Pareizticīgās baznīcas primāti atstāja īpašu zīmi valsts kultūrā un garīgajā dzīvē. Viņu darbi un vārdi ietekmē personību veidošanos vairākās paaudzēs. Viena no izcilākajām baznīcas figūrām ir svētais Ignāts Briančaņinovs. Viņš atstāja lielu mantojumu: garīgo un izglītojošo literatūru, saraksti ar slaveniem sava laika teologiem un valstsvīriem, daudzus sekotājus.
Ģimene un bērnība
Topošais Kaukāza un Melnās jūras bīskaps dzimis izcilajā Brjančaņinovu ģimenē 1807. gada februāra sākumā. Kristībā viņš saņēma vārdu Dmitrijs. Pirms viņa parādīšanās ģimenē nomira divi mazuļi, un māte, mēģinot pārvarēt izmisumu un ticības piepildīta, apmeklēja svētvietas ap ģimenes īpašumu Vologdas reģionā. Ar dedzīgām lūgšanām piedzima zēns, kam sekoja vēl pieci bērni. Kopš bērnības Dmitrijs bija īpašs bērns, viņš mīlēja vientulību, viņš deva priekšroku lasīšanai, nevis trokšņainām bērnu spēlēm. Interese par klosterismu tika noteikta agri.
Pamatizglītību visi Brjančaņinovu bērni ieguva mājāsnosacījumiem. Bet tas bija tik izcili, ka viegli palīdzēja ikvienam iekļūt izglītības iestādēs ar augstākajiem rādītājiem. Saskaņā ar jaunākā brāļa Pētera atmiņām Dmitrijs nekad nav apspiedis savus jaunākos brāļus ar savu autoritāti vai daudzajām zināšanām. Spēļu karstumā, jokojot sasaistot bērnu cīņas, Dmitrijs vienmēr jaunākajam teica: “Cīnies, nepadodies!” Svētais Ignāts Briančaņinovs nesa šo neatlaidību visu savu dzīvi.
Militārā skola
15 gadu vecumā viņa tēvs nolēma sūtīt Dmitriju uz militāro skolu. To prasīja ģimenes statuss un stāvoklis sabiedrībā. Braucot uz Pēterburgu, uz mācību vietu, tēvs jautāja dēlam, kam viņam sirds. Dmitrijs, pēc nelielas vilcināšanās, lūdzot tēvu nedusmoties, ja viņam tiek saņemta nepatīkama atbilde, sacīja, ka redz sevi kā mūku. Vecāks atbildei nepievērsa īpašu uzmanību, uzskatot, ka tas ir pārdomāts lēmums, un nepiešķīra tam nekādu nozīmi.
Konkurss uz Sanktpēterburgas militāro inženieru skolu bija augsts: no simts trīsdesmit pretendentiem bija jāizvēlas trīsdesmit audzēkņi. Dmitrijs Brjančaņinovs bija viens no pirmajiem, kurš tika pieņemts, pamatojoties uz eksāmenu rezultātiem. Jau toreiz skolotāji viņam paredzēja brīnišķīgu nākotni. Ģimenes saites un viņa paša talanti palīdzēja jaunajam Brjančaņinovam kļūt par ieeju literārajos vakaros kopā ar Mākslas akadēmijas prezidentu A. N. Brieža gaļa. Bohēmas lokā viņš iepazinās ar Puškinu, Krilovu, Batjuškovu un drīz vien kļuva pazīstams kā izcils lasītājs.
Studiju gados svētais Ignāts Briančaņinovs cītīgi izprata zinātni, bijalabākais savā klasē, bet iekšējās izvēles bija garīgo interešu jomā. Šajā periodā liktenis viņu saveda kopā ar Valaam mūkiem un Aleksandra Ņevska Lavras mūkiem. 1826. gadā ar izcilību absolvējis mācību iestādi leitnanta pakāpē, nekavējoties pieteicies atlūgumam. Viņa mērķis bija savu turpmāko dzīvi veltīt klosterim. To novērsa ne tikai tuvinieki, bet arī ietekmīgi galvaspilsētas mecenāti. Dmitrijam Brjančaņinovam bija jādodas uz savu dienesta vietu, bet Kungam bija citi plāni.
Iesācēji klosteros
Ierodoties dienesta vietā, Dinaburgas cietoksnī, jaunais militārais vīrietis smagi saslima. Slimība nepārgāja, un pēc gada viņš atkal lūdza atbrīvot no militārā dienesta, un šoreiz viss viņam izdevās. Atbrīvots no pasaulīgajiem pienākumiem, Dmitrijs devās pie vecākā Leonīda, kurš strādāja Aleksandra-Svirska klosterī, kur viņš kļuva par iesācēju 20 gadu vecumā. Saistībā ar apstākļiem vecākais Leonīds drīz vien pārcēlās uz Plosčanskas Ermitāžu, no kurienes viņš devās uz Optinas Ermitāžu, iesācēji, tostarp Brjančaņinovs, veica kustības kopā ar viņu.
Dzīve saskaņā ar stingriem kanoniem Optinas Ermitāžā slikti ietekmēja Dmitrija veselību. Viņš bija spiests doties prom, taciņa bija uz mājām, kur pēc viņas uzstājīga lūguma viņš varēja apciemot slimo māti. Ģimenes lokā pavadītais laiks bija īss, un iesācējs devās uz Kirilo-Novoozersky klosteri. Klimats izrādījās gandrīz postošs, Dmitrijs smagi saslima, un liktenis viņu it kā pārbaudīja.lēmuma spēks atkal atgrieza jauno vīrieti pie vecāku sienām.
Atveseļojies miesā, nostiprinājies garā un saņēmis Vologdas bīskapa svētību, topošais svētais Ignācijs Briančaņinovs kā iesācējs devās uz Semigorskas vientuļnieku un pēc tam pārcēlās uz Dionīsija-Glušitska klosteri. Paklausības laiks ir viens no grūtākajiem pārbaudījumiem, savu lēmumu apstiprināja Dmitrijs. Šajā laikā viņš uzrakstīja pirmo darbu "Mūka žēlabas". 1831. gada 28. jūnijā Vologdas bīskaps Stefans ņēma tonzūru un pasaulē parādījās mūks Ignācijs, vārds dots par godu svētajam un moceklim Ignācijai Dievnesējam. Tajā pašā gadā jaunizveidotais mūks saņēma hierodiakona pakāpi, bet dažas dienas vēlāk - hieromūka pakāpi.
Daudzi darbi
Svētā Ignācija Briančaņinova dzīve bija sasniegumu, grūtību un smaga garīga darba pilna. Būdams jauns, viņš tika iecelts par Pelšemas Lopotova klostera vadītāju. Klosteris jau bija gatavs slēgšanai brīdī, kad Ignācijs ieradās dievkalpojuma vietā. Man bija jābūt ne tikai mazo brāļu ganam, bet arī celtniekam. Tikai divus gadus ilgas enerģiskas darbības klosterī tika atjaunotas daudzas ēkas, sakārtoti dievkalpojumi, klostera iedzīvotāju skaits pieauga līdz trīsdesmit mūkiem.
Gara spēks, tik jaunā vecumā reta gudrība izpelnījās abata cieņu starp brāļiem, godbijību un neapšaubāmu paklausību pat vecākiem mūkiem. Uzcītība un efektivitāte kalpoja par ieganstu Hieromanakh Ignatius ordinēšanai klostera abata pakāpē.
Veiksmīga un ātra gandrīz zaudētā atveseļošanāsklosteris bija pirmā godība. Enerģiska darbība, pazemība un neatlaidība mērķu sasniegšanā pārvērtās par jaunu tikšanos: 1833. gada beigās hegumens Ignācijs tika atsaukts uz Sanktpēterburgu, kur viņam uzticēja Trīsvienības-Sergija Ermitāžas gādību. Tajā pašā laikā notika paaugstināšana arhimandrīta pakāpē.
Trīsvienības-Sergija Ermitāža
Jaunā klostera pieņemšanas laikā arhimandrīts Ignācijs bija divdesmit septiņus gadus vecs. Trīsvienības-Sergija Ermitāža bija nožēlojamā stāvoklī: novājinātajos brāļos valdīja apjukums, tika novērots slinkums, dievkalpojumi notika ar novirzēm. Pagalms bija nobružāts, daudz sagruvis. Svētais Ignācijs Briančaņinovs otro reizi paveica varoņdarbu, atjaunojot viņa darbam uzticētā klostera garīgo un materiālo dzīvi.
Sanktpēterburgas tuvums un plašās rektora paziņas palīdzēja ātri savest kārtībā telpas. Pateicoties tēva Ignācija vadībai, garīgā dzīve tika piepildīta un ieņēma pareizo virzienu. Īsā laikā dievkalpojumi Trīsvienības-Sergija Ermitāžā kļuva par priekšzīmīgiem. Īpaša uzmanība tika pievērsta dziedājumiem. Savu darbu un rūpes P. Turčaņinovs pielietoja baznīcas kora mācīšanas jomā. Komponists Gļinka M. I., kurš dzīves pēdējos gados aizrāvās ar baznīcas dziedāšanas vēsturi un seno nošu izpēti, sarakstīja vairākus darbus vietējam korim.
1834. gadā svētais Ignāts Briančaņinovs saņēma arhimandrīta pakāpi un 1838. gadā kļuva par visas Sanktpēterburgas diecēzes klosteru prāvestu. 1848. gadā, noguris no darba un slimības lēkmēm, arhimandrītsIgnācijs lūdz viņa atkāpšanos un apmešanos nomaļā klosterī. Taču šoreiz Tam Kungam bija citi plāni. Saņēmis 11 mēnešu atvaļinājumu, svētais atgriezās pie saviem pienākumiem.
Abats bija iesaistīts ne tikai klostera iekārtošanā un dzīvē. Viņa uzmanību piesaistīja teoloģiskā literatūra, pētījumi, pārdomas. Trīsvienības-Sergija Ermitāžas sienās parādījās teologs un retoriķis svētais Ignācijs Briančaņinovs. "Askētiskās pieredzes" - tā sauc vienu no viņa labākajiem darbiem, pirmie divi sējumi tika rakstīti šajā laikā. Pēc tam no viņa pildspalvas iznāks teoloģiskās grāmatas, kas izgaismo daudzus reliģijas jautājumus, klosteru un laju iekšējo noskaņojumu.
Bīskapija
Vēlēdamies kalpot Dievam un baznīcai, Ignācijs Briančaņinovs tomēr ilgojās pēc vientulības. Bet viņš tika iecelts, lai kalpotu garīgās dzīves attīstībai vienā no vissarežģītākajiem Krievijas reģioniem. 1857. gadā arhimandrīts Brjančaņinovs saņēma Kaukāza un Melnās jūras bīskapu. Bīskapijas pārvalde ilga četrus gadus. Šajā laikā tika veikts liels administratīvais darbs: sakārtotas pārvaldes institūcijas, palielinātas priesteru algas, izveidots brīnišķīgs koris, uzcelta bīskapa māja ar lauku sētu, seminārs ieguvis jaunu vietu..
Bet slimība progresēja, kļuva arvien grūtāk kalpot, un bīskaps iesniedza vēl vienu lūgumrakstu, lūdzot viņa atkāpšanos un pārcelšanu uz Nikolo-Babajevska klosteri. Šoreiz pieprasījums tika apmierināts.
Pēdējā atdusas vieta
1861. gadā svētais Ignācijs Briančaņinovs vairāku mācekļu pavadībā ieradās apmetnē nomaļā klosterī. Pirmo dzīves reizi klosterī diez vai var saukt par mierīgu: Nikolo-Babaevskas klosteris bija panīkumā, tā atjaunošana prasīja daudz darba. Jau vairākas reizes nobrauktais ceļš atkārtojās ar tādu pašu triumfu: īsā laikā telpas tika pārbūvētas, radās mājsaimniecība, tika uzcelta jauna baznīca par godu Ibērijas Dievmātes ikonai.
Šeit parādījās pirmie nopietnie svētā Ignācija Briančaņinova raksti. Viņš pārskatīja savus iepriekšējos darbus un sāka rakstīt jaunus. Pirmie labāko darbu sērijā tika uzrakstīti "Tēvzeme" (pēcnāves izdevums) un "Piedāvājums mūsdienu klosterim". Autora dzīves laikā sāka izdot grāmatas, kuras viņš sadalīja trīs daļās:
- pirmajā iekļauts: "Ascetic Experiences", 3 sējumi;
- uz otro: Askētisks sprediķis, 4. sējums;
- līdz trešajam: "Piedāvājums mūsdienu monasticismam", 5. sējums.
Darbu ceturtā daļa iznāca pēc svētā atdusas, to sastādīja "Tēvs". Klosteru un dziļi ticīgo laju vidū pieprasīta ir svētā Ignācija Briančaņinova grāmata “Palīdzēt nožēlojamajam”. Šajā darbā tiek rakstīti norādījumi, sniegti praktiski padomi tiem, kas iet pa iekšējās apgaismības ceļu, kur grēku nožēlošana ir ticības un pievēršanās Dievam stūrakmens. 1867. gada 30. aprīlī svētā zemes ceļš beidzās un sākās augšupeja.
Kanonizācija
Sv. Ignācija Briančaņinova darbi saņēma atzinību autora dzīves laikā un nonāca bibliotēkās. Athos priesterība, kas slavena ar saviem skarbajiem spriedumiem un ticības degsmi, autora darbus pieņēma ar labvēlību. Svētā dzīve bija askētiska, darba, entuziasma, sasniegumu pilna. Laiji, brāļi un studenti atzīmēja Ignācija Briančaņinova dvēseles diženumu, pēc viņa nāves interese par viņa personību nepazuda. Mākslas darbi daudziem kalpo kā vadošā zvaigzne sava likteņa meklējumos.
Kanonizācija notika 1988. gadā. Kanonizācija notika Krievijas pareizticīgo baznīcas vietējā padomē. Jūs varat pieskarties svētajām relikvijām Jaroslavļas diecēzes Svētajā Vvedensky Tolga klosterī. Kalpojot Dievam, palīdzot cilvēkiem dzīves laikā un pēc nāves, svētais Ignāts Briančaņinovs atrada savu likteni.
Grāmatas: teoloģiskais mantojums
Svētā literārie un teoloģiskie darbi ir plaši tajos aplūkoto tēmu ziņā. Būtiska sastāvdaļa ir mācītāja plašā sarakste ar neskaitāmiem paziņām, slaveniem cilvēkiem. Īpaši interesanta ir teoloģiskā sarakste ar Teofanu Vientuļnieku, kurā tiek apspriestas mācītāju pētītās garīgās lietas. Kopumā literārais reliģiskais mantojums pieder pie šādām teoloģiskajām sadaļām:
- Ešatoloģija.
- Eklesioloģija.
- Izstrādāts pēc autora mācības par garīgajiem maldiem, kurā izteikti brīdinājumitie, kas studē teoloģiju.
- Angeloloģija.
- Atvainošanās.
Sv. Ignācija Briančaņinova darbu pilnā kolekcija sastāv no septiņiem sējumiem. Vairākām mūku, laju, vēsturnieku un literatūras cienītāju paaudzēm svētā Ignācija Briančaņinova grāmatas palīdz rast atbildes, lemt par nākotnes ceļa izvēli un palīdz ticīgajiem ar garīgu atbalstu.
