Kas cilvēkam vajadzīgs, lai dzīvotu? Rūpējieties par savu ķermeni un attīstiet savu garīgumu. Kas no tā ir svarīgāks? Katrs uz šo jautājumu atbild ar savu dzīvesveidu. Kāds pastāv tikai tāpēc, lai radītu sev apkārt komfortu lietu un garšīgu ēdienu veidā, kamēr kāds nepievērš īpašu uzmanību materiālajai labklājībai, dodot priekšroku iekšējās pasaules attīstībai, vadoties pēc noteikuma: ne tikai no maizes.
Vēsture un nozīme
Izteiciens "Cilvēks nedzīvo no maizes vien" mums nāca no Bībeles. Vecajā Derībā, 5. Mozus grāmatā, kad Mozus uzrunāja savu tautu, ko nogurdināja daudzu gadu atgriešanās no Ēģiptes, šie vārdi izskanēja pirmo reizi. Viņš runāja par to, ka pārbaudījumi nav doti veltīgi, ka, visu šo laiku baroti ar debesu mannu un Tā Kunga vārdu, tagad cilvēki noteikti zina, ka no maizes vien nevajadzētu dzīvot. Tos pašus vārdus atkārtoja Jēzus (Jaunā Derība, Mateja evaņģēlijs), izejot pārbaudījumu tuksnesī, atbildot uz kārdinātāja ieteikumu pārvērst akmeņus maizē, lai pierādītu savu spēku. Un kopš tā laika retā klasiskā darbā jūs neatradīsit šīs interpretācijas vienā vai citā interpretācijā.gudri vārdi: "Ne ar maizi vien." Šī izteiciena nozīme ir skaidra pilnīgi visiem: cilvēkam, lai viņš būtu cilvēks, ir jāēd garīgais ēdiens. Taču ne visi var tam sekot.
Garā nabags
Kas tas par ēdienu, bez kura cilvēka dvēsele nevar iztikt? Tā ir dvēsele, nevis prāts. Tie ir dzīves jēgas un sava mērķa meklējumi, tā ir augstākā taisnīguma izpratne un vēlme to ievērot. Tas ir pastāvīgs garīgs izsalkums. Ja atceramies Jēzus Kristus vārdus, ka tikai garā nabagi ir Debesu valstības cienīgi, tad ir vērts padomāt, ka “nabagi” šajā gadījumā nav tie, kuriem nav (vai ir maz) gara, bet tie, kuriem visa nepietiek. Tie, kas ir izslāpuši pēc zināšanām un izpratnes, atklājot sev arvien lielākus garīgos plašumus, saprot gan savu bezgalību, gan to, cik nabadzīgi (maz zina) viņi paši ir. Šādi "ubagi" noteikti nedzīvo tikai no maizes.
Vārds un darbs
Var pieņemt, ka visi piekrīt, ka cilvēks nedrīkst dzīvot tikai no maizes. Visi piekrīt, bet, ja paskatās apkārt, iespaids būs pretējs. Vai ne tāpēc, ka vārdi un darbi dzīvē atšķiras? Kāpēc tiek pārrauta loģiskā ķēde: doma - vārds - darbs? Praksē sanāk, ka cilvēki domā par vienu lietu, saka citu, bet dara trešo. No tā izriet visas pretrunas: cilvēcei ir plašas zināšanas, tostarp garīgās, tā dod priekšroku materiālajām vērtībām. Ja cilvēka pilnvērtīgai uzturam daba ir radījusi visu nepieciešamo, tad peļņas nolūkos cilvēks ir radījis vairākkaitīgāka, mākslīga, bet skaista pārtika. Ja veselības uzturēšanai organismā ir nepieciešama minimāla nauda un pūles, tad cilvēks vispirms dara visu, lai šī veselība jau no bērnības zustu, un tad (atkal bagātināšanas nolūkā) pārdod medikamentu veidā un viss. maksas pakalpojumu veidi. Ja visi saprot, ka cilvēka skaistums ir dvēseles skaistums, tad kāpēc tik liela uzmanība tiek pievērsta apģērbam un visādām rotām? Ja visi verbāli ciena un novērtē klasiku (literatūru, mūziku, glezniecību…), tad kāpēc visi mediji stāda cilvēkus ar pavisam citu "ēdienu"? Šie “ja” un “kāpēc” ir bezgalīgi. Viss mainīsies tikai tad, kad sirsnība, garīgās vērtības būs priekšplānā un kad tās nerunās, bet nedzīvo no maizes vien.
