Kapu pieminekļu uzrakstus par godu mirušai personai sauc par epitāfijām. Tradicionāli tie ir pantos, bet ir atrodami, piemēram, aforismu vai sakrālo tekstu fragmentu veidā, kurus ir viegli atcerēties. Daudzu populāru epitāfiju mērķis bija likt lasītājam aizdomāties, brīdināt par viņa paša mirstību. Dažus no tiem cilvēki izvēlas paši savas dzīves laikā, citi ir tie, kas ir atbildīgi par apbedīšanu. Ir zināms, ka daudzi slaveni dzejnieki, tostarp Viljams Šekspīrs, Aleksandrs Pope, paši sev sacerēja epitāfijas pantus.
Kapu pieminekļu uzraksti veidojas no poētiskām runām, kas teiktas par godu mirušajam viņa bēru dienā un atkārtotas jubilejās. Senajā Grieķijā un Senajā Romā tie veidojās par "epitāfijas" žanru (no grieķu vārdiem - "virs" un "kaps"). Vēlāk, lai saglabātu piemiņu par tiem, kas devušies citā pasaulēcilvēki, tie tika iegravēti viņa uzceltajos pieminekļos. Dažus piepildīja sāpes un poētisks maigums, citi bija vairāk nekā vienkārši, lai gan bija arī tādi, kas paziņoja tikai nāves faktu.
Kapu pieminekļu uzraksti bija daudzveidīgi, atbilstoši konkrētas tautas kultūras tradīcijām. Tātad romieši bija ārkārtīgi uzmanīgi pret epitāfijām. Tajos varēja lasīt interesantus mirušo cilvēku aprakstus par viņu militāro karjeru, politisko vai komerciālo darbību, ģimenes stāvokli un tamlīdzīgi. Kopumā tika uzslavēts par fiziskajiem datiem un morālajiem tikumiem. Īsi vai gari, poētiski vai prozaiski, bet visi kapakmeņu uzraksti atspoguļoja mirušā radinieku un draugu jūtas. Piemēram, Cicerons uz savas meitas Tullijas kapa uztaisīja īsu epitāfiju, kurā ļoti jūtamas zaudējuma sāpes: “Tulliola, Filiola” (“Tulliola, meita”).
Kapsētas ir lieliska vieta un vispieejamākais avots kopienas vēstures izpētei. Kapu pieminekļi ar tajos esošo informāciju ir ideāls starta laukums jebkurai ģenealoģiskajai izpētei. Dažos no tiem var būt tikai mirušo vārdi un dzīves datumi, citi ietver detalizētus stāstus par vienas ģimenes vairākām paaudzēm, attiecībām starp cilvēkiem viņu dzīves laikā (vīrs, sieva, dēls, māsa utt.), par viņu profesionālo darbību. aktivitātes. Kapu pieminekļu uzraksti jau sen ir bijuši populāri vēsturnieku un ģenealoģistu vidū. No renesanses līdz deviņpadsmitajamgadsimtiem Rietumeiropas kultūrā mirušajiem cilvēkiem, kuri dzīves laikā ieņēma augstus amatus sabiedrībā, viņi bija ļoti gari ar aprakstiem par gandrīz leģendāro dzimtu izcelsmi, saturēja informāciju par viņu darbību, slavēja tikumus, bieži sniedza ziņas par tuvākajiem radiniekiem.
Interesanti ir arī pieminekļos iegravētie nāves simboli, ne tikai kapakmeņu uzraksti. Epitāfijas saglabā mirušo cilvēku piemiņu, tās uzsver faktu, ka visi un viss mirst. Parasti tas var būt galvaskauss ar sakrustotiem kauliem, zvans, kas zvana bērēs, zārks un smilšu pulkstenis, kas dod mājienu, ka laiks nestāv uz vietas un tuvina mūs nāvei, vai smilšu pulkstenis ar spārniem, kas arī simbolizē eju. laika.
