Ikdienā un skolas stundās iepazīstamies ar savas dzimtenes vēsturi, pētām Krievijas tautas. Vepsieši nez kāpēc paliek aizmirsti. Patiesībā mēs runājam par daudznacionālo Krieviju, nedomājot par tās saknēm. Uz jautājumu: "Ko jūs zināt par vepsiešiem?" - gandrīz visi atbildēs, ka šī ir gandrīz izmirusi tautība. Žēl, ka cilvēki ir pārstājuši interesēties par kultūras īpatnībām, tradicionālajām aktivitātēm un veco ļaužu paražām un ticējumiem. Neskatoties uz to, daudzi apzinās, ka viņos var plūst vepsiešu asinis, un tas liek domāt, ka vepsieši ir daļa no daudzu ģimeņu vēstures, tāpēc nekādā gadījumā nedrīkst tos aizmirst, jo tā tu personīgi iznīcini savu pagātni. Vai kāds ir domājis, ka par sava reģiona labklājību esam parādā senajām Krievijas tautām, tāpēc aizmirst vepsus ir kā izgriezt kādu gabaliņu no valsts vēstures.
Kas ir vepsieši?
Šī ir salīdzinoši maza tauta, kas dzīvo Karēlijas Republikā. Visbiežāk vepsieši,atdarinot dažas dienvidu karēliešu grupas, viņš sevi dēvē par vārdu "ladinikad". Tikai daži lieto etnonīmus "bepsya" vai "veps", jo tie jau sen ir zināmi radniecīgām tautām. Oficiāli vepsiešus sauca par čudiem, taču ikdienā viņi lietoja vārdus ar nievājošu pieskaņu: čukhari vai kayvans.
Karēliešu tautas parādīšanās vēsture
Vepes tautu oficiāli sauca par čudu līdz 1917. gadam. Vecākais vārds Vepsya gandrīz nekur netika reģistrēts 20. gadsimtā. Vēsturnieka Džordana darbā, kas datēts ar mūsu ēras 6. gadsimtu, var atrast atsauces uz vepsu senčiem, tie minēti arī arābu avotos, Pagājušo gadu pasakā un Rietumeiropas autoru darbos. Seno cilvēku arheoloģiskie pieminekļi ietver daudzus apbedījumu pilskalnus un atsevišķas apmetnes, kas radušās 10. gadsimta - 12. gadsimta sākumā Ladogas, Prionežes un Belozerjes teritorijā. Vepsieši piedalījās krievu komi veidošanā. 18. gadsimtā karēliešus iecēla Oloņecas ieroču rūpnīcās. 30. gados viņi mēģināja ieviest vepsu valodas stundas pamatskolās. Astoņdesmito gadu beigās dažas izglītības iestādes atsāka mācīt valodu, parādījās pat speciāls grunts, bet lielākā daļa sazinās un domā krieviski. Tajā pašā laikā radās kustība, kuras galvenais mērķis bija vepsiešu kultūras atdzimšana.
Tradicionāli vepsieši nodarbojās ar lauksaimniecību, bet lopkopībai un medībām tika piešķirta otršķirīga loma. liela nozīmeĢimenes iekšējo patēriņu spēlēja makšķerēšana un pulcēšanās. Othodnichestvo un liellaivu darbu attīstība upēs sākās 18. gadsimta otrajā pusē. Keramikas amatniecība attīstījās Ojati upē. Padomju Savienības laikā ziemeļvepsieši sāka nodarboties ar dekoratīvā akmens rūpniecisko attīstību, lopkopībā parādījās gaļa un piena produkti. 49,3% iedzīvotāju dzīvo pilsētās, daudzi strādā mežizstrādes nozarē.
Vepsiešu tautas saknes sniedzas senos laikos. Svarīgākie notikumi saistīti ar vienu no lielākajiem valsts nozīmes priekšposteņiem - Ladogu, vēlāk vēsturiskā pagātne savijas ar Novgorodas valsti.
Atrašanās vieta
Pēc mūsdienu avotiem karēļu tauta apdzīvoja Oņegas apgabala dienvidrietumus dienvidu-ziemeļu virzienā, sākot no Gimrekas ciema (ziemeļvepsieši). Lielākās vietas ir Rybreka, Sheltozero un ciems, kas atrodas 60 kilometrus no Petrozavodskas, Shoksha.
Daudzi ciemati atrodas pie Oyat upes, un robežas sakrīt ar Ļeņingradas apgabala Vinnicas rajonu. Nozīmīgākie punkti ir ezeri, Jaroslaviči, Ladva un Nadporožje.
Viena no lielākajām apmetnēm Šimozero atradās Vepsas augstienes ziemeļu un austrumu nogāzēs, taču daudzi cilvēki pārcēlās uz dienvidiem: uz Megru, Oštu un Debesbraukšanu.
Megras pietekā tika lokalizēts ciemu kopums, ko sauca par Belozerski. Tā atrodas 70 kilometrus no B altā ezera. lielākaisPodala tiek uzskatīta par apdzīvotu vietu.
Čagodišas pietekā atrodas Sidorovas apmetne, kur dzīvo vepsieši Efimov. Shugozero grupa atrodas netālu no Pasha un Kapsha upju avotiem.
Ēdiens un trauki
Vepsiešu diēta apvieno jaunus un tradicionālus ēdienus. Viņu maize ir diezgan neparasta, ar skābumu. Nesen tas ir kļuvis arvien populārāks veikalos. Papildus galvenajiem konditorejas izstrādājumiem vepsi gatavo zivju pīrāgus (kurniki), kalitadas - vaļējus pīrāgus ar prosas putru vai kartupeļu biezeni, visa veida kolobokus, siera kūkas un pankūkas. Kas attiecas uz sautējumiem, tad visizplatītākā ir kāpostu zupa, dažādas zupas un zivju zupa. Vepsiešu ikdienas uzturā ir putras, kuru pagatavošanai izmanto rudzu putraimus (pulverus). Tāpat kā karēliešu tauta un auzu želeja. No saldajiem ēdieniem izplatīta ir brūkleņu sula un iesala mīkla. Tāpat kā visā Krievijā, vepsieši mīl maizes kvasu un miežu alu. Alus darīšana notiek divas reizes gadā, uz gaidāmajām brīvdienām. Bet parastajās darba dienās vepsieši bauda stipru tēju.
Neatpaliek no civilizācijas un gandrīz visu iedzīvotāju aizmirsts. Šobrīd tirdzniecības tīklā viņi var brīvi iegādāties preces, par kurām iepriekš bija tikai sapņojuši (saldumi, desiņas, cukurs, cepumi), un par dažu produktu (makaronu, konservu un augļu) esamību vepsi nemaz nezināja. Visvairāk produkciju veikalos iegādājas meža ciemos dzīvojošie. Mūsdienās vepsiešiem ir pazīstami arī jauni ēdieni (borščs, gulašs, klimpas, vinegrets).
Nodarbības un dzīve
Kā minēts iepriekš, lauksaimniecība bija ekonomikas pamats, lai gan lopkopība ieņēma ievērojamu vietu. 19. gadsimta vidū sākās vērienīga mežizstrādes attīstība. Lauksaimnieciskā ražošana galvenokārt koncentrējās uz gaļas un piena nozares virzienu lopkopībā.
Teritorijā, kurā dzīvoja vepsieši, nebija rūpniecisko objektu, kas izraisīja liela skaita darbspējīgo iedzīvotāju aizplūšanu uz teritorijām ar izteiktu rūpniecības un ražošanas specializāciju. Apdzīvotās vietas raksturo brīva plānošana. Mājokļa atrašanās vietu noteica sarežģītais reljefs un krasta līnijas kontūras.
Tradicionāls mājoklis
Būda parasti celta augstā pagrabā, kur pēc tautas tradīcijām atradās pagrabs. Vepsieši dzīvojamo māju sienām izmantoja lapegles baļķus. Tradicionālās vepsiešu būdiņas galvenā iezīme ir T veida izkārtojums. Zem viena jumta atradās dzīvojamā daļa un divstāvu pagalms. Turīgākie vepsieši (tauta, kuras interesanti dzīves fakti ir maz zināmi) uzcēla mājas ar platiem logiem, kas ierāmēti ar pakāpienveida arhitrāviem, nedaudz iespiesti dziļi sienā. Ēkas fasāde noteikti skatījās uz ceļu, un visas blakus esošās būdiņas stāvēja precīzi vienā rindā. Katrs patstāvīgi izdomāja savas mājas dekorāciju: dažiem zem jumta kores bija izgrebts balkons.
Interjera telpa tika sadalīta 2 daļās ar divpusēju skapi ar tējas piederumiem un citiem sadzīves priekšmetiem. Uzviena līnija ar tā saucamo starpsienu bija krievu krāsns - būdas centrs. Šo Karēlijas iedzīvotāju neatņemamo atribūtu izmantoja ne tikai apkurei, bet arī atpūtai un drēbju žāvēšanai. Vepsieši stingri ticēja, ka zem plīts mīt braunijs (Pertijands).
Katrā būdā bija svētstūris, kura augšdaļā bija novietotas ikonas, bet apakšējā daļā glabātas adatas un diegi un mezgli ar sāli. Citus sīkumus, tostarp koka un māla traukus, novietoja skapī. Pēc somu izkārtojuma galds ieņēma vietu pie fasādes sienas. Tradicionālā vepsiešu būda tika apgaismota ar petrolejas lampu. Mājas obligāts atribūts bija koka šūpulis. Parasti sieviešu pusē pie gultas tika novietots dīvāns un lāde, dažās būdās pie loga tika uzstādītas stelles.
Apģērbi
Tradicionālie vepsiešu pašautie apģērbi nav ražoti kopš 30. gadu sākuma. Pilsētas mēroga kostīms kļuva plaši izplatīts. Vecos laikos vepsieši uz darbu gāja biksēs un īsā kaftānā, kas bija uzvilkts virs apakšveļas. Sieviešu apģērbs pēc piegriezuma bija identisks vīriešu apģērbam, tikai krekls (ryatzin) un svārki bija valkāti zem apakšas.
Vepsieši, cilvēki (foto ir parādīti šajā materiālā), kas dzīvo Karēlijā, glīti ģērbušies svētkos. Sievietes varēja redzēt košās kazaku jakās un svārkos ar priekšautiem. Šalle kalpoja kā galvassega, un arī precētiem cilvēces vājākās puses pārstāvjiem bija jāvalkā karotājs. Apavos dominēja ādas, bērza mizas lūkas kurpes jeb virzut, ko izmantoja tikai darbam.
Izgriezt unšūšanai izmantotais materiāls ir ļoti tuvs ziemeļu lielkrievam, taču ar daudzām diezgan oriģinālām iezīmēm. Tātad sarafānos varēja redzēt tikai Karēlijas dienvidos dzīvojošās vepsietes, bet Oņegas apgabala sievietes - garensvītrainos svārkos. Vīrieši ziemā valkāja cepures no zaķa kažokādas un kakla lakatiņu (kaglan līdakas).
Šodien vepsieši nevalkā tautas drēbes, tautastērps saglabājies tikai veco ļaužu vidū. No tradicionālajiem joprojām tiek izmantoti lakati, pusauduma kaftāni, vilnas svārki un trikotāža.
vepsieši (cilvēki): izskats un rase
Senie karēlieši ir daļa no kaukāziešu rases ar Urālu piejaukumu. Vepsieši ir maza auguma, ar vidējo galvas izmēru, viņu seja ir nedaudz saplacināta, piere ir zema, apakšžoklis ir nedaudz paplašināts, vaigu kauli izvirzīti uz āru, deguna gals ir pacelts, un uz galvas ir neliels apmatojums. raksturīga arī sejas apakšējā daļa. Karēlijas Republikas iedzīvotāju mati ir taisni, pārsvarā gaiši.
Ticības
Apbrīnojami laipnie vepsieši nav zaudējuši savas nacionālās īpatnības. Par tradīcijām un paražām īsumā uzzināsiet nedaudz vēlāk, bet tagad es gribētu parunāt par ticējumiem. Vepsieši paklanījās egļu, kadiķu, pīlādžu, alkšņu priekšā, ticēja brauniju, ūdensvīru, pagalmu un citu saimnieku esamībai. 11.–12. gadsimtā pareizticība izplatījās vepsu vidū, taču pirmskristietības uzskati saglabājās ilgu laiku.
Kultūra
No folkloras žanrapopulāri bija sakāmvārdi, ditties, bylichki un dažādas leģendas par iekarotājiem. 20. gadsimta sākumā kanteli nomainīja akordeons ar minora skalu. Vepsieši grieza koku, auda no bērza mizas, veidoja no māla, izšuva un auda.
Transportlīdzekļi
Vepsieši uz kaimiņu apgabaliem ceļoja galvenokārt pa autoceļiem, bet Lodeinoje pole un Ļeņingradas apdzīvotās vietas savienoja pa gaisu. Dienvidvepsieši varēja izmantot kokmateriālu dzirnavu dzelzceļu uz Zaborie staciju. Dažās vietās pārvietošanās bija iespējama tikai ar traktoru ar piekabi. Izraktas apses laivas izmantoja mazajās upītēs dzīvojošie vepsi. Cilvēki (šajā materiālā sniegti fotoattēli un interesanti fakti no dzīves) pārvietojās arī ar atspolēm (hon-goi), kuru sānos bija piestiprināti pludiņa baļķi.
Vepsiešu tradīcijas un paražas
Tautu paražas (vepsieši nav izņēmums) var par tām pastāstīt daudz noderīgas informācijas. Karēlijas Republikas iedzīvotāji kāzas nospēlēja ziemā, bet tikai pirms tam notika piršļu salidojums. Atteikuma gadījumā meitenei nācās iemest 3 baļķus sava mājokļa stūrī. Ja sadancošanās beidzās ar piekrišanu, līgavas vecāki devās ciemos pie līgavaiņa, lai apskatītu māju un mājsaimniecību. Pirms kāzām jaunieti noteikti ir svētījuši viņu vecāki.
Vepsiešu bēres sastāvēja no diviem veidiem: pirmajās bija paredzētas mirušā sēras, bet otrās - mirušā "priecīgums".
