Sokrata dialektika kā radošā dialoga māksla. Sastāvdaļas elementi. Sokrata dialogi

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Ikviens vismaz reizi dzīvē ir dzirdējis par Sokratu. Šis sengrieķu filozofs atstāja spilgtu zīmi ne tikai Hellas vēsturē, bet visā filozofijā. Īpaši interesanti ir Sokrata dialektika kā radošā dialoga māksla. Šī metode kļuva par visu sengrieķu filozofa mācību pamatu. Mūsu raksts ir veltīts Sokratam un viņa mācībām, kas kļuva par pamatu tālākai filozofijas kā zinātnes attīstībai.

Sokrats: ģēnijs un nealgots

Par izcilo filozofu ir runāts daudz, viņa personība ne reizi vien pieminēta filozofijas un psiholoģijas attīstībā. Sokrata fenomens tika aplūkots no dažādiem leņķiem, un viņa dzīves stāsts bija apaugts ar neticamām detaļām. Lai saprastu, ko Sokrats domāja ar terminu "dialektika" un kāpēc viņš to uzskatīja par vienīgo iespējamo veidu, kā uzzināt patiesību un nonākt pie tikumības, jums nedaudz jāzina par sengrieķu filozofa dzīvi.

Sokrats dzimis piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras tēlnieka un vecmātes ģimenē. Tā kā tēva mantojums saskaņā ar likumu bija jāsaņem vecākajam brālimfilozofs, jau no mazotnes viņam nebija tieksmes uzkrāt materiālo bagātību un visu savu brīvo laiku veltīja pašizglītībai. Sokratam bija izcilas oratora prasmes, viņš prata lasīt un rakstīt. Turklāt viņš studēja mākslu un klausījās sofistu filozofu lekcijas, kas veicināja cilvēka "es" pārākumu pār visiem noteikumiem un normām.

Neskatoties uz pilsētas ubaga ekscentrisko dzīvesveidu, Sokrats bija precējies, viņam bija vairāki bērni un viņš bija pazīstams kā drosmīgākais karotājs, kurš piedalījās Peloponēsas karā. Visas savas dzīves laikā filozofs nepameta Atiku un pat nedomāja par savu dzīvi ārpus tās robežām.

Sokrats nicināja materiālos īpašumus un vienmēr staigāja basām kājām jau nobružātās drēbēs. Viņš neatstāja aiz sevis nevienu zinātnisku darbu vai eseju, jo filozofs uzskatīja, ka zināšanas nevar iemācīt un iedēstīt cilvēkā. Dvēsele ir jāvirza uz patiesības meklējumiem, un tam vispiemērotākie ir strīdi un konstruktīvi dialogi. Sokratam bieži pārmeta viņa mācību nekonsekvenci, taču viņš vienmēr bija gatavs iesaistīties diskusijā un uzklausīt pretinieka viedokli. Savādi, bet šī izrādījās labākā pārliecināšanas metode. Gandrīz visi, kas kaut reizi ir dzirdējuši par Sokratu, sauca viņu par gudro.

Lielā filozofa nāve ir arī pārsteidzoši simboliska, tā kļuva par dabisku viņa dzīves un mācību turpinājumu. Pēc tam, kad Sokratu apsūdzēja jauniešu prātu samaitāšanā ar jaunām dievībām, kas nav Atēnu dievi, filozofs tika saukts tiesā. Bet viņš negaidīja spriedumu un spriedumu, bet pats ierosināja nāvessoda izpildiuzņemot indi. Nāvi šajā gadījumā apsūdzētais uzskatīja par atbrīvošanu no zemes kņadas. Neskatoties uz to, ka draugi piedāvāja filozofu izglābt no cietuma, viņš atteicās un nelokāmi sagaidīja nāvi pēc indes devas lietošanas. Saskaņā ar dažiem avotiem, kausā bija hemlock.

Daži sitieni uz Sokrata vēsturisko portretu

To, ka grieķu filozofs bija izcila personība, var secināt pēc viena viņa dzīves apraksta. Bet daži triepieni Sokratu raksturo īpaši spilgti:

• viņš vienmēr uzturēja sevi labā fiziskā formā, nodarbojās ar dažādiem vingrinājumiem un uzskatīja, ka tas ir labākais ceļš uz veselīgu prātu;
• filozofs pieturējās pie noteiktas uztura sistēmas, kas likvidēja pārmērības, bet tajā pašā laikā deva organismam visu nepieciešamo (vēsturnieki uzskata, ka tieši tas viņu izglāba no epidēmijas Peloponēsas kara laikā);
• viņš slikti runāja par rakstītajiem avotiem – tie, pēc Sokrata domām, novājināja prātu;
• Atēnietis vienmēr bija gatavs diskusijām un, meklējot zināšanas, varēja nobraukt daudzus kilometrus, jautājot atzītiem gudrajiem.

Kopš deviņpadsmitā gadsimta vidus, psiholoģijas augstākās attīstības laikā, daudzi ir mēģinājuši raksturot Sokratu un viņa darbību pēc temperamenta un nosliecēm. Taču psihoterapeiti nepanāca vienprātību un savu neveiksmi skaidroja ar minimālu uzticamas informācijas daudzumu par "pacientu".

Kā pie mums nonāca Sokrata mācība

FilozofijaSokrāts – dialektika – kļuva par daudzu filozofisko strāvojumu un virzienu pamatu. Viņai izdevās kļūt par mūsdienu zinātnieku un runātāju bāzi, pēc Sokrata nāves viņa sekotāji turpināja skolotāja darbu, veidojot jaunas skolas un pārveidojot jau zināmās metodes. Grūtības uztvert Sokrata mācību slēpjas viņa rakstu trūkuma dēļ. Par seno grieķu filozofu mēs zinām, pateicoties Platonam, Aristotelim un Ksenofontam. Katrs no viņiem uzskatīja par goda lietu uzrakstīt vairākas esejas par pašu Sokratu un viņa mācībām. Neskatoties uz to, ka līdz mūsdienām tas ir nonācis visdetalizētākajā aprakstā, nevajadzētu aizmirst, ka katrs autors oriģinālajā interpretācijā ienesa savu attieksmi un subjektivitātes pieskārienu. To ir viegli saprast, salīdzinot Platona un Ksenofonta tekstus. Viņi apraksta pašu Sokratu un viņa darbību pilnīgi atšķirīgi. Daudzos galvenajos punktos autori pilnīgi nepiekrīt, kas ievērojami samazina viņu darbos sniegtās informācijas ticamību.

Sokrata filozofija: sākums

Sokrāta senā dialektika ir kļuvusi par pilnīgi jaunu un svaigu tendenci Senās Grieķijas iedibinātajās filozofiskajās tradīcijās. Daži vēsturnieki uzskata, ka tāda varoņa kā Sokrāts parādīšanās ir diezgan dabiska un gaidīta. Saskaņā ar noteiktiem Visuma attīstības likumiem katrs varonis parādās tieši tad, kad tas ir visvairāk nepieciešams. Galu galā neviena reliģiskā kustība neradās no nulles un nekur nepazuda. Tas, tāpat kā grauds, nokrita uz auglīgas augsnes, kurā tas uzdīgst un nesa augļus. Līdzīgas analoģijas var izdarīt arvisi zinātnes sasniegumi un izgudrojumi, jo tie parādās cilvēcei visnepieciešamākajā brīdī, dažos gadījumos radikāli mainot visas civilizācijas tālāko vēsturi kopumā.

To pašu var teikt par Sokratu. Piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras māksla un zinātne attīstījās strauji. Nemitīgi radās jauni filozofiskie strāvojumi, kas acumirklī ieguva sekotājus. Atēnās bija diezgan populāri pulcēties un rīkot oratoru konkursus vai dialogus par jutīgu tēmu, kas interesēja visu politiku. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka uz šī viļņa radās Sokrata dialektika. Vēsturnieki apgalvo, ka saskaņā ar Platona tekstiem Sokrats savu mācību radīja kā pretstatu populārajai sofistu filozofijai, kas iebilda pret Atēnu pamatiedzīvotāju apziņu un izpratni.

Sokrata dialektikas dzimšana

Sokrata subjektīvā dialektika pilnībā un pilnīgi pretrunā sofistu mācībām par cilvēka "es" pārsvaru pār visu sociālo. Šī teorija bija ļoti populāra Atikā, un to visos iespējamos veidos izstrādāja grieķu filozofi. Viņi apgalvoja, ka cilvēku neierobežo nekādas normas, visas viņas darbības izriet no vēlmēm un spējām. Turklāt tā laika filozofija bija pilnībā vērsta uz Visuma noslēpumu un dievišķās būtības meklēšanu. Zinātnieki sacentās daiļrunībā, apspriežot pasaules radīšanu, un centās pēc iespējas vairāk piesātināt ideju par vienlīdzību starp cilvēku un dieviem. Sofisti uzskatīja, ka iekļūšana augstākajos noslēpumos dos cilvēcei lielu spēku un padarīs to par daļu no kaut kā neparasta. Galu galā pat pašreizējā stāvoklīindivīds ir brīvs un var balstīt savu rīcību tikai uz savām slēptajām vajadzībām.

Sokrats pirmo reizi pievērsa filozofu uzmanību cilvēkam. Viņam izdevās pārcelt interešu sfēru no dievišķā uz personīgo un vienkāršo. Cilvēka zināšanas kļūst par drošāko veidu zināšanu un tikumu sasniegšanai, ko Sokrats nostāda vienā līmenī. Viņš uzskatīja, ka Visuma noslēpumiem jāpaliek dievišķo interešu sfērā, bet cilvēkam pasaule vispirms jāizzina caur sevi. Un tam vajadzēja viņu padarīt par labestīgu sabiedrības locekli, jo tikai zināšanas palīdzēs atšķirt labo no ļaunā un melus no patiesības.

Sokrata ētika un dialektika: īsumā par galveno

Sokrata galvenās idejas balstījās uz vienkāršām cilvēciskām vērtībām. Viņš uzskatīja, ka viņam vajadzētu nedaudz mudināt savus studentus meklēt patiesību. Galu galā šie meklējumi ir galvenais filozofijas uzdevums. Šis apgalvojums un zinātnes izklāsts nebeidzama ceļa veidā kļuva par absolūti svaigu tendenci senās Grieķijas gudro vidū. Pats filozofs sevi uzskatīja par sava veida "vecmāti", kas ar vienkāršām manipulācijām ļauj pasaulē piedzimt absolūti jaunam spriedumam un domāšanai. Sokrats nenoliedza, ka cilvēka personībai ir liels potenciāls, taču apgalvoja, ka lielām zināšanām un izpratnei par sevi vajadzētu radīt noteiktus uzvedības noteikumus un ietvarus, kas pārvēršas par ētikas normu kopumu.

Tas ir, Sokrata filozofija noveda cilvēku uz izpētes ceļu, kad katrsjauniem atklājumiem un zināšanām atkal jārada jautājumi. Taču tikai šis ceļš varēja nodrošināt zināšanās izteiktas tikuma saņemšanu. Filozofs teica, ka, ja viņam ir priekšstati par labo, cilvēks nedarīs ļaunu. Tādējādi viņš ieliks sevi rāmjos, kas viņam palīdzēs pastāvēt sabiedrībā un gūs labumu. Ētikas normas nav atdalāmas no sevis izzināšanas, tās, pēc Sokrata mācības, izriet viena no otras.

Bet patiesības izzināšana un tās dzimšana iespējama tikai daudzpusīgi aplūkojot šo tēmu. Sokrata dialogi par konkrēto tēmu kalpoja kā instruments patiesības noskaidrošanai, jo tikai strīdā, kur katrs pretinieks argumentē savu viedokli, var ieraudzīt zināšanu dzimšanu. Dialektika ietver diskusiju līdz patiesības pilnīgai noskaidrošanai, katrs arguments saņem pretargumentu, un tā tas turpinās, līdz tiek sasniegts galējais mērķis - zināšanu iegūšana.

Dialektikas principi

Sokrata dialektikas elementi ir diezgan vienkārši. Viņš tos izmantoja visas savas dzīves garumā un caur tiem atklāja patiesību saviem studentiem un sekotājiem. Tos var attēlot šādi:

1. "Iepazīsti sevi"

Šī frāze kļuva par Sokrata filozofijas pamatu. Viņš uzskatīja, ka tieši no viņas jāsāk visi pētījumi, jo zināšanas par pasauli ir pieejamas tikai Dievam, un cilvēkam ir lemts cits liktenis – jāmeklē pats sevi un jāzina savas iespējas. Filozofs uzskatīja, ka visas tautas kultūra un ētika ir atkarīga no katra sabiedrības locekļa pašizziņas līmeņa.

2."Es zinu, ka es neko nezinu"

Šis princips būtiski atšķīra Sokratu no citiem filozofiem un gudrajiem. Katrs no viņiem apgalvoja, ka viņam ir augstākās zināšanas un tāpēc var sevi saukt par gudro. Savukārt Sokrats gāja meklējumu ceļu, ko nevar pabeigt a priori. Cilvēka apziņas robežas var paplašināties līdz bezgalībai, tāpēc ieskats un jaunas zināšanas kļūst tikai par soli ceļā uz jauniem jautājumiem un meklējumiem.

Pārsteidzoši, pat Delfu orākuls uzskatīja Sokratu par gudrāko. Ir leģenda, kas vēsta, ka, uzzinājis par to, filozofs bija ļoti pārsteigts un nolēma noskaidrot šāda glaimojoša raksturojuma iemeslu. Rezultātā viņš intervēja daudz Atikas inteliģentāko cilvēku un nonāca pie pārsteidzoša secinājuma: viņš tika atzīts par gudru, jo ar savām zināšanām nelepojas. "Es zinu, ka es neko nezinu" - tā ir augstākā gudrība, jo absolūtās zināšanas ir pieejamas tikai Dievam un tās nevar dot cilvēkam.

3. "Tikums ir zināšanas"

Šo ideju publiskajās aprindās bija ļoti grūti uztvert, taču Sokrats vienmēr varēja argumentēt savus filozofiskos principus. Viņš apgalvoja, ka ikviens cilvēks cenšas darīt tikai to, ko viņa sirds vēlas. Un tā gribas tikai skaistu un skaistu, tāpēc tikuma izpratne, kas ir visskaistākā, noved pie šīs idejas nemitīgas īstenošanas.

Var teikt, ka katru no iepriekš minētajiem Sokrata apgalvojumiem var reducēt līdz trim pīlāriem:

• pašizziņa;
• filozofiska pieticība;
• zināšanu triumfs untikumi.

Sokrata dialektika tiek attēlota kā apziņas kustība uz idejas izpratni un sasniegšanu. Daudzās situācijās galīgais mērķis joprojām ir nenotverams, un jautājums paliek atklāts.

Sokrata metode

Grieķu filozofa radītā Dialektika satur metodi, kas ļauj uzsākt sevis izzināšanas un patiesības iegūšanas ceļu. Tam ir vairāki pamata rīki, kurus joprojām veiksmīgi izmanto dažādu virzienu filozofi:

1. Ironija

Bez spējas pasmieties par sevi nav iespējams nonākt pie idejas izpratnes. Galu galā, pēc Sokrata domām, dogmatiska pašapziņa par savu taisnību kavē domas attīstību un neatstāj vietu šaubām. Pamatojoties uz Sokrata metodi, Platons apgalvoja, ka patiesa filozofija sākas ar brīnumu. Tas var likt cilvēkam šaubīties un tāpēc ievērojami virzīties uz priekšu sevis izzināšanas ceļā. Sokrata dialektika, ko izmantoja parastās sarunās ar Atēnu iedzīvotājiem, bieži noveda pie tā, ka pat visdrošākie hellēņi savās zināšanās sāka justies vīlušies savā bijušajā es. Var teikt, ka šī Sokrātiskā metodes puse ir identiska otrajam dialektikas principam.

2. Maieutics

Maieutiku var saukt par pēdējo ironijas posmu, kurā cilvēks dzemdē patiesību un tuvojas tēmas izpratnei. Praksē tas izskatās šādi:

• cilvēks atbrīvojas no savas augstprātības;
• ir pārsteigts un vīlies par savu nezināšanu un stulbumu;
• nonāk izpratne par nepieciešamību meklēt patiesību;
• paiet garāmatbildes uz Sokrata uzdotajiem jautājumiem;
• katra jauna atbilde rada citu jautājumu;
• pēc virknes jautājumu (un daudzus no tiem var uzdot dialogā ar sevi) cilvēks patstāvīgi dzemdē patiesību.

Sokrats apgalvoja, ka filozofija ir nepārtraukts process, kas vienkārši nevar pārvērsties par statisku vērtību. Šajā gadījumā var paredzēt filozofa "nāvi", kurš kļūst par dogmatiķi.

Maieutika nav atdalāma no dialogiem. Tieši tajos var nonākt pie zināšanām, un Sokrats mācīja saviem sarunu biedriem un sekotājiem dažādos veidos meklēt patiesību. Šim nolūkam jautājumi citiem cilvēkiem un sev ir vienlīdz labi un svarīgi. Dažos gadījumos tieši sev uzdotais jautājums kļūst noteicošais un ved uz zināšanām.

3. Indukcija

Sokrata dialogu iezīme ir tā, ka patiesība ir nesasniedzama. Tas ir mērķis, bet pati filozofija slēpjas kustībā uz šo mērķi. Tieksme meklēt ir dialektika tās vistiešākajā izpausmē. Izpratne, pēc Sokrata domām, nav patiesības asimilācija kā barība, bet tikai vajadzīgā subjekta un ceļa uz to definēšana. Nākotnē cilvēku sagaida tikai kustība uz priekšu, kurai nevajadzētu apstāties.

Dialektika: attīstības posmi

Sokrata dialektika bija pirmais un, varētu teikt, spontāns posms jaunas filozofiskās domas attīstībā. Tas radās piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras un turpināja aktīvi attīstīties arī turpmāk. Daži Sokrata dialektikas vēsturiskie posmifilozofi ierobežo trīs galvenos atskaites punktus, bet patiesībā tos attēlo sarežģītāks saraksts:

• senā filozofija;
• viduslaiku filozofija;
• Renesanses filozofija;
• jauno laiku filozofija;
• Vācu klasiskā filozofija;
• marksistiskā filozofija;
• krievu filozofija;
• modernā Rietumu filozofija.

Šis saraksts daiļrunīgi pierāda, ka šis virziens ir attīstījies visos cilvēces vēsturiskajos posmos. Protams, ne katrā no tiem Sokrata dialektika saņēma nopietnu impulsu attīstībai, taču mūsdienu filozofija ar to saista daudzus jēdzienus un terminus, kas parādījās daudz vēlāk nekā sengrieķu filozofa nāve.

Secinājums

Sokrata ieguldījums mūsdienu filozofijas zinātnes attīstībā ir nenovērtējams. Viņš radīja jaunu zinātnisku patiesības meklēšanas metodi un pārvērta cilvēka enerģiju sevī, dodot viņam iespēju izzināt visas sava "es" šķautnes un pārliecināties, ka teiciens ir patiess: "Es zinu, ka es neko nezinu."