"Pētījums par tautu bagātības būtību un cēloņiem" Ādama Smita teorijā

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:45

Adam Smita darbam bija milzīga ietekme uz klasisko ekonomikas teoriju. Pirmkārt, autora nopelns bija tāda skaidra sistēma, kādu viņš piešķīra sabiedrības ekonomiskajai struktūrai.

Ekonomiskās brīvības ideja

Populārākās Ādama Smita idejas Eiropā iegūst kapitālistisko attiecību veidošanās un attīstības laikā. Buržuāziskās šķiras intereses bija nodrošināt tai pilnīgu ekonomisko brīvību, tostarp tās, kas vērstas uz zemes pirkšanu un pārdošanu, strādnieku algošanu, kapitāla izmantošanu utt. Ekonomiskās brīvības ideja praksē, bez šaubām, bija progresīva. brīdis sabiedrības attīstībā, jo tas ierobežoja monarhu patvaļu un deva plašas iespējas produktīvo spēku attīstībai ekonomiskajā sistēmā.

Indivīda un valsts lomu attiecība ekonomiskajā sistēmā

Filozofiskie pamati, uz kuriem balstījās Ādama Smita teorija, galvenokārt attiecās uz peļņas iegūšanas un sadales sistēmu, ekonomiskās darbības sociālajām un ētiskajām normām, valsts lomu ekonomisko procesu regulēšanā, kā arī indivīda lomu. entītijas (entītiju grupas).

No Ādama Smita pozīcijas valstij būtu jārīkojas kā t.s. "nakts sargs" Tai nevajadzētu noteikt un regulēt ekonomiskos procesus, tās galvenā funkcija ir tiesu, veidojošo, kā arī aizsardzības funkciju īstenošana sabiedrībā. Tādējādi valdības loma ekonomikā, no Smita viedokļa, ir jāsamazina līdz minimumam.

Runājot par indivīda lomu, šeit jāatsaucas uz "ekonomiskā cilvēka" ideju. Smita "Nāciju bagātības būtības un cēloņu izpēte" raksturo indivīdu ekonomiskajā procesā kā cilvēku ar savtīgu orientāciju, kuru savā darbībā vadās personiskā labuma apsvērumi. "Ekonomiskā cilvēka" rīcība ir veidota uz līdzvērtīgas kompensācijas principa. Šis princips veido ekonomiskās apmaiņas sistēmu, kas ir dabiskas tirgus ekonomikas pamats cilvēka dzīvībai.

Neredzamās rokas likums

Bez valsts un indivīdu ekonomiskos procesus sabiedrībā regulē noteikti ekonomikas likumi. Ādams Smits tos sauc par "neredzamo roku". Darbībatādi likumi nav atkarīgi no sabiedrības gribas un apziņas. Taču ekonomisko procesu vadība ir par kārtu augstāka nekā valsts līmeņa vadība. Savukārt katrs indivīds, sava labuma vadīts, var nest sabiedrībai daudz lielāku labumu nekā tad, ja viņš jau no paša sākuma būtu orientēts uz sabiedrības labumu.

Nāciju bagātības sistēma

Ādama Smita "Pētījums par tautu bagātības būtību un cēloņiem" kā bagātības pamatu izceļ strādājošo subjektu skaitu valstī un šo priekšmetu produktivitāti. Savukārt bagātības avotu nosaka katras atsevišķas tautas, tautas ikgadējais darbs, pamatojoties uz tās gada patēriņu.

Darba dalīšanas sistēma ir nepieciešams darba ražīguma nosacījums. Pateicoties tam, darba procesā tiek uzlabotas darba iemaņas konkrētai operācijai. Tas savukārt nosaka laika ietaupījumu, kas nepieciešams, lai darbinieki pārietu no vienas darbības uz otru. Darba dalīšana mikro un makro līmenī, kā to definē Smita Nāciju bagātības būtības un cēloņu izpēte, pēc izcelsmes atšķiras. Manufaktūras darba gaitā strādnieku specializāciju nosaka vadītājs, tikmēr tautsaimniecībā funkcionē iepriekš minētā “neredzamā roka”.

Strādnieka algas apakšējā robeža būtu jānosaka pēc darba ņēmēja un viņa ģimenes iztikai nepieciešamo minimālo līdzekļu vērtības. Šeit ir arī vietavalsts materiālā un kultūras līmeņa attīstības ietekme. Turklāt darba samaksas apmērs ir atkarīgs no tādiem ekonomiskiem raksturlielumiem kā darbaspēka pieprasījums un piedāvājums darba tirgū. Ādams Smits aktīvi atbalstīja augstu algu līmeni, kam būtu jāuzlabo zemāko tautas slāņu stāvoklis, motivējot materiālo strādnieku palielināt darba ražīgumu.

Peļņas būtība

Smits piedāvā dubultu peļņas definīciju. No vienas puses, tā ir atlīdzība par uzņēmēja darbību; no otras puses, noteikts darbaspēka apjoms, ko kapitālists nemaksā strādniekam. Tajā pašā laikā peļņa ir atkarīga no iesaistītā kapitāla apjoma un nav saistīta ar uzņēmuma vadīšanas procesā iztērētā darbaspēka apjomu un tā sarežģītību.

Tādējādi Ādama Smita "Nāciju bagātība" veidoja īpašu priekšstatu par cilvēku sabiedrību kā gigantisku mehānismu (mašīnu), kura pareizām un saskaņotām kustībām ideālā gadījumā būtu jāsniedz efektīvs rezultāts visa sabiedrība.

Pēc tam Smita ideju, ka, lai gūtu peļņu, katram indivīdam jāvadās no savām interesēm, atspēkoja amerikāņu matemātiķis Džons Nešs. No viņa viedokļa ir situācijas, kurās ir kāds "trūkums" (negatīva summa vai abpusēji izdevīgas attiecības). Tajā pašā laikā Nešs atzīmē faktu, ka šāda saimniecisko vienību uzvedība atbilst kultūras normām (atteikšanāsvardarbība, viltība un maldināšana). Uzticības gaisotne starp subjektiem Nešs uzskatīja par nepieciešamu nosacījumu sabiedrības ekonomiskajai labklājībai.