Nevardarbības principu, kā arī nekāda veida dzīvām būtnēm kaitējuma nenodarīšanu (ne darbu, ne vārdu, ne domu) sauc par ahimsu. Mūsdienās šāda veida filozofijas pamatidejas dažiem var šķist nepieņemamas izdzīvošanai mūsdienu apstākļos, taču pat Mahatma Gandijs teica: "Par nācijas diženumu un morālo progresu var spriest pēc tā, kā tā izturas pret dzīvniekiem." Un šeit ir vērts padomāt par to, kur cilvēcei vajadzētu virzīties zinātnes un tehnoloģiju progresa laikmetā.
Lielākais cilvēka tikums ir ahimsa
Ja padomā, vai šodien cilvēkam ir pieņemams tāds ideoloģisks pamats kā ahimsa, kāds tas ir katram no cilvēkiem, galvā var rasties daudz jautājumu un pretrunu. Taču viens ir skaidrs: ja indivīds nolemj mainīties uz labo pusi un par pamatu ņems dievbijīgu un veģetāru dzīvesveidu, viņš vairs nevarēs atstāt novārtā šo uzskatu. Viņa uzvedība skaidri parādīs vēlmi dzīvot harmonijā, cieņu pret visu apkārtējo pasauli.
Ahimsa - prakse gara stiprajiem
Mīlestība un līdzjūtība pret cilvēkiem ir viens no šīs garīgās prakses pamatprincipiem. "Bhagavadā-Gita", viens no cienījamākajiem hinduistu reliģiskajiem tekstiem, vēsta, ka nevienam nedrīkst nodarīt pāri, jābūt draudzīgam un jāpalīdz grūtībās nonākušajiem. Tāpat nevajag lepoties ar saviem sasniegumiem, stāvokli sabiedrībā, īpašumiem, ģimene, sieva, bērni. Jābūt mierīgam priekos un bēdās, pacietīgam, apmierinātam ar to, kas ir un necensties iegūt vairāk.
Kultūras attīstība
Īpaša uzmanība ir pelnījusi tādu ahimsas principu kā nevardarbība, kas attiecas uz pirmo no Jamas jogā. Viņš apvienoja gan dzīvnieku nenogalināšanu, gan veģetārisma praksi. Šeit derētu izcilā krievu filantropa un humānista L. N. Tolstoja vārdi, kas aicināja cilvēkus dzīvot pēc augstiem morāles un garīgiem principiem. Viņš teica: “Sabiedrība, kas slikti izturas pret dzīvniekiem, vienmēr būs nabadzīga un noziedzīga. No dzīvnieka nogalināšanas līdz cilvēka nogalināšanai ir viens solis.”
Ir svarīgi saprast, ka atteikšanās ēst gaļu un citus cietsirdīgus produktus vēl nav rādītājs, ka indivīds ir kļuvis saistīts ar tikumīgu filozofiju. Tās jēdziens patiesībā ir daudz plašāks.
Ahimsa un prakse
Indiešu filozofija ir ļoti noderīga mūsdienu cilvēkam, lai studētu. Īsi izklāstiet noteikumus, kas jāievēro ahimsā.
Veģetārisms
Šī ir sākotnējā un vienkāršākā prakse. Bet dažiem šeit ir nepilnības, un tas viss tāpēc, ka cilvēks galvenokārt uzņem pārtiku, kasrezonē ar viņa iekšējā stāvokļa vibrācijām. Senie gudrie par to runāja, mūsdienu zinātnes pasaule pieturas pie tāda paša viedokļa.
Gaļas ēšana kā pārtika ir slēpta vēlme izdarīt vardarbību, un ar veģetārismu šo tendenci var droši novērst. Šeit galvenais ir neiekrist vairākās lamatās, kas gaida nepieredzējušus praktiķus: krasa pāreja no vienas pārtikas sistēmas uz citu var radīt veselības problēmas, piemēram, intoksikāciju, īpaši gados vecākiem cilvēkiem. Ir nepieciešams laiks, lai organismu attīrītu no gadiem ilgi tajā uzkrātajiem līķu toksīniem.
Piespiežot sevi neēst gaļu, var rasties psiholoģisks diskomforts, kas izraisīs šīs pārtikas sistēmas iekšēju noraidījumu. Pārejai no viena produkta uz otru jānotiek apzināti, dabiski. Veģetārisms zem spiediena neturpināsies ļoti ilgi un nedos nekādus rezultātus garīgās attīstības ziņā.
Nevardarbība pret ārpasauli
Tas ietver atteikšanos nodarīt pāri visam apkārtējam ne tikai darbos un vārdos, bet arī domās. Daži cilvēki domā, ka ir ļoti grūti izpildīt ahimsu, ka parastam cilvēkam tas nav iespējams. Bet šeit palīdzēs īpašas metodes šīs prakses izpratnei. Šajā gadījumā tiek izmantota meditācija. Cilvēkam vajadzētu atslābināties, nonākt abstraktā stāvoklī un koncentrēties uz sirds centru (Anahata čakru), pēc kura garīgi jāsāk izrunāt afirmācijas:
- "Es mīlu visus."
- "Es novēlu visiem laimi."
- "Lai visas būtnes ir laimīgas."
Var izmantot citu līdzīgu labu ārstēšanu, ko izdomājis pats. Šādas meditācijas laikā jums jāuzrauga savs iekšējais stāvoklis. Ir svarīgi būt koncentrētam, koncentrētam uz pašreizējo brīdi, nenovirzīties pārdomās, nepakļauties miegainībai.
Nevardarbība pret sevi
Šeit nav ieteicams krist pārmērīgā askētismā, jebkādā sevis šaustīšanā. "Garīgi attīstītajiem" mazohistiem tiek piedāvāta meditācija uz katru viņu ķermeņa orgānu, kurā tiek sūtīta mīlestība un pateicība par kalpošanu cilvēkam. Šajā brīdī jums ir jāiedomājas, kā viņš priecājas un smaida par parādīto uzmanību.
Indiešu filozofiju var izprast visas dzīves garumā, nav nemaz tik viegli īsumā nodot dažus tās aspektus. Taču svarīgi ir izcelt sev pašu galveno: izprotot Beznosacījumu Mīlestību pret visu, kas ir apkārt, pirmkārt, nevajag apiet rūpes par sevi.
Apzināta meditācija par vardarbības veidu
Šeit ir analīze par to, kā mēs esam vardarbīgi ikdienas dzīvē. Ir jādomā, kā šos negatīvos aspektus novērst. Šī prakse ir viena no efektīvākajām Ahimsas apgūšanā.
Ahimsa: kas tas ir mūsdienu cilvēkam?
Zināt Dievišķās Mīlestības jēdzienu nav tik vienkārši, kā varētu šķist sākumā. Tam nav nekāda sakara ar tradicionālo mīlestības izpratni. Vēsture ir atklājusi cilvēcei lielāko misiju, praviešu, dzīvi. Jēzu sita krustā, Muhamedu nomētāja ar akmeņiem, diženo sūfijuMansurs ļāvās tik nežēlīgai spīdzināšanai, ka viņa āda pat nolobījās. Gandrīz visiem svētajiem bija ienaidnieki, bet ar savu askētisko dzīvi viņi parādīja, ka vissvarīgākais garīgajā ceļā ir nepretošanās pat tiem, kas alkst kaitēt.
Mīlestības dzīvības spēks
Dziļāka iedziļināšanās ahimsas praksē dod izpratni par to, ka naidīguma komplekss ir jālikvidē. Netiesāšana, nepretošanās ļaunumam ar vardarbību no pirmā acu uzmetiena šķiet neloģiska. Dažiem sākumā Ahimsa var šķist netaisnīga, ka tā ir pārāk bezpalīdzīga un sabiedrībai nepamatota. Bet šāda veida līdzjūtības atklāsme sevī jau ir augsta līmeņa apzināšanās solis garīgajā ceļā.
Pamazām ikviens var tam pieiet, apzinoties sava prāta impulsus uz nosodījumu, diskusiju. Šeit ir jābūt lojālam, pozitīvam un visu pieņemošam pret visu, ar ko nākas saskarties ikdienā. Dusmas, naids, ļaunprātība, ļaunprātība padosies tādai īpašībai kā Beznosacījumu mīlestība, būs apziņa par Universālo Kosmisko Dzīvības Vienotību. Nav viegli attīstīt sevī šādu tikumu, bet tas ir iespējams, un uz to ir jātiecas ikvienam, jo, kā Kristus teica: "Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi apžēlosies."
