Kāda ir cilvēka dzīves jēga? Daudzi cilvēki vienmēr domāja par šo jautājumu. Kādam cilvēka dzīves jēgas problēma kā tāda nemaz nepastāv, kāds būtību saskata naudā, kāds - bērnos, kāds - darbā utt. Protams, par šo jautājumu prātoja arī šīs pasaules dižgari: rakstnieki, filozofi, psihologi. Viņi tam veltīja gadus, rakstīja traktātus, pētīja savu priekšgājēju darbus utt. Ko viņi par to teica? Kāda bija cilvēka dzīves jēga un mērķis? Iepazīsimies ar dažiem viedokļiem, iespējams, tas veicinās mūsu pašu redzējuma par problēmu veidošanos.
Par jautājumu kopumā
Tātad, kāda ir cilvēka dzīves jēga? Uz šo jautājumu vienīgo pareizo atbildi centās rast gan austrumu gudrie, gan absolūti dažādu laiku filozofi, tačuvelti. Arī katrs domājošs cilvēks var saskarties ar šo problēmu, un, ja mēs nevaram atrast pareizo risinājumu, tad mēģināsim vismaz argumentēt un izprast tēmu. Kā pietuvoties pēc iespējas tuvāk atbildei uz jautājumu, kāda ir cilvēka dzīves jēga? Lai to izdarītu, jums pašam jānosaka savas eksistences mērķis, mērķis. Atkarībā no tā, ko vēlaties sasniegt noteiktā dzīves posmā, mainīsies arī cilvēka dzīves jēga. To ir viegli saprast, izmantojot piemēru. Ja 20 gadu vecumā jūs stingri nolēmāt nopelnīt daudz naudas, tas ir, izvirzījāt sev šādu uzdevumu, tad ar katru veiksmīgu darījumu sajūta, ka dzīve ir piepildīta ar jēgu, tikai pieaugs. Taču pēc 15-20 gadiem sapratīsi, ka smagi strādāji, kaitējot savai personīgajai dzīvei, veselībai utt. Tad visi šie gadi var šķist ja ne bezjēdzīgi nodzīvoti, tad tikai daļēji jēgpilni. Kādu secinājumu var izdarīt šajā gadījumā? Lai cilvēka dzīvei būtu mērķis (šajā gadījumā jēga), pat ja tas ir pārejošs.
Vai ir iespējams dzīvot bez jēgas?
Ja cilvēkam tiek liegta dzīves jēga, tas nozīmē, ka viņam nav iekšējas motivācijas, un tas viņu padara vāju. Mērķa neesamība neļauj ņemt savu likteni savās rokās, pretoties nelaimēm un grūtībām, tiekties uz kaut ko utt. Cilvēks bez dzīves jēgas ir viegli vadāms, jo viņam nav sava viedokļa, ambīciju, dzīves kritēriju. Šādos gadījumos viņu vēlmes tiek aizstātas ar citām, kā rezultātā cieš individualitāte, neparādās apslēptie talanti un spējas. Psihologi tā sakaja cilvēks nevēlas vai nevar atrast savu ceļu, mērķi, mērķi, tad tas noved pie neirozēm, depresijas, alkoholisma, narkomānijas, pašnāvībām. Tāpēc katram cilvēkam ir jāmeklē savas dzīves jēga, kaut vai neapzināti, pēc kaut kā jātiecas, uz kaut ko jāgaida utt.
Ko filozofijā nozīmē dzīves jēga?
Filozofija par cilvēka dzīves jēgu var pastāstīt daudz, tāpēc šis jautājums šai zinātnei un tās cienītājiem un sekotājiem vienmēr ir bijis pirmajā vietā. Filozofi tūkstošiem gadu ir radījuši ideālus, uz kuriem tiekties, dažus eksistences modeļus, kuros slēpjas atbilde uz mūžīgo jautājumu.
1. Ja, piemēram, runājam par antīko filozofiju, tad Epikūrs mērķi būt saskatīja baudas gūšanā, Aristotelis - laimes sasniegšanā caur pasaules zināšanām un domāšanu, Diogēns - tiekšanās pēc iekšējā miera, ģimenes noliegumā un art.
2. Uz jautājumu, kāda ir cilvēka dzīves jēga, viduslaiku filozofija sniedza šādu atbildi: jāgodina senči, jāpieņem tā laika reliģiskie uzskati, tas viss jānodod pēcnācējiem.
3. Savs skatījums uz problēmu bija arī 19. un 20. gadsimta filozofijas pārstāvjiem. Iracionālisti saskatīja būtību būt pastāvīgā cīņā ar nāvi un ciešanām; eksistenciālisti uzskatīja, ka cilvēka dzīves jēga ir atkarīga no viņa paša; Savukārt pozitīvisti šo problēmu uzskatīja par bezjēdzīgu, jo tā ir izteikta lingvistiski.
Interpretācija no punktauzskats par reliģiju
Katrs vēstures laikmets izvirza sabiedrībai uzdevumus un problēmas, kuru risināšana vistiešākajā veidā ietekmē to, kā cilvēks izprot savu likteni. Mainoties dzīves apstākļiem, kultūras un sociālajām vajadzībām, likumsakarīgi, ka mainās arī cilvēka uzskati par visiem jautājumiem. Taču cilvēki nekad nav atmetuši vēlmi atrast to vienu, tā teikt, universālo dzīves jēgu, kas būtu piemērota jebkuram sabiedrības slānim, katram laika periodam. Šī pati vēlme ir atspoguļota visās reliģijās, starp kurām ir vērts atzīmēt kristietību. Cilvēka dzīves jēgas problēmu kristietība uzskata par neatņemamu no doktrīnas par pasaules radīšanu, par Dievu, par krišanu, par Jēzus upuri, par dvēseles glābšanu. Tas ir, visi šie jautājumi ir redzami vienā plaknē, respektīvi, esības būtība tiek pasniegta ārpus pašas dzīves.
Ideja par "garīgo eliti"
Cilvēka dzīves jēgu filozofija, pareizāk sakot, daži tās sekotāji uzskatīja no cita interesanta skatu punkta. Noteiktā laikā plaši izplatījās tādas idejas par šo problēmu, kas kultivēja “garīgās elites” idejas, kuru mērķis bija glābt visu cilvēci no deģenerācijas, iepazīstinot to ar kultūras un garīgajām vērtībām. Tā, piemēram, Nīče uzskatīja, ka dzīves būtība ir tāda, ka nemitīgi piedzimst ģēniji, talantīgi indivīdi, kas vienkāršos cilvēkus paceļ savā līmenī, atņems bāreņa sajūtu. K. Jaspers bija tāds pats viedoklis. Viņš bija pārliecināts, ka garīgās aristokrātijas pārstāvjiem vajadzētubūt par mēru, paraugu visiem citiem cilvēkiem.
Ko par to saka hedonisms?
Šīs doktrīnas pamatlicēji ir sengrieķu filozofi Epikūrs un Aristips. Pēdējais apgalvoja, ka gan ķermenisks, gan garīgais baudījums ir labs indivīdam, kas būtu pozitīvi vērtējams, respektīvi, nepatika ir slikta. Un jo iekārojamāks būs prieks, jo stiprāks tas ir. Epikūra mācība par šo jautājumu ir kļuvusi par sadzīves vārdu. Viņš teica, ka visas dzīvās būtnes tiecas pēc baudas, un ikviens cilvēks tiecas pēc tā paša. Tomēr viņš saņem ne tikai juteklisku, ķermenisku, bet arī garīgu baudījumu.
Utilitārā teorija
Šā veida hedonismu galvenokārt izstrādāja filozofi Bentham un Mill. Pirmais, tāpat kā Epikūrs, bija pārliecināts, ka dzīves jēga un cilvēka laime ir tikai baudas gūšanā un tiekšanās pēc tās, kā arī izvairīšanās no mokām un ciešanām. Viņš arī uzskatīja, ka lietderības kritērijs var matemātiski aprēķināt konkrētu baudas vai nepatikas veidu. Un, veicot līdzsvaru, mēs varam uzzināt, kura rīcība būs slikta, kura būs laba. Mills, kurš deva straumei nosaukumu, rakstīja, ka, ja kāda darbība veicina laimi, tad tā automātiski kļūst pozitīva. Un, lai viņam netiktu pārmests egoisms, filozofs sacīja, ka svarīga ir ne tikai paša cilvēka, bet arī apkārtējo laime.
Iebildumi pret hedonismu
Jā, bija un diezgan daudz. Iebildumu būtība ir saistīta ar to, ka hedonisti un utilitāri cilvēka dzīves jēgu redztiekšanās pēc baudas. Taču, kā liecina dzīves pieredze, cilvēks, veicot kādu darbību, ne vienmēr domā, pie kā tas novedīs: pie laimes vai skumjas. Turklāt cilvēki apzināti dara tādas lietas, kas acīmredzami ir saistītas ar smagu darbu, mokām, nāvi, lai sasniegtu tos mērķus, kas ir tālu no personīgā labuma. Katrs indivīds ir unikāls. Kas vienam ir laime, otram ir mokas.
Kants dziļi kritizēja hedonismu. Viņš teica, ka laime, par ko runā hedonisti, ir ļoti nosacīts jēdziens. Katram tas izskatās savādāk. Cilvēka dzīves jēga un vērtība, pēc Kanta domām, slēpjas katra vēlmē sevī attīstīt labo gribu. Tas ir vienīgais veids, kā sasniegt pilnību, izpildīt morālo pienākumu. Ja ir griba, cilvēks tieksies pēc tām darbībām, kas ir atbildīgas par viņa likteni.
Cilvēka dzīves jēga Ļeva Tolstoja literatūrā
Lielais rakstnieks ne tikai apdomāja, bet pat mokās par šo jautājumu. Galu galā Tolstojs nonāca pie secinājuma, ka dzīves mērķis ir tikai indivīda pašpilnveidošanās. Viņš arī bija pārliecināts, ka viena indivīda esamības jēgu nevar meklēt atsevišķi no citiem, no sabiedrības kopumā. Tolstojs teica, ka, lai dzīvotu godīgi, ir nepārtraukti jācīnās, jāraujas, jāapjūk, jo mierīgums ir nelietība. Tāpēc dvēseles negatīvā daļa meklē mieru, bet nesaprot, ka vēlamā sasniegšana ir saistīta ar visa labā un laipnā pazaudēšanu cilvēkā.
NozīmeCilvēka dzīve filozofijā tika interpretēta dažādi, tas notika atkarībā no daudziem iemesliem, konkrētā laika straumēm. Ja ņemam vērā tāda izcila rakstnieka un filozofa kā Tolstojs mācības, tad tur ir teikts sekojošais. Pirms izlemt jautājumu par eksistences mērķi, ir jāsaprot, kas ir dzīve. Viņš izpētīja visas tolaik zināmās dzīves definīcijas, taču tās viņu neapmierināja, jo tās visu reducēja tikai uz bioloģisko eksistenci. Tomēr cilvēka dzīve, pēc Tolstoja domām, nav iespējama bez morāles, morāles aspektiem. Tādējādi morālists dzīves būtību pārnes morāles sfērā. Pēc tam, kad Tolstojs pievērsās gan socioloģijai, gan reliģijai, cerot atrast to vienoto nozīmi, kas ir paredzēta ikvienam, taču viss bija velti.
Kas par to ir teikts pašmāju un ārzemju literatūrā?
Šajā jomā pieejas šai problēmai un viedokļiem ir ne mazāk kā filozofijā. Lai gan daudzi rakstnieki darbojās arī kā filozofi, viņi runāja par mūžīgo.
Tātad, viens no senākajiem ir jēdziens Mācītājs. Tas runā par cilvēka eksistences iedomību un nenozīmīgumu. Saskaņā ar Mācītāju, dzīve ir muļķības, muļķības, muļķības. Un tādiem dzīves komponentiem kā darbs, vara, mīlestība, bagātība nav jēgas. Tas ir tas pats, kas dzenāt vēju. Kopumā viņš uzskatīja, ka cilvēka dzīvei nav jēgas.
Krievu filozofs Kudrjavcevs savā monogrāfijā izvirzīja domu, ka katrs cilvēks patstāvīgi piepilda būtninozīmē. Viņš tikai uzstāj, lai visi mērķi redzētu tikai "augstajā", nevis "zemajā" (nauda, prieks utt.)
Krievu domātājs Dostojevskis, kurš nemitīgi "atšķetināja" cilvēka dvēseles noslēpumus, uzskatīja, ka cilvēka dzīves jēga ir viņa morālē.
Esības nozīme psiholoģijā
Freids, piemēram, uzskatīja, ka dzīvē galvenais ir būt laimīgam, gūt maksimālu baudu un baudu. Tikai šīs lietas ir pašsaprotamas, bet cilvēks, kurš domā par dzīves jēgu, ir garīgi slims. Bet viņa skolnieks E. Fromms uzskatīja, ka nav iespējams dzīvot bez jēgas. Jums apzināti jātiecas uz visu pozitīvo un jāpiepilda sava būtība ar to. V. Frankla mācībā šim jēdzienam ir atvēlēta galvenā vieta. Saskaņā ar viņa teoriju, cilvēks nekādos apstākļos dzīvē nevar nesaskatīt eksistences mērķus. Un jēgu var atrast trīs veidos: darbībā, pieredzē, noteiktas nostājas klātbūtnē dzīves apstākļos.
Vai cilvēka dzīvei tiešām ir jēga?
Šajā rakstā mēs aplūkojam tik vienmēr pastāvošu jautājumu kā cilvēka dzīves jēgas problēmu. Filozofija par šo punktu sniedz vairāk nekā vienu atbildi, dažas iespējas ir parādītas iepriekš. Bet katrs no mums kaut reizi, bet domāja par savas eksistences jēgu. Piemēram, pēc sociologu domām, aptuveni 70% pasaules iedzīvotāju dzīvo pastāvīgās bailēs un trauksmē. Kā izrādījās, viņi nemeklēja savas eksistences jēgu, bet ganvienkārši gribēju izdzīvot. Un priekš kam? Un tas trakulīgais un traucējošais dzīves ritms ir sekas nevēlēšanās izprast šo jautājumu vismaz pašam sev. Lai kā mēs slēptos, problēma joprojām pastāv. Rakstnieki, filozofi, domātāji meklēja atbildes. Ja analizēsim visus rezultātus, varam nonākt pie trīs spriedumiem. Mēģināsim atrast jēgu, un mēs?
Pirmais spriedums: nav jēgas un nevar būt
Tas nozīmē, ka jebkurš mēģinājums atrast mērķi ir maldi, strupceļš, pašapmāns. Daudzi filozofi pieturējās pie šīs teorijas, tostarp Žans Pols Sartrs, kurš teica: ja mūs visus sagaida nāve, tad dzīvei nav jēgas, jo visas problēmas paliks neatrisinātas. Patiesības meklējumos vīlušies un neapmierināti palika arī A. Puškins, P. Vjazemskis, Omārs Khajams. Jāteic, ka šāda dzīves bezjēdzības pieņemšanas pozīcija ir ļoti nežēlīga, ne katrs cilvēks pat spēj to pārdzīvot. Cilvēka dabā daudz kas iebilst pret šo uzskatu. Šajā gadījumā nākamā rindkopa.
Otrais spriedums: jēga ir, bet katram savs
Šā viedokļa cienītāji uzskata, ka tam ir nozīme, pareizāk sakot, tai vajadzētu būt, tāpēc mums tas ir jāizdomā. Šis posms nozīmē svarīgu soli – cilvēks pārstāj bēgt no sevis, viņam jāatzīst, ka būtne nevar būt bezjēdzīga. Šajā pozīcijā cilvēks ir atklātāks pret sevi. Ja jautājums parādās atkal un atkal, tad no tā nevarēs atlaist vai paslēpties. Lūdzu, ņemiet vērā: ja mēs pieņemam šādu jēdzienu kā bezjēdzību, mēs tādējādimēs arī apliecinām šīs nozīmes leģitimitāti un tiesības uz pastāvēšanu. Tas viss ir labi. Tomēr šī viedokļa pārstāvji, pat atzīstot un pieņemot jautājumu, nevarēja atrast universālu atbildi. Tad viss ritēja pēc principa "vienreiz atzinis - domā pats." Dzīvē ir daudz ceļu, jūs varat izvēlēties jebkuru no tiem. Šellings teica, ka laimīgs ir tas, kuram ir mērķis un kurš tajā redz visas dzīves jēgu. Cilvēks ar šādu pozīciju centīsies atrast jēgu visās parādībās, notikumos, kas ar viņu notiek. Kāds pievērsīsies materiālajai bagātināšanai, kāds - panākumiem sportā, kāds - ģimenei. Tagad izrādās, ka nav universālas nozīmes, kas tad ir visas tās “nozīmes”? Tikai triki, kas piesedz bezjēdzību? Un, ja tomēr veselais saprāts ir visiem, tad kur to meklēt? Pāriesim pie trešā punkta.
Trešais spriedums
Un tas izklausās tā: mūsu eksistencei ir jēga, to var pat zināt, bet tikai pēc tam, kad pazīsti to, kurš radīja šo būtni. Šeit jau būs aktuāls jautājums nevis par to, kāda ir cilvēka dzīves jēga, bet gan par to, kāpēc viņš to meklē. Apmaldījies. Loģika ir vienkārša. Izdarot grēku, cilvēks ir pazaudējis Dievu. Un šeit nevajag izdomāt jēgu, vajag tikai no jauna iepazīt Radītāju. Pat filozofs un pārliecināts ateists Rasels Bertrāns teica, ka, ja sākotnēji tiek izslēgta Dieva esamība, tad vispār nav ko meklēt jēgu, tā neeksistēs. Drosmīgs lēmums ateistam.
Visizplatītākās atbildes
Ja jautājat cilvēkam par viņa eksistences jēgu, viņš visticamākkopā sniegs vienu no sekojošām atbildēm. Apskatīsim tos tuvāk.
Vairākos. Ja tu šādi atbildi uz jautājumu par dzīves jēgu, tad tu parādi savas dvēseles kailumu. Vai jūs dzīvojat bērniem? Lai viņus apmācītu, noliktu uz kājām? Un kas būs tālāk? Tad, kad bērni izaugs un pametīs mājīgo ligzdu? Teiksiet, ka mācīsiet savus mazbērnus. Kāpēc? Lai viņiem, savukārt, arī nebūtu mērķu dzīvē, bet gan iet pa apburto loku? Vairošanās ir viens no uzdevumiem, taču tas nav universāls.
Notiek. Daudziem cilvēkiem nākotnes plāni ir saistīti ar karjeru. Tu strādāsi, bet priekš kam? Pabarot ģimeni, saģērbt? Jā, bet ar to nepietiek. Kā realizēt sevi? Arī par maz. Pat senie filozofi apgalvoja, ka darbs ilgu laiku neiepriecinās, ja dzīvei nebūtu vispārējas jēgas.
Bagātībā. Daudzi cilvēki uzskata, ka naudas taupīšana ir galvenā dzīves laime. Tā kļūst par aizraušanos. Bet, lai dzīvotu pilnvērtīgi, nav vajadzīgi neskaitāmi dārgumi. Izrādās, ka visu laiku pelnīt naudu naudas dēļ ir bezjēdzīgi. It īpaši, ja cilvēks nesaprot, kāpēc viņam vajadzīga bagātība. Nauda var būt tikai instruments tās nozīmes, mērķa īstenošanai.
Pastāv kādam. Tas jau ir vairāk piepildīts ar nozīmi, lai gan tas ir līdzīgs vienumam par bērniem. Protams, rūpes par kādu ir žēlastība, tā ir pareizā izvēle, bet ar to nepietiek pašrealizācijai.
Ko darīt, kā atrast atbildi?
Ja tomēr uzdotais jautājums neliek mieru, tad atbilde jāmeklē sevī. Šajā pārskatā mēs īsi apskatījām dažus filozofiskos,problēmas psiholoģiskie, reliģiskie aspekti. Pat ja jūs dienām lasāt šādu literatūru un studējat visas teorijas, tas ir tālu no fakta, ka jūs kaut kam 100% piekritīsit un uztversit to kā ceļvedi rīcībai.
Ja jūs nolemjat atrast savas dzīves jēgu, tad kaut kas jums neder pašreizējā situācijā. Tomēr esi uzmanīgs: laiks tikšķ, tas negaidīs, kad kaut ko atradīsi. Lielākā daļa cilvēku cenšas sevi realizēt iepriekšminētajos virzienos. Jā, lūdzu, ja patīk, tas sagādā baudu, tad kurš to liegs? No otras puses, kurš teica, ka tas nav iespējams, ka tas ir nepareizi, ka mums nav tiesību tā dzīvot (bērniem, radiem utt.)? Katrs izvēlas savu ceļu, savu galamērķi. Vai varbūt nevajag to meklēt? Ja kaut kas ir sagatavots, tad tas nāks tik un tā, bez papildu piepūles no cilvēka puses? Kas zina, varbūt tā ir taisnība. Un nebrīnies, ja katrā savas eksistences posmā dzīves jēgu redzi savādāk. Tas ir labi. Cilvēka daba kopumā ir tāda, ka viņš pastāvīgi par kaut ko šaubās. Galvenais ir būt piepildītam kā traukam, kaut ko darīt, kaut kam veltīt savu dzīvi.
