Ornaments atkal ir modē. Bet vai esat kādreiz domājuši, ka, valkājot skaistu lietu ar ģeometrisku, ziedu vai antropomorfu rakstu, kas atkārtojas, vēlaties kaut ko pastāstīt citiem?
Kas ir ornaments
Jau pirms rakstīšanas parādīšanās cilvēki prata iekodēt informāciju. Viņi to izdarīja ar ornamenta palīdzību.
Kas ir ornaments?
Vārds cēlies no latīņu ornemantum - "dekorācija". Ornaments ir raksts, kura pamatā ir tā veidojošo elementu maiņa.
Šis modelis tika piemērots dažādiem objektiem. Tas varētu būt:
- sadzīves piederumi, piemēram, trauki;
- ieroči;
- apģērbs;
- tekstila izstrādājumi (dvieļi, segas utt.);
- arhitektūras struktūras (iekšpusē un ārpusē).
Primitīvās tautas savam ķermenim uzlika ornamentu (mūsdienu tetovēšanas prototips).
Bet rotas mērķis nebūt nebija priekšmetu dekorēšana. Viņam tika uzticēta aizsarga no ļaunajiem spēkiem un gariem loma.
Klasifikācija
Ir četri galvenie ornamentu veidi:
- Ģeometrisks, sastāv no figūrām – apļiem, spirālēm, punktiem, līnijām, rombiem u.c. Tas ir senākais ornamentu veids un radies paleolīta laikmetā.
- Dārzenis, kas sastāv no atkārtotiem zaru, lapu, augļu vai veselu augu attēliem.
- Zomorfā dzīvnieku attēli (mītiski vai reāli) mainās.
- Antropomorfo ornamentu veido formas, kas attēlo cilvēkus vai puscilvēkus.
Dažreiz ir arī teratoloģisks ornaments, tas ir, kultūras priekšmetu, debess ķermeņu tēls. Bet šis raksts ir veltīts tikai antropomorfiskajam ornamentam. Tātad, sāksim to aprakstīt.
Antropomorfs ornaments: iezīmes
Jau esam noskaidrojuši, ka šāda veida ornaments ietver cilvēka vai cilvēkam līdzīgu radījumu tēlu. Tomēr tā nozīme var atšķirties atkarībā no tā, kas tieši un kur tas ir attēlots.
Antropomorfo ornamentu iedala 2 veidos:
- arhaisks, atspoguļo senās mitoloģiskās idejas;
- mājsaimniecība vai žanrs.
Šigira elka noslēpums
Spilgtākais un noslēpumainākais antropomorfā arhaiskā ornamenta piemērs ir raksts uz Šigiras elka ķermeņa.
Šis vecākais koka elks uz Zemes joprojām slēpj daudzus noslēpumus, kurus zinātnieki cenšas atšķetināt.
Viņš ir diezgan labi saglabājies savam vecumam (apmēram 9000 gadus vecs). Kūdra darbojās kā "konservants". Dievība izgūtano kūdras purva 1890. gadā, kad zelta ieguvēji vēlamā metāla vietā purvā atrada senus bronzas un kaula priekšmetus un ziņoja par to arheologiem.
Šodien elks glabājas Sverdlovskas novadpētniecības muzejā.
Tas tika izgatavots mezolīta laikmetā, aptuveni pirms 8680 gadiem, no viena lapegles stumbra.
Izcelsmes versijas
Dievības rumpi no visām pusēm klāj izgrebti ģeometriski raksti. Papildus tam ir arī seju attēli. Tie attēlo arī kaut ko līdzīgu antropomorfam ornamentam: septiņas figūras atrodas visā rumpja priekšpuses garumā.
Ornamenta dizains vienmēr kaut ko simbolizē, tāpēc zinātnieki sāka atšķetināt ģeometriskā un antropomorfā ornamenta nozīmi uz elka ķermeņa.
Saskaņā ar vienu versiju, tajā nav attēlots antropomorfs ornaments – tas ir Mēness kalendārs. Septiņas sejas – septiņas mēness fāzes dienas, kas veidoja senā šumeru kalendāra pamatu. Un dievība ir mēness personifikācija.
Saskaņā ar citu versiju Šigiras elks ir nāves dieviete Māra. Vārds "Māra" tika atrasts vairākās dievības vietās vienlaikus, un uz kreisā vaiga bija lasāms uzraksts "pēcnāves dievs".
Ornaments uz māla traukiem
Spilgts mājsaimniecības ornamenta piemērs ir raksts uz traukiem.
Daudzos pētījumos par antropomorfiem ornamentiem uz māla traukiem zinātnieki ir atklājuši, ka, piemēram, māla traukssadalīja primitīvos zemniekus un lopkopjus vertikāli trīs daļās jeb zonās:
- debesis;
- zeme;
- zemūdens pasaule.
Rota visbiežāk atradās divos līmeņos, kas simbolizēja "mūsu", cilvēku pasaules attiecības vai nu ar debesīm, vai ar cietumu.
Daudzos agrīnajos kuģos ir attēli ar cilvēku, dzīvnieku vai antropomorfu būtņu "gājienu" vienā virzienā.
Piemēram, Samaras kultūras meistaru plakano trauku iekšējo pusi aizņem antropomorfu radījumu, putnu, briežu, zivju un skorpionu attēli, kurus ieskauj ūdens straume.
Kā redzams fotoattēlā, antropomorfais ornaments uz traukiem ar "gājienu" attēliem var attēlot rituālas dejas un apaļas dejas.
Arhaisks slāvu antropomorfs ornaments
Arhaiskā tipa sižeti ar antropomorfiskiem tēliem tā nosaukti, jo tajos ir saglabātas tālās pagātnes idejas, kas tika iemiesotas nosacītā formā, bez skaidra tēla.
Slāvu arhaiskais antropomorfais ornaments tika prezentēts šādās kompozīcijās:
- Pavas. Sižeti ar antropomorfiem radījumiem un zirņiem bieži tika atrasti izšuvumos dažādās kompozīcijās. Līdzīgs antropomorfs ornaments joslā bieži bija uz dvieļiem un dvieļiem.
- Čūskas un vardes. Serpentīna ornamenti bieži bija savijušies ar antropomorfu figūru un bieži vien ar gulbjiem uz Solvychegoda galvassegām.
- Uz ziemeļu iedzīvotāju izšuvumiem, injo īpaši Kargopolā bija nāru attēli. Viņi izskatījās tā, kā tos iedomājās vietējie zvejnieki.
- Putni ar Jaunavas Sirinas seju - rotāja skapīšu durvis, lādes, vērpšanas ratus, cepures, dvieļus. Seno leģendu varones vienmērīgi migrēja no mutvārdu tautas mākslas. Un populāri 17.–18. gadsimta iespieddarbi bija uzskatāms piemērs.
- Arhaiskajos stāstos ir arī tādu cilvēku tēli, kuri izskatās pēc elkiem. Dažreiz tos ierāmē putni, rozetes vai dimanti, vai arī kompozīcijā ir iekļautas citas antropomorfas radības.
- Sieviešu figūra ar jātniekiem - izplatīta kompozīcija Krievijas ziemeļos. Šādi attēli ir vairāk kā zīmējums, nevis ornaments. Sieviete bieži tur uz tā zirgus, un jātnieki, šķiet, paklanās dievības varas priekšā. Gan sievietes, gan jātnieku galva ir attēlota romba formā, un viņus var atpazīt tikai pēc apģērba un matiem, kam tika pievērsta īpaša uzmanība, viņi tika attēloti staru formā.
- Frekvenču Tveras, Novgorodas, Pleskavas, Pēterburgas, Oloņecas provincēs ir izšuvumu motīvi ar sievieti vai koku (un tie ir savstarpēji aizvietojami).
- Viena sievietes figūra zvanveida halātā ar putnu rokās ir atrodama izšuvumos daudzos reģionos – no Pleskavas līdz Arhangeļskas guberņai. Ir arī attēli ar spoguļa atspulgu vai no vairākām formām.
- Vīriešu figūras ornamentā visbiežāk ir jātnieki, tomēr tās kalpo ne tikai kā rāmis centrālajai sievietes figūrai, bet var tikt pasniegtas arī atsevišķi.
- Bez jātniekiem ir arīvīriešu figūras bez zirgiem. Piemēram, Oloņecas un Pēterburgas guberņu darbos ir redzami vīriešu figūru attēli ar zariem rokās un galvassegas koniska cepures un zemas cepures formā.
Mājas rota uz slāvu izstrādājumiem
Ikdienas priekšmetos antropomorfo ornamentu sāka izmantot 17.-18. gadsimtā. Šādi motīvi rotāja baldahīnus un dvieļus, dažreiz drēbes un cepures. Kādi stāsti uz tiem tika prezentēti:
- Dažādu iedzīvotāju sociālo slāņu ikdienas dzīves attēli.
- Galma dzīve - svētku vai masku balle ar detalizētu tēlu tēlu (vijolnieki, flautisti, dejojoši pāri, viesi maskās), kā arī karietes un buru kuģi, kuros ieradās viesi. Šādi attēli bija raksturīgi Sanktpēterburgai.
- Zemes, kas saistītas ar muižas dzīvi, veidojušās uz parka ainavu un skaistu arhitektūras struktūru fona.
- Viens no populārākajiem priekšmetiem ir kāzas. Šāds ornaments tika dekorēts ar divu rokās sadevušos vīriešu un sieviešu figūru attēliem, kā arī kāzu kortežu ar ēku centrā, kurā jaunie tiek "precēti". Šādi attēli tika atrasti uz baldahīnām, kas paredzētas jaunlaulāto gultas dekorēšanai.
- Ikdienas ainas uz dvieļiem bija dažādas, taču centrālā figūra vienmēr bija vīrietis: jauna dāma, karavīrs, dāma ar lietussargu utt. Mīļākais motīvs bija apaļā deja vai deja.
Ornaments, kurā nav attēloti cilvēkiir tikpat daudz slepenu nozīmju kā, piemēram, ģeometriskā. Bet tas nepadara to mazāk interesantu. Mēs ceram, ka esat par to pārliecināts.
