Kopš seniem laikiem cilvēku sabiedrību uztrauca jautājums par to, kāda ir cilvēku dzīve. Cilvēki ir ar apziņu apveltītas būtnes, tāpēc viņi nevar nedomāt par savas eksistences jēgu, mērķi un nosacījumiem.
Mēģināsim, un mēs izskatīsim šo jautājumu sīkāk.
Dzīves jēgas problēmas izklāstīšana antīkajā filozofijā
Pēc zinātnieku domām, pirmie zinātniska rakstura darbi, kas cilvēku dzīvi uztvertu kā filozofisku problēmu, sāka parādīties senatnes laikmetā.
Grieķu filozofs Parmenīds uzskatīja, ka zināšanas par dzīves jēgu ir atkarīgas no cilvēka eksistences jautājuma izpratnes. Ar būtību zinātnieks saprata juteklisko pasauli, kuras pamatā jābūt tādām vērtībām kā patiesība, skaistums un labestība.
Tā pirmo reizi zinātnē dzīves kvalitāte un tās jēga tika salīdzināta ar svarīgākajām humānistiskajām vērtībām.
Parmenīda tradīciju turpināja citi grieķu filozofi: Sokrats, viņa skolnieks Platons, Platona skolnieks Aristotelis. Viņu rakstos diezgan dziļi tika izstrādāta cilvēka dzīves būtība. Viņas izpratnes pamatā bija arī humānisma idejas un cieņa pret katra indivīda personību kā visa nepieciešamā sastāvdaļa.sabiedriskā kārtība.
Problēmu risināšana viduslaiku Eiropas filozofijā
Dzīves problēmas tika aplūkotas arī viduslaiku Eiropas filozofijā. Taču tie tika pasniegti kristīgās antropoloģijas garā, tāpēc dienaskārtība bija nevis dzīves jautājumi, bet gan dzīvības un nāves, nemirstības, ticības Dievam, cilvēka pēcnāves jautājumi, kas paredzēja, ka viņš dosies vai nu debesīm, vai šķīstītavā, vai ellē utt.
Tā laika slavenie Eiropas filozofi, Svētais Augustīns un Akvīnas Toms, daudz darīja šajā virzienā.
Patiesībā cilvēku dzīvi uz zemes viņi uzskatīja par pagaidu pastāvēšanas posmu, nevis par labāko. Zemes dzīve ir sava veida pārbaudījums, pilns ar trūkuma, ciešanu un netaisnību, kas ir jāiziet cauri katram no mums, lai iegūtu debesu svētlaimi. Ja cilvēks izrādīs pienācīgu pacietību un centību šajā jomā, tad viņa liktenis aizsaulē būs diezgan plaukstošs.
Dzīves būtības problēma Jaunā laika tradīcijās
Jauno laiku laikmets Eiropas filozofijā ir ieviesis būtiskas korekcijas divu jautājumu izpratnē: pirmajā tika pētīta dzīves kvalitāte, bet otrā - sociālās netaisnības problēma, kas caurstrāvo sabiedrību.
Cilvēkus vairs neapmierināja mūžīgās svētlaimes izredzes apmaiņā pret pacietību un darbu tagadnē. Viņi ilgojās uz zemes uzcelt paradīzi, uzskatot to par patiesības, taisnīguma un brālības valstību. Tieši tāar šiem saukļiem tika īstenota Lielā franču revolūcija, kas tomēr nenesa to, par ko sapņoja tās veidotāji.
Eiropieši centās nodrošināt, lai cilvēku dzīve jau uz zemes būtu gan pārtikusi, gan cienīga. Šīs idejas izraisīja tās sociāli politiskās pārvērtības, kas bija bagātas nākamajos gadsimtos.
Senkrievu filozofija par dzīves jēgu
Senajā Krievijā cilvēku eksistences jēgas problēma tika aplūkota no Visuma teocentriskuma viedokļa. Cilvēks, piedzimis uz zemes, tika Dieva aicināts uz pestīšanu, un tāpēc viņam visas dzīves garumā bija jāpilda Dieva plāns.
Mūsu valstī nav iesakņojusies Rietumeiropas sholastika ar saviem precīziem aprēķiniem, saskaņā ar kuriem par to vai citu grēku cilvēkam bija jāveic noteikts skaits taisnīgu darbu vai jāsniedz tik daudz žēlastības ubagotājiem vai draudzes darbinieki. Krievijā ilgu laiku tika sagaidīta slepena žēlsirdība, kas Dievam tika darīta slepeni no cilvēkiem, jo Kristus un Dieva Māte, redzot nožēlojoša grēcinieka taisnīgo izturēšanos, palīdzēs viņam iziet cauri visiem pārbaudījumiem un grūtībām. iegūt Debesu Valstību.
Dzīves problēma krievu filozofijā
Slaveni krievu filozofi, sākot ar V. S. Solovjovu, ļoti rūpīgi apsvēra cilvēka dzīves jēgas problēmu uz zemes. Un viņu interpretācijā šī nozīme ir saistīta ar katra cilvēka iemiesojumu viņa unikālajā un neatkārtojamā būtībā ar vissvarīgākajām garīgajām un ētiskajām vērtībām.
KadŠai filozofijai, atšķirībā no tās Rietumu versijas, bija reliģisks raksturs. Krievu autorus interesēja ne tik daudz dzīves kvalitāte un sabiedrības uzbūves sociālie jautājumi, cik citas kārtības problēmas: cilvēku attiecību morālie aspekti, garīguma, ticības un neticības problēma, Radītāja dievišķā pieņemšana. plānu un idejas par cilvēka pasaules oriģinālo harmonisko uzbūvi pieņemšanu.
Šajā garā orientējošs ir Ivana un Aļošas Karamazova dialogs (F. M. Dostojevska romāns "Brāļi Karamazovi"), kas tikai liecina par cilvēka eksistences uz zemes jēgu jautājuma atrisinājumu.
Ja Aļošam, kurš pieņem Radītāja dievišķo plānu un tic viņa beznosacījuma labestībai, pasaule ir brīnišķīgs radījums, un cilvēks ar nemirstīgu dvēseli nes sevī dievišķa skaistuma tēlu, tad Ivanam, kura dvēsele ir rūgtas neticības pilns, ticības brālis kļūst nesaprotams. Viņš nežēlīgi cieš no savas nepilnības un apkārtējās pasaules nepilnības, saprotot, ka viņa spēkos nav neko mainīt.
Tādas rūgtas domas par dzīves jēgu dzen neprātā vecāko no brāļiem.
20. gadsimta pārvērtības dzīves problēmu gaismā
20. gadsimts pasaulei atnesa ne tikai daudz jaunu zināšanu tehnoloģiju un zinātnes jomā, bet arī saasināja humanitāros jautājumus un, pirmkārt, jautājumu par cilvēces dzīvi uz zemes. Par ko ir runa?
Cilvēka dzīves apstākļi ir krasi mainījušies. Tā kā iepriekš lielākā daļa cilvēku dzīvoja lauku apvidos, vadotnaturālā lauksaimniecība un praktiski bez piekļuves lieliem informācijas avotiem, mūsdienās pasaules iedzīvotāji lielākoties ir apmetušies pilsētās, izmantojot internetu un daudzus citus saziņas avotus.
Turklāt 20. gadsimtā tika izgudroti masu iznīcināšanas ieroči. Tā izmantošana Japānā un citās valstīs ir pierādījusi, ka tā var iznīcināt ļoti daudz cilvēku pēc iespējas īsākā laikā, un skartā zona var aptvert visu mūsu planētu.
Tādēļ īpaši aktuāli kļuvuši jautājumi par dzīvi.
20. gadsimtā cilvēce piedzīvoja divus lielus pasaules karus, kas parādīja, ka nāves tehnoloģija ir ievērojami uzlabojusies.
Dzīves bioētiskie jautājumi
Jaunu tehnoloģiju attīstība ir saasinājusi bioētikas problēmu.
Šodien jūs varat iegūt dzīvu būtni, klonējot tās šūnas, jūs varat ieņemt bērnu "mēģenē", izvēloties viņam ģenētisko kodu, par kuru sapņo vecāki. Pastāv surogātmātes (donoru) problēma, kad sievietes ķermenī par noteiktu samaksu tiek implantēts viņai svešs embrijs, un viņa to nes un tad dzemdē. Un dod…
Pastāv pat eitanāzijas problēma - neārstējami slimu cilvēku brīvprātīga un nesāpīga nāve.
Ir daudz vairāk vienādu uzdevumu: cilvēka ikdiena tos nodrošina pārpilnībā. Un visi šie uzdevumi ir jāatrisina, jo tās patiesībā ir dzīves problēmas, kas ir saprotamas katram cilvēkam un prasa apzinātu izvēli par vienu vai otruroku.
Dzīves problēmas mūsdienu filozofijā
Mūsu laika filozofija jaunu skatījumu uz esamības problēmām.
Kļūst skaidrs, ka mūsdienu cilvēka dzīve sniedz mums, no vienas puses, daudzas jaunas iespējas, piemēram, tiesības uzzināt informāciju par to, kas notiek uz planētas, pārvietoties pa pasauli, bet no otras puses, tas katru gadu pieaug draudu skaits. Un, pirmkārt, tie ir ar terorismu saistīti draudi.
Ir skaidrs, ka pirmo cilvēku dzīve uz zemes bija pavisam citāda. Taču cilvēcei ir jāpielāgojas jauniem apstākļiem, tāpēc jautājumi par dzīvi un tās nozīmi ir aktuālāki nekā jebkad agrāk.
Turklāt cilvēks ir vienīgā radība uz Zemes, kas apzinās dzīvību visā tās pilnībā un bagātībā. Tāpēc cilvēki, būdami pirmie starp dzīvajām būtnēm, ir atbildīgi par to, kāda būs mūsu planēta pēc simtiem un tūkstošiem gadu.
