Japāna ir noslēpumu pilna valsts. Daudzus gadus tā ir bijusi izolēta no ārpasaules, un šī izolācija ir ļāvusi radīt oriģinālu kultūru. Spilgts piemērs ir bagātākā japāņu mitoloģija.
Japānas reliģija
Neskatoties uz ilgus gadsimtus ilgušo izolāciju no Eiropas un citām valstīm, Nipons (tā japāņi dēvē savu dzimteni) pārsteidz ar dažādām reliģiskām mācībām. Starp tiem galveno vietu ieņem šintoisms, ko piekopj vairāk nekā 80% iedzīvotāju. Otrajā vietā pēc nozīmes ir budisms, kas Japānā ieradās no kaimiņvalsts Ķīnas. Valstī ir arī konfūcisma, kristietības, dzenbudisma un islāma pārstāvji.
Nipona reliģijas iezīme ir sinkrētisms, kad lielākā daļa iedzīvotāju vienlaikus atzīst vairākas reliģijas. Tā tiek uzskatīta par normālu praksi un ir lielisks piemērs japāņu reliģiskajai tolerancei.
Šintoisms ir dievu ceļš
Bagātīgā japāņu mitoloģija aizsākusies šintoismā – uzlecošās saules zemes galvenajā reliģijā. Tā pamatā ir dabas parādību dievišķošana. Senie japāņi uzskatīja, ka jebkuram objektam ir garīga būtība. TātadŠintoisms ir dažādu dievību un mirušo garu pielūgšana. Šī reliģija ietver totēmismu, maģiju, ticību amuletu, talismanu un rituālu brīnumainajam spēkam.
Budisms ļoti ietekmēja šintoismu. Tas izpaužas Japānas reliģijas galvenajā principā – dzīvot harmonijā un vienotībā ar ārpasauli. Pēc japāņu domām, pasaule ir vide, kurā līdzās pastāv cilvēki, gari un dievības.
Šintoisma īpatnība ir tāda, ka starp tādiem jēdzieniem kā labais un ļaunais nav stingras robežas. Darbību novērtējums sastāv no tā, kādus mērķus cilvēks sev izvirza. Ja viņš ciena vecākos, uztur draudzīgas attiecības ar citiem, spēj līdzjūtību un palīdzību, tad viņš ir laipns cilvēks. Ļaunums japāņu izpratnē ir egoisms, dusmas, neiecietība, sociālās kārtības pārkāpšana. Tā kā šintoismā nav absolūta ļaunuma un labā, tos atšķirt spēj tikai pats cilvēks. Lai to izdarītu, viņam jādzīvo pareizi, harmonijā ar apkārtējo pasauli, attīrot savu ķermeni un prātu.
Japāņu mitoloģija: dievi un varoņi
Niponam ir liels dievību panteons. Tāpat kā citās reliģijās, tām ir sena izcelsme, un mīti par tiem ir saistīti ar debesu un zemes, saules, cilvēka un citu dzīvo būtņu radīšanu.
Japāņu mitoloģija, kuras dieviem ir ļoti gari nosaukumi, apraksta notikumus, kas risinājās no pasaules radīšanas un dievību laikmeta līdz viņu pēcteču - imperatoru - valdīšanas sākuma periodam. Tajā pašā laikā nav norādīts visu notikumu laika posms.
Pirmie mīti, kā parasti,runāt par pasaules radīšanu. Sākumā viss apkārt valdīja haoss, kas vienā mirklī sadalījās Takama no Hara un Akitsushima salās. Sāka parādīties citas dievības. Tad bija dievišķi pāri, kas sastāvēja no brāļa un māsas, kas personificēja jebkuru dabas parādību.
Svarīgākie no tiem senajiem japāņiem bija Izanagi un Izanami. Šis ir dievišķs pāris, no kura radās laulību salas un daudzas jaunas kami (dievišķās būtības). Japāņu mitoloģija, izmantojot šo divu dievu piemēru, ļoti skaidri parāda šintoisma ideju par nāvi un dzīvību. Izanami saslima un nomira pēc Uguns Dieva piedzimšanas. Pēc nāves viņa devās uz Drūmas Jomi (japāņu pazemes versija) zemi, no kurienes vairs nav atpakaļceļa. Taču Izanagi nespēja samierināties ar viņas nāvi un devās pēc sievas, lai atgrieztu viņu uz augstāko dzīvo pasauli. Atrodot viņu briesmīgā stāvoklī, viņš aizbēga no Drūmuma zemes un bloķēja ieeju tajā. Izanami bija sašutusi par vīra rīcību, kurš viņu pameta, un solīja, ka viņa katru dienu atņems tūkstošiem cilvēku dzīvības. Mīts saka, ka viss ir mirstīgs, un dievi nav izņēmums. Tāpēc ir bezjēdzīgi mēģināt atgriezt mirušos.
Sekojošie stāsti stāsta, kā Izanagi, kurš atgriezās no Jomi, nomazgāja visus netīrumus no Tumsas zemes apmeklējuma. No drēbēm, rotaslietām un ūdens lāsēm, kas plūst no dieva ķermeņa, radās jauni kami. Galvenā un japāņu cienītā ir Saules dieviete Amaterasu.
Japāņu mitoloģija nevarētu iztikt bez stāstiem par lieliem cilvēku varoņiem. Viens no tiem ir leģendārais Kintaro. Viņš bija samuraja dēls, un kopš bērnības viņam bija nepieredzēts spēks. Viņa māte viņam iedeva cirvi, un viņš palīdzēja mežstrādniekiem nocirst kokus. Viņam patika lauzt akmeņus. Kintaro bija laipns un draudzējās ar dzīvniekiem un putniem. Viņš iemācījās runāt ar viņiem viņu valodā. Kādu dienu viens no prinča Sakato vasaļiem redzēja, kā Kintaro ar vienu cirvja sitienu nogāza koku un piedāvāja viņam kalpot kopā ar savu kungu. Zēna mamma bija ļoti priecīga, jo šī bija vienīgā iespēja kļūt par samuraju. Pirmais varoņa varoņdarbs prinča dienestā bija kanibāla briesmoņa iznīcināšana.
Mīts par zvejnieku un bruņurupuci
Cits interesants varonis Japānas mītos ir jaunais zvejnieks Urašima Taro. Reiz viņš izglāba bruņurupuci, kas izrādījās jūru valdnieka meita. Pateicībā jauneklis tika uzaicināts uz zemūdens pili. Pēc dažām dienām viņš gribēja atgriezties mājās. Atvadoties princese iedeva viņam kastīti, lūgdama to nekad neatvērt. Uz sauszemes zvejnieks uzzināja, ka pagājuši jau 700 gadi, un šokēts atvēra kasti. Dūmi, kas izplūda no viņas, uzreiz novecoja Urašimu Toro, un viņš nomira.
Leģenda par Momotaro
Momotaro jeb Persiku zēns ir slavenais tradicionālo japāņu mītu varonis, kas stāsta par viņa parādīšanos no milzīga persika un atbrīvošanu no Onigašimas salas dēmoniem.
Neparastas rakstzīmes
Japāņu mitoloģija slēpj daudzas interesantas un neparastas lietas. Lielu lomu tajā spēlē radības. Tie ietver bakemono un yokai. Plašā nozīmē to saucmonstri un gari. Tās ir dzīvas un pārdabiskas būtnes, kas uz laiku var mainīt savu formu. Parasti šīs radības vai nu izliekas par cilvēkiem, vai arī iegūst biedējošu izskatu. Piemēram, Nopperapon ir briesmonis bez sejas. Pa dienu viņš parādās vīrieša formā, bet naktī var redzēt, ka sejas vietā viņam ir violeta bumbiņa.
Japāņu mitoloģijas dzīvniekiem piemīt arī pārdabisks spēks. Tie ir dažādi yokai un bakemono: jenotsuņi (tanuki), āpši (mujina).
Tanuki ir dzīvnieki, kas nes veiksmi un labklājību. Viņi ir lieli sakē cienītāji, un viņu tēlam nav negatīvas nozīmes. Mujina ir tipisks vilkacis un cilvēku maldinātājs.
Bet visslavenākās ir lapsas japāņu mitoloģijā jeb kitsune. Viņiem piemīt maģiskas spējas un gudrība, var pārvērsties gan par pavedinošām meitenēm, gan vīriešiem. Kitsune tēlu lielā mērā ietekmēja ķīniešu uzskati, kur lapsas bija vilkači. To galvenā iezīme ir deviņu astes klātbūtne. Šāda būtne saņēma sudraba vai b altu kažokādu un bija apveltīta ar vēl nebijušu ieskatu. Ir daudz kitsune šķirņu, un starp tām ir ne tikai mānīgas un ļaunas, bet arī laipnas lapsas.
Pūķis japāņu mitoloģijā arī nav nekas neparasts, un to var attiecināt arī uz pārdabiskām būtnēm. Viņš ir viens no galvenajiem varoņiem austrumu reliģijā tādās valstīs kā Japāna, Ķīna un Koreja. Pēc izskata ir viegli noteikt, no kurienes nāk šis vai tas pūķis. Piemēram, japāņiem ir trīspirksts.
Astoņgalvainā Yamata no Orochi ir viena no slavenākajām šintoistu valodām. Viņš saņēma milzīgu spēku no dēmoniem. Katra viņa galva simbolizēja ļaunumu: nodevību, naidu, skaudību, alkatību, iznīcību. Dievs Susanoo, izraidīts no debesu laukiem, spēja sakaut briesmīgo pūķi.
Japāņu mitoloģija: dēmoni un gari
Šintoisma pamatā ir ticība dabas parādību dievišķībai un tam, ka jebkuram objektam ir noteikta būtība. Tāpēc monstri un gari japāņu mitoloģijā ir īpaši dažādi un daudzi.
Uzlecošās saules zemes iedzīvotājiem ir ļoti mulsinoša terminoloģija attiecībā uz pārdabiskām būtnēm. Uz tiem attiecas nosaukumi youkai un obake. Tie var būt dzīvnieki, kas maina formu, vai gari, kas kādreiz bija cilvēki.
Jurejs ir miruša cilvēka spoks. Šis ir klasisks smaržu veids. Viņu iezīme ir kāju neesamība. Pēc japāņu domām, jureja nav piesaistīta konkrētai vietai. Visvairāk viņiem patīk pamestas mājas un tempļi, kur gaida ceļotājus. Ja jūs varat būt laipni pret cilvēku, tad spoki ir baisu mītu un pasaku varoņi.
Spiri ir tālu no tā, kas spēj pārsteigt japāņu mitoloģiju. Dēmoni ir cita veida pārdabiskas būtnes, kurām tajā ir liela nozīme. Viņi viņus sauc. Tie ir lieli humanoīdi, ilkveidīgi un ragaini radījumi ar sarkanu, melnu vai zilu ādu. Bruņoti ar ķīļveida dzelzs nūju, tie ir ļoti bīstami. Viņus ir grūti nogalināt – nogrieztiķermeņa daļas nekavējoties ataug. Viņi ir kanibāli.
Japāņu mitoloģijas tēli mākslā
Pirmie rakstiskie pieminekļi Uzlecošās saules zemē ir mītu krājumi. Japānas folklora ir milzīgs baisu stāstu dārgums par jurejiem, youkai, dēmoniem un citiem varoņiem. Leļļu teātris Bunraku savos iestudējumos ļoti bieži izmanto tradicionālās leģendas un mītus.
Mūsdienās japāņu mitoloģijas un folkloras varoņi atkal ir kļuvuši populāri, pateicoties kino un anime.
Avoti Japānas mitoloģijas pētīšanai
Lielākie un slavenākie ir mītu un leģendu cikli "Nihongi" un "Kojiki". Tie tika apkopoti gandrīz vienlaikus, 18. gadsimtā, pēc Jamato klana valdnieku pasūtījuma. Daži no mītiem ir atrodami senajā japāņu dzejā un norito garīgās dziedājumos.
