Juridiskā uzvedība un morāles standarti ir viens no izglītības komponentiem, par kuriem notiek strīdīgas debates. Daži rakstnieki apgalvo, ka atbalsta šo formulējumu, savukārt citi pievēršas morālajai audzināšanai un pilsoniskajai audzināšanai atsevišķi. Mēs izvēlamies morālo un pilsonisko audzināšanu, cilvēka morālo uzvedību, ņemot vērā daudzos šķēršļus, kas izveidoti starp morālo fenomenu un sociālās dzīves sociālo fenomenu.
Sabiedrības vērtības
Saikne starp morālo un pilsonisko uzvedību nav nejauša. Morāla un tiesiska uzvedība ir tā, kas bērniem jāmāca jau no dzimšanas. Acīmredzot abas uzvedības ir saistītas viena ar otru un ir atkarīgas viena no otras, jo nevar būt morāla uzvedība, neievērojot sabiedrības likumus, tradīcijas un vērtības. Jūs nevarat būt pilsoniski noskaņots, ja neievērojat vērtības, normas un noteikumus, kas regulē tās kopienas dzīvi, kurā dzīvojat.
Morāli-pilsoniskā izglītība ir ārkārtīgi sarežģīta izglītības sastāvdaļa, jo, no vienas puses, tās sekas atspoguļojas visā indivīda stāvoklī, un, no otras puses, morālo uzvedību pārstāv morāles normas un tiesību priekšraksti. Viņi pakārto visas pārējās vērtības (zinātniskās, kultūras, profesionālās, estētiskās, fiziskās, vides utt.). Tādējādi morāle un civilizācija ir harmoniskas, autentiskas un veselas personības pamataspekti.
Morālais ideāls
Lai labi izprastu morāli pilsonisko izglītību, ir nepieciešami daži precizējumi attiecībā uz morāli un pieklājību. Morālā uzvedība ir sociāla parādība, sociālās apziņas forma, kas atspoguļo attiecības, kas tiek nodibinātas starp cilvēkiem laikā un telpā ierobežotā sociālajā kontekstā, ar regulējošu funkciju kopdzīves cilvēkiem, stimulējot un virzot cilvēka uzvedību atbilstoši sociālajām prasībām.. Tās saturs ir materializēts morāles ideālā, vērtībās un morāles noteikumos, kas veido tā saukto "morālās sistēmas struktūru".
Morālā uzvedība ir teorētisks modelis, kas pauž cilvēka personības morālo kvintesenci morālās pilnības tēla veidā. Tās būtība izpaužas morāles vērtībās, normās un noteikumos.
Morāles prototipi
Morālās vērtības atspoguļo vispārējās prasības unmorālās uzvedības prasības ideālu priekšrakstu gaismā ar gandrīz bezgalīgu piemērojamības diapazonu. Mēs atceramies, piemēram, dažas no nozīmīgākajām morālajām vērtībām, tās ir: patriotisms, humānisms, demokrātija, taisnīgums, brīvība, godīgums, gods, cieņa, pieticība utt. Katra no tām atbilst nozīmei labs-slikts, godīgs. -negodīgums, varonība -gļēvums utt. Morāles standarti ir arī sabiedrības vai ierobežotākas kopienas izstrādātas morāles prasības, kas nosaka morālās uzvedības prototipus konkrētām situācijām (skola, profesionālā, ģimenes dzīve).
Paužot morālo vērtību prasības, tām ir ierobežotāks apjoms nekā tām, kas izpaužas kā atļaujas, obligācijas, aizliegumi, kas noved pie noteiktām rīcības formām. Sociālās apziņas formas morāle ir izglītības morālā satura avots un atskaites bāze tā vērtējumam.
Sociālās un individuālās apziņas morālais aspekts pieder ideālajai sfērai, savukārt morāle pieder realitātes sfērai. Morāle paredz efektīvas morāles normatīvās prasības, morālu nostāju, kas no ideāla tiek pārvērsta realitātē. Tāpēc morālā audzināšana cenšas pārvērst morāli tikumā.
Cilvēka veidošana
Civiltiesības norāda uz organisku saikni, kas ir būtiska starp indivīdu un sabiedrību. Precīzāk, izglītība veicina cilvēka kā pilsoņa veidošanos, kāaktīvs tiesiskuma atbalstītājs, kareivīgas cilvēktiesības dzimtenes un cilvēku, kuriem viņš pieder, labā. Morālā uzvedība ir izglītības mērķis, kas ir veidot cilvēku kā pilnvērtīgu šūnu, kas jūt, domā un rīkojas atbilstoši sabiedrības morāles prasībām.
Tas prasa zināšanas un morāles ideālu, vērtību, normu un noteikumu, uz kuriem balstās sabiedrības morāle, ievērošanu. Tas prasa arī zināšanas par tiesiskuma struktūru un darbību, likuma ievērošanu, demokrātijas vērtību, tiesību un brīvību izpēti un ievērošanu, miera izpratni, draudzību, cilvēka cieņas ievērošanu, toleranci, neprecizitāti. -diskriminācija tautības, reliģijas, rases, dzimuma utt. dēļ.
Pilsoniskā sirdsapziņa
Tikālās un pilsoniskās audzināšanas nolūkos šīs izglītības komponentes galvenie uzdevumi ir: tikumiskās un pilsoniskās apziņas veidošana un tikumiskās un pilsoniskās uzvedības veidošana.
Jāatzīmē, ka šāds teorētisko un praktisko uzdevumu dalījums ir veidots didaktisku apsvērumu dēļ, zināmā mērā mākslīgs, jo mācību priekšmeta morāli civilais profils veidojas vienlaikus no abām pusēm, uzņemoties gan informāciju, gan rīcību, jūtas, uzskatus. -fakti.
Morālās un pilsoniskās sirdsapziņas veidošanās
Morālā un pilsoniskā sirdsapziņa sastāv no morāles sistēmas, morāles normām un zināšanām par vērtībām, likumiem, normām, kas regulē cilvēka attiecības ar sabiedrību. Tas ietver baušļus, ko indivīdsizmanto savā amatā un daudzās sociālajās attiecībās, kurās viņš piedalās. No psiholoģiskā viedokļa morālā un pilsoniskā apziņa ietver trīs sastāvdaļas: kognitīvo, emocionālo un gribasspēku.
Apstiprinoša darbība
Kognitīvā sastāvdaļa uzņemas bērna zināšanas par vērtību, morāles un civilo normu saturu un prasībām. Viņu zināšanas neaprobežojas ar vienkāršu iegaumēšanu, bet ietver izpratni par prasībām, ko tās paredz, izpratni par nepieciešamību tās ievērot. Šo zināšanu rezultāti atspoguļojas morālo un pilsonisko ideju, koncepciju un spriedumu veidošanā.
Viņu uzdevums ir ievest bērnu morālo un pilsonisko vērtību pasaulē, likt viņam saprast, ka tās ir jāievēro. Bez morāles un pilsonisko normu zināšanām bērns nevar uzvesties atbilstoši prasībām, kas rodas sabiedrībā. Bet, neskatoties uz morāli pilsoniskās uzvedības nepieciešamību, morāles un pilsoniskās zināšanas nav saistītas tikai ar noteikumu esamību. Lai viņi kļūtu par motivējošu faktoru pilsoniskās uzvedības ierosināšanai, virzīšanai un atbalstam, viņiem ir jāpavada virkne emocionāli pozitīvu sajūtu. Tas noved pie nepieciešamības pēc morālās uzvedības veidošanās apziņas emocionālās sastāvdaļas.
Ārējie šķēršļi
Afektīvais komponents nodrošina morālo un pilsonisko zināšanu vadīšanai nepieciešamo enerģijas substrātu. Emocijas un jūtaspakļauts morāles un civilajām pavēlēm, uzsver, ka viņš ne tikai pieņem vērtības, normas, morāles un civilās normas, bet arī dzīvo un identificējas ar tām. No tā izriet, ka morāli pilsoniskajai mijiedarbībai ir nepieciešamas gan morālās uzvedības normas sabiedrībā, gan afektīvā pieķeršanās. Tomēr ar tiem nepietiek, jo nereti morālo un pilsonisko darbību veikšanā var būt vairāki ārēji šķēršļi (īslaicīgas problēmas, nelabvēlīgi apstākļi) vai iekšēji (intereses, vēlmes), kuru sasniegšanai ir jāpieliek pūles jeb, citiem vārdiem sakot,, ir nepieciešama brīvprātīgā komponenta iejaukšanās.
Garīgās vajadzības
No trīs morālās un pilsoniskās apziņas komponentu saplūšanas uzskati rodas kā kognitīvās, afektīvās un gribas integrācijas produkts cilvēka psihiskajā struktūrā. Kad tās ir izveidotas, tās kļūst par “patiesām garīgām vajadzībām”, morālās apziņas kodolu un rada apstākļus, lai cilvēks varētu iziet no motivētas ārējās uzvedības un nostiprināt savu sociālo un morālo uzvedību.
