Hoju Nasredinu".
No kurienes ir slavenais blēdis?
Neskatoties uz to, ka Nasreddins Afandi ir populārākais varonis visās austrumu pasakās, nav precīzu datu par to, vai viņš patiešām pastāvēja. Ir vairākas atsauces uz kādu vīrieti, kurš dzīvoja Akšehiras pilsētā (mūsdienu Turcijas teritorijā), no kura it kā tika norakstīts Nasredina tēls. Tomēr jautājums par vēsturiskas personas esamību joprojām ir karstu diskusiju objekts.
Kad dzīvoja varonis
Praktiski katrā dažādu tautu folkloras tradīcijā ir kāds Afandim ļoti līdzīgs raksturs. Tā, piemēram, Krievijā mēs pazīstam Ivanušku muļķi kopš bērnības,Arābu valstīm ir sava Jokha, kazahi pazīst varoni Omirbeku, armēņi mīl savus Pulu-Pugi. Nasreddins Afandi ir izplatīts turku tautu vidū, iespējams, tāpēc uzbeki kā lielākā etniskā grupa uzskata šo personāžu par savu dzimteni.
Pārsteidzoši, pat Google meklēšanā "Nasreddin Afandi latifalari" (tulkojumā no uzbeku valodas nozīmē "afandi joki") ir vispopulārākais vaicājums. Ja runājam par dažādu anekdošu rašanos ar viņa līdzdalību, tad tās parādījās ap 13.gs. Būtu loģiski pieņemt, ka vēsturiskā personība, Nasredina prototips, dzīvoja tajā pašā laikā.
Varoņa literārs tēls
Leģendārais tēls, kas nāk no austrumu mutvārdu folkloras, ir varonis ar filozofa gudrību, neliešu asprātību un viltību, dzīvespriecīgu optimista raksturu un neremdināmu mīlestību pret savu tautu. Ir zināms, ka Nasreddins Afandi bija smalks valodas pazinējs, viņam piemita neticama daiļrunība, un tāpēc, pateicoties savai "asajai mēlei", viņš varēja atrast izeju no jebkuras sev labvēlīgas situācijas. Viņa uzticīgākais kompanjons ir ēzelis, kuram tiek piedēvēts dzīvs prāts un liela uzticība savam saimniekam.
Ir arī vērts atzīmēt, ka šis varonis bija liels emīru, hanu un citu amatpersonu ņirgāšanās. Viņš vienmēr aizstāvēja vienkāršās tautas tiesības, sludināja cilvēkiem "gaismas" doktrīnu: mīli savu tuvāko, dari labu, sargā vājos, skaties uz lietām optimistiski un nekad nezaudē drosmi.
Pietiek meklētājā ierakstīt šādu vaicājumu "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (uzbeku valoda), lai pārliecinātos, ka šis varonis ir sūfiju filozofijas piekritējs. Šajā turku valodā vārds "afandi" nozīmē "biedrs". Ne velti viņu tā sauca, jo viņš bija spilgts cilvēka piemērs, kurš vienmēr iestājās, lai aizsargātu vājos, nekad neatstāja viņu grūtībās un dalījās ar saviem cilvēkiem dzīves bēdās un priekos.
Afandi dzīves principi
Pamatojoties uz asprātīgo piezīmju saturu un stāstiem par šo nacionālo varoni, varam secināt, ka Nasredina galvenais atskaites punkts bija "sūfiju" filozofija. Tas izpaužas priekšstatos par mīlestību un līdzjūtību pret tuvāko. 8. gadsimta vidū islāmā radās jauna tendence, kas ieguva milzīgu popularitāti muižnieku un vienkāršo cilvēku vidū. Sūfisms ir atspoguļots daudzos literatūras darbos. Slavenākais šīs filozofijas piekritējs bija Nakšbandi Ališers Navojs.
Nasreddins bija arī sūfiju filozofijas piekritējs, viņš sludināja mīlestību, laipnību un žēlsirdību. Patiešām, neskatoties uz to, ka šis varonis bija nelietis un palaidnis, kurš bieži spēlēja azartspēles, viņš ļoti mīlēja savu tautu un visos iespējamos veidos palīdzēja nabadzīgajiem un trūcīgajiem.
Ir leģendas, kur viņš upurē savu dzīvību, lai glābtu vecus cilvēkus un bērnus. Afandi ir viens no iemīļotākajiem tautas varoņiem Uzbekistānā, un tāpēc nav pārsteidzoši, ka par viņu kā brīvības un taisnības cīnītāju klīst leģendas. Viņš ir pelnījis tikt pagodinātsvieta starp slavenajiem senajiem varoņiem.
Nasreddins Afandi kinoteātrī
Viens no spilgtākajiem Uzbekistānas padomju kino veidojumiem ir filma "Nasreddins Buhārā", kuras sižeta pamatā ir rakstnieka Leonīda Solovjova romāns. Tas tika filmēts tālajā 1943. gadā. Daudzi uzskata, ka tas tika darīts īpaši, lai paaugstinātu uzbeku karavīru garastāvokli.
Filmas varonis atgriežas savā dzimtajā Buhārā tieši tajā laikā, kad lielais emīrs rīko savu "taisnīgo" tiesu pret nabaga dehkaninu (zemnieku) Nijazu. Viņš ir parādā mantkārīgajam tirgotājam Džafaram lielu summu, saskaņā ar emīra spriedumu nabaga vecajam vīram ir pienākums stundas laikā atdot simtiem zelta gabalu. Tomēr viņam nav tik daudz naudas, un viņa skaistā meita būs jāatdod mantkārīgā Džafara rokās. Tikai drosmīgais Nasreddins spēj viņus izglābt no verdzības, taču problēma ir tā, ka Afandi kabatā ir tikai viena tanga. Viņam būs jāizmanto savs prāts un viltība.
Sava laika ģēnijs
Afandi nolemj izmēģināt veiksmi un dodas uz savu iecienītāko atpūtas vietu – tējnīcu, kur pulcējas vīrieši un spēlē spēles. Viņš nolemj spēlēt un noliek savu monētu uz līnijas, veiksme viņu pavada, un viņa mestie kauliņi parāda vajadzīgo punktu skaitu. Spēļu sērija viņam ienes tieši vajadzīgo summu, lai nomaksātu parādu. Sašutis Džafars ziņo emīram, ka kāds ļaundaris ir atņēmis tirgotājam jauno skaistuli Guljanu.
To dzirdēdams, emīrs vēlējās redzēt Nijaza meitu, un, kad viņš to ieraudzīja, viņš nolēma padarīt viņu par savu. Tagad Nasreddins Afandi (inuzbek.kino) jādara tas, kas ir aizliegts, proti, jāieiet valdnieka harēmā un jāglābj meitene, kurā viņš jau ir iemīlējies.
Viņš pārģērbjas un, uzdodoties par slavenu astronomu-zvaigžņu vērotāju, ieiet emīra pilī. Šeit notiek visa jautrība.
