Senos laikos, vēl pirms austrumu slāvi (novgorodieši) iekļuva blakus esošajās teritorijās, cilts tautas dzīvoja plašā Oņegas ezera dienvidu pusē. Par šīs cilts nosaukumu pastāv zināms viedoklis: senajam “visam” ir tāda pati izcelsme kā mūsdienu vepsiešu vārdam. Diezgan ilgu pastāvēšanas laiku šo tautu sauca arī par čudiem, čukhariem un kaivaniem. Tās pārstāvji apglabāja savus mirušos radiniekus zemes bedrēs vai uzcēla viņiem "nāves mājas" - mazas guļbūves, kas uzstādītas uz virsmas.
Veps ir tauta, kas pārstāv Urālu dzimtas somu valodu grupu un dēvē sevi par Karēlijas atzariem. Šīs valodas tuvākie radinieki ir karēļu, somu un izoriešu.
Vepsiešu vēsture
Par vepsiešu vēsturi nav daudz informācijas. Diezgan bieži nav informācijas par viņu dzīvi gadsimtu gaitā.
Pirmkārt, tas ir saistīts ar faktu, ka senās ciltis dzīvoja tikai visattālākajos apgabalosstarp ezeriem, upēm un purviem taigā. Šai čaklajai tautai ar lauksaimniecību nepietika, lai nodrošinātu savu eksistenci. Tāpēc makšķerēšana tai bija nozīmīgs papildinājums. Vepsieši nodarbojās arī ar meža dāvanu vākšanu. Starp krājumiem zemnieku sētā ievērojama vieta piederēja:
- zivis;
- vistas;
- kažokādas;
- dzērvenes;
- sēnes.
Tās tika izmantotas ne tikai kā pārtika. Lielu daļu no šiem krājumiem cilšu iedzīvotāji aizveda uz pilsētas gadatirgiem. Tur apmaiņā pret tiem vepsiešu tautības cilvēki saņēma ievērojamu daudzumu maizes, sāls, audumu, darba un medību instrumentus un citas dzīvības uzturēšanai nepieciešamās preces.
Ziemā šo zemju iedzīvotāji ieguva kokmateriālus un veda tos uz plostojamām upēm. Lai to izdarītu, viņi izmantoja kamanu ratus. Šī nodarbošanās bija arī papildu ienākumi.
Turklāt vepsieši nodarbojās ar citām aktivitātēm:
- akmens griešanas amatniecība;
- keramika un velmēšana.
Sarežģīti dzīves apstākļi
Vepsiešu apmetņu ģeogrāfisko novietojumu raksturoja arī tas, ka tās no tirdzniecības ceļiem, pilsētām un pasta ceļiem šķīra ievērojams attālums. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņi faktiski nebija iesaistīti sabiedriski politiskajos procesos, kas notika valstī.
Neskatoties uz kristietības pieņemšanu, daudz nacionālo unoriģināls. Taču pastāvīgā Krievijas ietekme tomēr ieviesa korekcijas viņu dzīvesveidā, profesijās un kultūrā.
Pēc dažu pētnieku domām, 16. gadsimta sākumā Belozersko-Pošehonskas apgabala iedzīvotāji runāja savā īpašā valodā, neskatoties uz izcilajām krievu valodas un pareizticīgo reliģijas zināšanām.
Pirmajā visas Krievijas tautas skaitīšanā 1897. gadā netika reģistrēta vepsu tautība.
Līdz 20. gadsimta sākumam vepsieši dzīvoja ļoti sarežģītos apstākļos. Rakstnieks A. Petuhovs atzīmēja, ka viņu dzīvi raksturo "neceļamība, maizes trūkums, analfabētisms, savas rakstu valodas trūkums".
Vepsiešu padomju dzīves periods
20. un 30. gados vepsiešu dzīve krasi mainījās. 1932. gadā tika izveidota Jaunā alfabēta komiteja. Viņam tika doti šādi uzdevumi:
- attīstīt mazo tautu rakstniecību viņu valodās;
- apmācīt valsts izglītības personālu;
- publicē izglītojošo literatūru.
Vepsiešu alfabēta izstrādei tika izmantots latīņu valodas pamats. Tiek atvērtas lasīšanas būdas, 57 skolas, tiek celtas slimnīcas, feldšera-dzemdību stacijas, sabiedriskās ēdnīcas un bērnudārzi. Lodeinopoles pedagoģiskajā koledžā tiek atvērta vepsiešu nodaļa.
Izveidotajām nacionālajām padomēm un Ojatskas (Vinnitsas) nacionālajam reģionam bija liela nozīme attīstībā.
30. gadu vidū pašreizējās grāmatvedības iestādes fiksēja maksimālo šīs tautas pārstāvju skaitu valstī - ap 35tūkst.
Ekonomiskās situācijas pasliktināšanās un vepsiešu sašķeltība
30. gadu beigās vepsiešu tautības cilvēku dzīvē sākas jauns periods. Tas atspoguļoja visus sarežģītos sociāli politiskos procesus, kas tajā laikā norisinājās mūsu valstī.
Atkārtoti tiek veiktas administratīvi teritoriālās transformācijas, kuru rezultātā notiek vepsiešu zemju sašķeltība. Šīs izmaiņas ļoti negatīvi ietekmēja tautas attīstību, kuras ievērojama daļa tika pārvietota uz citām teritorijām.
Laika gaitā vepsiešu zemes kļuva arvien pamestākas visu ziemeļu ciematu ekonomikas stāvokļa dēļ.
Tagad šo cilvēku skaits Krievijā ir aptuveni 13 tūkstoši cilvēku. Mūsdienu ziemeļvepsu dzīvesvieta ir Karēlija, dienvidu – Vologdas apgabalā, bet vidējie – Ļeņingradas apgabalā.
Vēpiešu izskats
Ir ļoti grūti runāt par to, kāds izskats bija senajiem vepsiem. Visticamāk, asimilācija ietekmēja tajā notikušās izmaiņas. Gadsimtu gaitā viņi ir bijuši saskarsmē ar visdažādākajām tautām, tāpēc nevarēja izvairīties no asiņu sajaukšanas.
No pirmā acu uzmetiena mūsdienu vepsi šķiet gluži parasti cilvēki, kuru izskatā nav izteiktu nacionālo iezīmju. Šiem cilvēkiem ir b alti un melni mati, tievs un resns miesas būves, mazs un liels augums, skaisti un ne tik skaisti.
Bet, neskatoties uz to, viņi ir neatkarīgi cilvēki, kas dzīvo savā teritorijā.
Vepsiešu sieviešu apģērbi
Vepas tradicionālais apģērbs bija svinīgs un ikdienišķs. Parastā dienā sievietes valkāja vilnas vai pusvilnas svārkus ar garenisku vai šķērssvītrotu rakstu. Obligāta manta bija priekšauts, kas meitenēm bija sarkans, bet vecākām sievietēm – melns. Garo linu kreklu ar piedurknēm rotāja skaists ornaments apakšmalā.
Sievietes prata ļoti skaisti izšūt. Tāpēc bieži vien bija iespējams satikt 2 vai 3 kreklos tērptu ziemeļnieku. Tajā pašā laikā tie tika pacelti tā, ka to malas veidoja plašu rakstu. Tas būtiski uzlaboja vepsiešu sieviešu izskatu, izskatu un pašcieņu.
Lai uzšūtu ikdienas sarafītu, izmantojām pašūtu audeklu. Svētku apģērbam tika iepirkti audumi. Komplektā ar sarafāni viņi valkāja arī dušas jaku (vesti), un aukstumā viņi uzvilka no auduma izgatavotu jaku ar pogām.
Ziemas sezonā sievietes valkāja kažoku vai aitādas mēteli. Šī apģērba gabala svētku versija tika izgatavota no trušu spalvas un pārklāta ar spilgtiem zīda vai vilnas audumiem ar lieliem rakstiem.
Ko vīrieši valkāja
Vepsiešu vīriešu kostīmi sastāvēja no krekliem un divām biksēm, kuras bija savilkamas ar auklu jostasvietā. Krekli tika izlaisti un apjozti ar ādas vai austām jostām. Senie krekli ir izšūti, bet modernāki – krāsoti.
19. gadsimtā virsbikses šūšanai izmantoja tumšu pirktu audumu. Krekli, no kuriem sāka šūtiegādāts chintz vai kalikons. Šīs tautas ziemas vīriešu apģērbu pārstāv no auduma izgatavoti kaftāni, ar audumu pārklāti aitādas mēteļi, taisni kažoki bez apkakles.
No 19. gadsimta vidus vepsiešu svētku apģērbā ietilpa pavilna - sava veida pussezonas mētelis ar raustīšanos un garumu līdz ceļiem.
Vepsas mājokļa un dzīves iezīmes
Visticamāk, seno vepsu mājokļi praktiski neatšķīrās no karēļu mājām. Tās bija koka puszemnīcu guļbūves ar pavardu. Laika gaitā sākās atsevišķu saimniecības ēku celtniecība:
- šķūnis pārtikas uzglabāšanai;
- iekārtas graudu kulšanai;
- šķūnis;
- vannas.
Pēdējo būvniecību visbiežāk veica ziemeļvepsieši. Šīs tautas dienvidu daļa šādiem nolūkiem ļoti ilgu laiku izmantoja parastās mājas smiltis. Tradicionālie vepsu mājokļi bija vesels komplekss, kas apvienoja māju un visas saimniecības ēkas.
Papildus ēku stūra savienojumam vepsiešu nama galvenā iezīme bija pāra logu skaita klātbūtne un pārsegta lieveņa neesamība. Tajos bija tādi vepsiešu sadzīves priekšmeti kā:
- galdi, soli un gultas no koka;
- šūpulis bērniem;
- krievu plīts;
- vanna ar izlietni;
- loom.
Vepsiešu tautas tradīcijas un paražas
Vepsieši ir pareizticīgās tautas. Bet diezgan ilgu laiku viņiem bija raksturīgas pagānisma pazīmes. Vepsiešu vidū bija burvji, kuri sazinājās arstiprie alkoholiskie dzērieni, apstrādāti un nosūtīti bojājumi. Līdz ar baznīcu un klosteru parādīšanos tās pazuda, bet dziednieki un raganas palika.
Veps ir tauta, kurai ir savas zīmes un uzskati. Lai uzceltu māju vai apglabātu cilvēku, bija nepieciešams zeme “izpirkt”. Drēbes mirušajai personai tika izvēlētas tikai b altas un vienmēr mazgātas.
Vepsiešiem bija īpaša attieksme pret mājas celtniecību. Šī pasākuma paražas bija šādas:
- kaķis pirmo nakti tika ielaists jaunā mājoklī;
- pirmais mājā ienāca ģimenes galva ar maizi un ikonu;
- pēc nodaļas viņa sieva ienāca mājoklī ar gaili un kaķi;
- no vecās mājas uz jauno atveda karstas ogles;
- nekad nav sācis būvēt būdiņu uz takas.
Vepsiešu tradīcijas ir cieši saistītas ar viņu uzskatiem:
- debesu gari;
- brūnie;
- ūdens;
- meža gari, pagalms, klēts un citi.
Piemēram, ūdens viņu skatījumā bija dzīva būtne, jo tajā dzīvoja gars. Ja tu viņu negodi, viņš nedos zivis, neslīcinās un nenesīs slimības. Tāpēc ūdenī nekas netika mests un arī zābaki tajā netika mazgāti.
Tradicionāls bija arī vepsiešu ēdiens. Galvenā vieta tajā piederēja zivīm. Papildus tam izmantoja arī rupjmaizi, ko paši cepa, zivju zupu. Vietējie iedzīvotāji slāpes remdēja ar rāceņu kvasu, auzu pārslu želeju, meža ogu dzērieniem, pienu un sūkalām. Tēja, tāpat kā mājas alus, bija svētku dzēriens. Un gaļas ēdienus gatavoja tikai svētkos unsmags fizisks darbs.
Šai pirmatnīgajai tautai bija jāpiedzīvo daudz nepatikšanas, jo viņiem bija interesanta kultūra, paražas un folklora. Ziemeļu reģionu iedzīvotāju, kuriem ir vepsiešu tautība, liktenis nekad nav bijis viegls. Bet, neskatoties uz to, viņi palika neatkarīga tauta, kas dzīvoja savā senču teritorijā.
