Latīņu vārds "cultus", no kura cēlies mūsu "kults", tiek tulkots kā "pielūgsme". Ieskatoties tuvāk, var redzēt, ka kults ir viens no cilvēces kultūras pīlāriem kopumā. Apbrīna par kaut ko ir ļoti raksturīga mūsu dabai, jo tā rada mums noteiktu ideālu, dod mums mērķi - uz to ir jātiecas.
Kults senatnē
Var droši teikt, ka reliģiskais kults jebkurā formā jau ir pierādījums inteliģences esamībai dzīvā būtnē.
Galu galā, lai to izveidotu, ir jābūt iztēlei un loģikai (kaut arī primitīvai). Nākotnē cilvēks atrada arvien vairāk parādību, kas viņam šķita stiprākas par vienkāršu dzīvu būtni. Tika pielūgts gandrīz visas dabas stihijas, kas varēja būt gan noderīgas, gan kaitīgas cilvēkam – upēm, mežiem, dzīvniekiem un augiem. Tāpēc, tiklīdz cilvēki pārstāja būt dzīvnieki un ieguva dažas garīgās prasmes, kults parādījās nesteidzīgi.
Acīmredzotcilvēks pirmo reizi pielūdza visdārgāko dabas dāvanu – uguni. Galu galā pavarda turēšana, uguns kurināšana, pat vienkārša “lāpas” iedegšana no kopīgas uguns - tas viss izskatījās pēc rituāla. Uguns bija pirmais cilvēka pavadonis, kurš viņam palīdzēja, atviegloja viņa dzīvi vai iznīcināja visu, kas bija ceļā, ja viņu "sadusmoja". Uguns kulta pēdas ir saglabājušās ikvienā pasaules mitoloģijā – atcerieties vismaz leģendu par Prometeju.
Nākamais posms
Tomēr kults ir tradīcija, kas attīstās. Kādā savas pastāvēšanas brīdī cilvēks saskārās ar faktu, ka ir lieta, kas absolūti nav pakļauta viņa paskaidrojumiem, kas nekādi nereaģēja uz pielūgsmi un godbijību. Viņa bija neizbēgama. Tā ir nāve.
Kopš cilvēka intelekta dzimšanas viņš bija noraizējies par jautājumu, kas notiek pēc šīs robežas šķērsošanas? Viņš pats nevarēja atbildēt. Tieši tad radās senču kults. Galu galā viņi, jau būdami nākamajā pasaulē, zināja, kas ir nāve. Senči, kuri devās uz citu pasauli, varēja palīdzēt cilvēkam pasaulīgās lietās, pateicoties savai gudrībai un zināšanām.
Lai izprastu mirušo kultu, ir vērts iepazīties ar Skandināvijas mītiem. Tieši tur, ņemot vērā cilšu kopienas nozīmi, senču pielūgšana bija liela vietējo rituālo ceremoniju sastāvdaļa.
Mīta kā kulta parādīšanās
Kā noskaidrojām, sākotnēji kults ir dabas vai senču parādību (objektu) pielūgšana. Otrajā gadījumā pielūgsmē jau parādījās personība - ļauna vai laipna, viltīga vai godīga, ar savu specifisko raksturu.
Nedzīvu priekšmetu un pat sajūtu (!) apveltīšana ar cilvēka personiskajām īpašībām radīja mītu. Parādījās milzīgs dažādu dievu panteons, katrai kultūrai ir sava. Tomēr senču kults nepazuda līdz ar Zeva, Tora, Ra un dažādu citu elku parādīšanos.
Tā tālākā attīstība ir īpaši pamanāma Ķīnā. Debesu impērijā visam, visniecīgākajam fenomenam un visneuzkrītošākajam objektam, pēc iedzīvotāju priekšstatiem, ir sarggars. Par viņiem kļuva mirušie senči, dažkārt viens otru aizstājot vai vienkārši kopā patronējot. Daudzi slaveni Ķīnas valdnieki, zinātnieki un ierēdņi pēc savas nāves "palika" uz zemes, palīdzot vienkāršiem cilvēkiem un aizsargājot upes, mājas, apmetnes, gaismu un rīsu laukus.
Reliģija
Lai cik svarīga lielākajai daļai Zemes iedzīvotāju būtu Dieva esamības apzināšanās, reliģija tīrākajā veidā ir Augstākās būtnes kults un nekas vairāk. Tā ir vienas, neatkarīgas un visvarenas būtnes pielūgšana, kas ir galvenā monoteistiskajās reliģijās.
Reliģiskais kults ir ne tikai tieša Dieva pielūgšana, bet arī milzīga skaita artefaktu un rituālu piešķiršana ar kādu sakrālu, augstāku nozīmi. Šo pašu rituālu ievērošana (piemēram, grēku nožēlošana, kopība kristietībā) ir viens no galvenajiem reliģijas pīlāriem. Ar viņu palīdzību jūs varat apmierināt Augstāko būtni, un par to neievērošanu - viņu sadusmot.
Reliģijai ir milzīga loma cilvēces vēsturē – tik liela, ka to ir grūti pārvērtēt. Pasaulēticības (budisms, kristietība, islāms) faktiski noteica visas mūsdienu cilvēka morālās uzvedības normas. Tādējādi reliģija kļuva augstāka par vienkāršu kultu, kas no izbiedētas apbrīnas pārvērtās par doktrīnu, mēģinājumu ievest cilvēka dzīvi žēlastības pilnā kārtībā. Tā ir filozofisku impulsu klātbūtne, kas reliģiju nostāda augstākā līmenī nekā kultu.
Un ja mēs attālināsim no svētā?
Tomēr reliģiskais kults ir tikai priekšmets (kaut arī milzīgs) cilvēku pielūgsmes sarakstā. Ne vienmēr kults nes augstāku un dievišķu lādiņu, vēlmi izskaidrot pasauli. Mūsu pasaule un vēsture patiesībā ir piepildīta ar dažādiem pielūgsmes veidiem.
Vienu no nozīmīgākajiem kultiem cilvēces vēsturē var saukt par varas kultu. Viņš nāca pie mums no nežēlīgas dzīvnieku pasaules, kur spēka klātbūtne ir obligāts priekšmets, lai izdzīvotu.
Spēcīgākais (alfa) uzreiz kļūst par līderi. Bez viņa atļaujas vai zināšanām vājākas būtnes neko nevar darīt. Tomēr šīs pašas beta versijas un skalas seko viena otrai vienādi, veidojot vienkāršas hierarhiskas kāpnes, kur vājākajam (omega) ir pienākums pielūgt spēcīgāko.
Šādu dzīvnieku izkārtojumu var labi redzēt skolās, kur bērni vēl nav iemācījušies savaldīties un izšļakstīt visu to dzīvnieku, kas mums ir palicis no saviem senčiem.
Racionālais kults
Divi nozīmīgi laikmeti cilvēces vēsturē radīja vēl vienu kultu. To var saukt par tīri cilvēcisku, kam nav senču no nežēlīgās dabas pasaules.
Tas ir saprāta kults. Racionālas, loģiskās domāšanas klātbūtne, pateicoties senajiem filozofiem, tiek uzskatīta par cilvēka galveno vērtību. Savas domas spējas tajā ir novietotas daudz augstāk nekā Augstāko būtņu pielūgšana.
Saprātīgai būtnei ir jāizvirza mērķis izzināt pasauli ar zinātnes palīdzību, kā arī maksimāli objektivitāte savās zināšanās. Prāta kults bieži izslēdz pašu dievības ideju – vienkārši tāpēc, ka mēs neredzam nekādus pierādījumus par Augstākās būtnes iejaukšanos cilvēku lietās.
Francijā revolūcijas laikā šī frāze bija pretstats galvenajam katolicismam. Tolaik Saprāta kults kļuva par veselu Parīzes kustību, kuras mērķis bija zinātnes diktāta nodibināšana. Tās dalībnieki traucēja mises un dievkalpojumus, iznīcināja altārus, mēģinot apgaismot cilvēkus, lasot grāmatas.
Kādā brīdī kustība apmaldījās revolucionāras darbības bezdibenī. Taču dievišķā noliegšana un cilvēka prāta nostādīšana uz augstākā pjedestāla un objektivisma kā galvenā labuma uzrādīšana lielā mērā atspoguļojās notikumos ar saukli “Brīvību! Vienlīdzība! Brālība!”
Personības kults
Kults ir jēdziens, kas tiek pagarināts uz īsu laiku. Spilgtākais šāda "īslaicīgā" kulta piemērs ir viena cilvēka pielūgšana - pat viņa dzīves laikā.
Personības kults totalitārajās valstīs visbiežāk izpaužas kā politisks efekts, kas ir galvenā autokrātijas pazīme. Tuvākais analogs ir reliģiskais kults. Cilvēku, kuram izdevies iegūt varu, tauta apveltī ar teju dievišķām, maģiskām spējām. Ticība viņam un viņa vārdam kļūst nesatricināma.
Tomēr ne velti Šolohovs savulaik par Josifa Staļina valdīšanu teica: “Bija kults. Bet bija arī personība. Patiešām, tiklīdz pasaulē parādījās pirmā izcilā personība, kas bija gatava sevi izvirzīt augstāk par pārējām, parādījās kults. Aleksandrs Lielais kļuva par pirmo cilvēku, kurš tika dievišķots savas dzīves laikā antīkajā pasaulē. Nākamā personības kulta attīstība notika jau Senajā Romā: tur tika dievišķots gandrīz katrs lielais imperators, un Gajs Jūlijs Cēzars savas dzīves laikā sāka būvēt sev templi par valsts kases līdzekļiem.
Personības kultam bija liela nozīme 20. gadsimtā. Šeit tas kļūst par pamatu daudziem nozīmīgiem notikumiem - divu kultu, Hitlera un Staļina, sadursmei, ko mēs tagad saucam par Lielo Tēvijas karu.
Secinājums
Grūti iedomāties, kā cilvēka kultūra būtu attīstījusies bez kaut kāda ideāla, kas tika nolikts uz pjedestāla, uz kuru ir vērts tiekties. Kults ir vissvarīgākais solis cilvēka vēsturē, kas, iespējams, ir pirmais ceļā uz ideālu. Nevis ideāls, kuru pielūgt, bet par kuru kļūt.
Apzināta sociālā kulta klātbūtne iepriekš atšķīra cilvēku no dzīvnieka.
