Rakstā iepazīsimies ar izcilākajiem angļu domātājiem, kuri veidoja un attīstīja filozofiju kā zinātni no viduslaikiem līdz mūsdienām. Viņu darbam bija būtiska ietekme uz ideju virzību visā Eiropā.
Angļu filozofi Alkuins, Džons Skots Eriugena. Agrīnie viduslaiki
Angļu filozofija kā atsevišķa zināšanu nozare radās viduslaikos. Angļu domāšanas specifiku pirmie veidoja Lielbritānijā dzimušie Alkuins un Džons Skots Eriugena.
Mūks Alkuins - teologs, zinātnieks un dzejnieks - ieguva izcilu izglītību Jorkas skolā, kuru viņš vēlāk vadīja. Pēc tikšanās ar Kārli Lielo Romā 781. gadā viņš tika pietuvināts galmam un nodibināja Pils akadēmiju, kas kļuva par valsts izglītības centru. Alkuins nodibināja tā laika labāko skriptoriju Eiropā, vadīja aktīvu sabiedrisko dzīvi, bija politiskais padomnieks, piedalījās teoloģiskās diskusijās, attīstīja angļu filozofisko skolu. Starp viņa daudzajiem darbiem izcilākie ir "Ticība svētajai un nedalītai Trīsvienībai", "OnTikumi un netikumi", "Par dvēseles būtību", "Par patieso filozofiju".
Īrs Džons Skots Eriugena - izcila Karolingu renesanses figūra, dzīvoja un strādāja Kārļa Plikā galmā, vadīja pils skolu. Viņa raksti galvenokārt attiecās uz neoplatoniskā virziena teoloģiju un filozofiju. Eriugena pēc Reimsas metropoles vadītāja uzaicinājuma piedalījās teoloģiskā diskusijā, kuras rezultātā publicēja traktātu "Par dievišķo predestināciju", kas kļuva par kristīgās doktrīnas balstu. Vēl viens nozīmīgs filozofa darbs, kas būtiski ietekmēja visu Rietumeiropas sholastiku, ir darbs "Par dabas dalījumu".
Anzelms no Kenterberijas
Reliģisko sholastiku Anglijā audzināja Anselms no Kenterberijas, angļu baznīcas garīgais galva 11. gadsimtā, katoļu teologs, domātājs un sholastikas pamatlicējs. Viņam bija liela ietekme galmā un reliģiskajās aprindās. Būdams bezkompromisa kanonisko tiesību jautājumos, viņš izpelnījās cieņu katoļu garīdzniecības augstākajā vidē, pāvests Urbāns II sazinājās ar viņu vienlīdzīgi.
Kenterberijas arhibīskaps publicēja daudzus traktātus, kas atnesa filozofam slavu Eiropā. Vēsturnieki galvenos sauc par Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselms bija pirmais, kurš sistematizēja kristīgo doktrīnu un izmantoja ontoloģiju, lai pierādītu Dieva esamību.
Augsti viduslaiki: Džons Danss Skots
Nozīmīgs ieguldījums angļu filozofijas attīstībāDomas ievadīja Džons Danss Skots, viens no ievērojamākajiem augsto viduslaiku domātājiem. Viņa dzīve ir saistīta ar daudzām leģendām. Viena no leģendām vēsta, ka Duns Scotus, dabiski mēms, saņēmis atklāsmi no augšas, pēc kuras viņš ieguvis bagātīgas garīgās un prāta spējas. Pieaugušā vecumā viņš izrādīja smalkumu un domāšanas dziļumu. Viņa oriģināldarbi "Traktāts par izcelsmi", "Dabas zināšanas", kā arī kompilācija "Oxford Essay", ko studenti izdeva pēc Dansa Skota nāves, iezīmēja pāreju uz renesanses filozofiju.
13.-14. gadsimts: sholastikas pagrimums
Oksfordas skolā 13. gadsimta vidū attīstījās nominālisma filozofijas tradīcijas, kas noteica zināšanu teorijas un antimetafiziskās ievirzes uzsvaru. Angļu filozofi Rodžers Bēkons un Viljams no Okhemas bija ievērojami šīs īpašās tendences pārstāvji. Viņi norobežoja neaptveramā garīguma un zinātniski pamatotu realitātes zināšanu pasaules. Domātāji apgalvoja, ka dabā viss notiek tikai saskaņā ar fizikas likumiem bez mistiskas piejaukuma. Rodžers Bēkons pirmo reizi ieviesa jēdzienu "eksperimentālā zinātne". Viņa slavenākie darbi ir Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium un Compendium Studii Philosophiae.
Angļu filozofiskās domas attīstība renesansē
Renesanses laikā Tomass Mors lika mūsdienu sociālisma pamatus. Viņa uzskati un izpratne par sociāli politiskās sistēmas optimālo uzbūvi ir izklāstīti grāmatā "Utopija" (1516). Ieguvis jurista grādu, viņš izveidoja skaidru valsts iekārtas loģisko struktūru, kurā visiem sabiedrības slāņiem būtu vienādas tiesības un iespējas, asi kritizēja pastāvošo kārtību un ierosināja reformu programmu.
Tajā pašā laikā zinātnieks un angļu filozofs Frensiss Bēkons paziņoja, ka tikai prakse var būt patiesības kritērijs, un radīja britu empīrismu un materiālismu, izstrādājot antiskolastisko induktīvo zināšanu metodi. Savas idejas un metodes viņš izklāstījis darbos "Par zinātņu cieņu un pavairošanu", "Eksperimenti jeb morāli un politiski norādījumi", "Jaunā Atlantīda", kā arī reliģiskajos traktātos "Jaunais organons", "Sakrālās pārdomas", "Ticības apliecība". Viņa zinātnisko pētījumu induktīvā metodoloģijā sauca par "Bekona metodi".
Angļu filozofs Tomass Hobss sadarbojās ar F. Bēkonu, kas atstāja nospiedumu pēdējā pasaules skatījumā. Hobss bija mehāniskā materiālisma piekritējs, noraidīdams bezķermeniskas saprātīgas vielas esamību. Tāpat domātājs sniedza būtisku ieguldījumu sabiedriskā līguma politiskās filozofijas attīstībā. Traktātā "Leviatāns" viņš vispirms izteica ideju par baznīcas pakļaušanu monarham un reliģijas izmantošanu kā tautas kontroles instrumentu.
Esības materiālās būtības zināšanu teoriju tālāk attīstīja izcilais 17. gadsimta angļu filozofs Džons Loks. Viņa idejas iedvesmoja Deivids Hjūms, kurš arī izrādīja interesi par sabiedrības morālo raksturu.
LaikmetsApgaismība
Tāpat kā 18. gadsimta angļu filozofi, arī apgaismības laikmeta domātāji attīstīja materiālisma tendenci. Pozitīvisma un induktīvo zināšanu teorijas izplatībai impulsu deva industriālā revolūcija. Angļu filozofi Čārlzs Darvins un Herberts Spensers nodarbojās ar šīm jomām.
Ch. Darvins – slavenais dabaszinātnieks un ceļotājs – bērnībā neizrādīja interesi par mācīšanos. Savu aicinājumu viņš atrada Edinburgas Universitātē, kad 1826. gadā kļuva par dabaszinātņu studentu. Šis zinātniskais virziens satvēra jaunekli, viņš sāka strauji progresēt, un jau jaunībā viņš tika pieņemts zinātnes elites rindās. Tikai daži cilvēki zina, ka papildus evolūcijas teorijai un vairākiem nopietniem atklājumiem Darvinam pieder darbi par filozofiju, kuros viņš attīsta materiālisma ideju, atzīstot pozitīvismu par vienīgo pareizo virzienu zinātniskās domas metodoloģijā.
Interesanti, ka angļu filozofs Spensers 7 gadus pirms Darvina darba par sugu evolūciju publicēšanas izteica ideju par "vislabāko izdzīvošanu" un atzina dabisko atlasi par galveno faktoru savvaļas dzīvnieku attīstība. Tāpat kā Darvins, arī Herberts Spensers atbalstīja induktīvas zināšanas par realitāti un uzticējās tikai zinātniski pamatotiem faktiem. Tajā pašā laikā Spensers attīstīja citas filozofiskās domas jomas: liberālismu, individuālisma un neiejaukšanās principus, sociālo institūciju jēdzienu. 10 sējumu filozofa galvenais darbs ir "Sintētiskās filozofijas sistēma".
XIX gadsimts
J. Stjuarts Mills bija pazīstams kā izcils 19. gadsimta britu filozofs. Viņam bija izcils prāts: 12 gadu vecumā viņš sāka studēt augstāko matemātiku, bet 14 gadu vecumā viņš saņēma pilnu universitātes studenta zināšanu ciklu. Viņš nodarbojās ar liberālisma attīstību, aizstāvot individuālās brīvības ideju. Kopā ar sievu Harietu viņš strādāja pie esejām "Par sieviešu pakļautību", "Politiskā ekonomika". Peru Mill pieder fundamentālajiem darbiem "Loģikas sistēma", "Utilitārisms", "Par brīvību".
Hēgelisms tika popularizēts 19. un 20. gadsimta mijā. Angļu filozofi Tomass Grīns, Frensiss Bredlijs un Robins Kolingvuds šim vektoram piešķīra absolūta ideālisma formu. Viņi ieņēma "vecās skolas" konservatīvās pozīcijas un bija absolūtā ideālisma piekritēji. Viņi prezentēja savas idejas darbos: Prolegomena to Ethics (T. Grīns), "Ētiskie pētījumi" un "Eseja par patiesību un realitāti" (F. Bredlijs), "Vēstures ideja" (R. Kolingvuds).
Jauns laiks
Nākamais zināšanu posms bija neoreālisms, ko veidoja Džordža Mūra un Bertrāna Rasela darbi. Angļu zinātnieks un filozofs Dž. Mūrs savā pamatdarbā Principia Ethica izstrādāja loģiskās analīzes metodi, kritizēja subjektīvo ideālismu un aizstāvēja autonomās ētikas jēdzienu. Savukārt Bertrāns Rasels savos darbos aizstāvēja pacifismu un ateismu, sniedza fundamentālu ieguldījumu zināšanu teorijā. Viņš bija viens no ietekmīgākajiem 20. gadsimta filozofiem.
Alfrēds Eijers, britu neopozitīvisma filozofs, ir arī pazīstams ar saviem darbiem, un viņš definēja analītisko filozofiju kā dominējošo mūsdienu filozofiskās domas virzienu angliski runājošajā intelektuālajā vidē.
