Abelards Pjērs. Viduslaiku franču filozofs, dzejnieks un mūziķis

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:45

Abelards Pjērs (1079–1142) - slavenākais viduslaiku filozofs - iegāja vēsturē kā atzīts skolotājs un mentors, kuram bija savs uzskats par filozofiju, kas būtiski atšķiras no pārējiem.

Viņa dzīve bija smaga ne tikai viedokļu un vispārpieņemto dogmu nesakritības dēļ; liela fiziska nelaime Pjēram atnesa mīlestību: īstu, savstarpēju, sirsnīgu. Savu grūto dzīvi filozofs aprakstīja dzīvā valodā un saprotamā vārdā autobiogrāfiskajā darbā “Manu katastrofu vēsture”.

Grūta ceļojuma sākums

Jau agrā bērnībā jūtot neatvairāmu tieksmi pēc zināšanām, Pjērs atteicās no mantojuma par labu radiniekiem, viņu nevilināja daudzsološā militārā karjera, pilnībā veltot sevi izglītības iegūšanai.

Pēc apmācības Abelards Pjērs apmetās uz dzīvi Parīzē, kur sāka mācīt teoloģiju un filozofiju, kas viņam vēlāk atnesa vispārēju atzinību un slavu kā prasmīgam dialektiķim. Viņa lekcijāsaprotamā elegantā valodā sapulcējās cilvēki no visas Eiropas.

Abelards bija ļoti izglītots un labi lasīts cilvēks, pārzina Aristoteļa, Platona, Cicerona darbus.

Apgūstot savu skolotāju - dažādu jēdzienu sistēmu piekritēju - uzskatus, Pjērs izstrādāja savu sistēmu - konceptuālismu (kaut kas vidēji starp nominālismu un reālismu), kas būtiski atšķīrās no Šampo - franču mistiķa filozofa uzskatiem.. Abelarda iebildumi pret Šampo bija tik pārliecinoši, ka pēdējais pat mainīja savus priekšstatus un nedaudz vēlāk sāka apskaust Pjēra slavu un kļuva par viņa zvērinātu ienaidnieku – vienu no daudziem.

Pjērs Abelārs: mācīšana

Pjērs savos rakstos pamatoja attiecības starp ticību un saprātu, dodot priekšroku pēdējam. Pēc filozofa domām, cilvēkam nevajadzētu akli ticēt, tikai tāpēc, ka tas ir pieņemts sabiedrībā. Pjēra Abelāra mācība ir tāda, ka ticībai jābūt racionāli pamatotai un cilvēks, racionāla būtne, tajā var pilnveidoties, tikai slīpējot esošās zināšanas caur dialektiku. Ticība ir tikai pieņēmums par lietām, kas cilvēka maņām nav pieejamas.

Darbā "Jā un Nē" Pjērs Abelārs, īsi salīdzinot Bībeles citātus ar izvilkumiem no priesteru rakstiem, analizē pēdējo uzskatus un atrod neatbilstības viņu citētajos izteikumos. Un tas liek apšaubīt dažas baznīcas dogmas un kristīgās doktrīnas. Tomēr Abelards Pjērs nešaubījāskristietības pamatnoteikumi; viņš tikai piedāvāja viņu apzinātu asimilāciju. Galu galā Svēto Rakstu izpratnes trūkums apvienojumā ar aklu ticību ir pielīdzināms tāda ēzeļa uzvedībai, kurš vispār nesaprot mūziku, bet cītīgi cenšas no instrumenta izvilkt skaistu melodiju.

Ābelarda filozofija daudzu cilvēku sirdīs

Pjērs Abelārs, kura filozofija atrada vietu daudzu cilvēku sirdīs, necieta no pārmērīgas pieticības un atklāti sauca sevi par vienīgo kaut ko vērtīgo filozofu uz Zemes. Savam laikam viņš bija lielisks cilvēks: viņu mīlēja sievietes, viņu apbrīnoja vīrieši. Abelards pilnībā priecājās par saņemto slavu.

Franču filozofa galvenie darbi ir Jā un Nē, Ebreju filozofa un kristieša dialogs, Iepazīsti sevi, Kristīgā teoloģija.

Pjērs un Eluāza

Tomēr lielu slavu Pjēram Abelāram atnesa nevis lekcijas, bet gan romantisks stāsts, kas noteica viņa mūža mīlestību un kļuva par cēloni vēlāk notikušajai nelaimei. Filozofa izvēlētā sev negaidīti bija skaistā Eluāza, kura bija 20 gadus jaunāka par Pjēru. Septiņpadsmit gadus vecā meitene bija bārene un tika uzaudzināta sava tēvoča kanona Fulbera mājā, kurā nebija dvēseles.

Savā jaunībā Eluāza bija lasītprasme pēc saviem gadiem un prata runāt vairākās valodās (latīņu, grieķu, ebreju). Pjērs, kuru Fulberts uzaicināja mācīt Eloisu, iemīlēja viņu no pirmā acu uzmetiena. Jā, un viņa audzēknis paklanījās lieliskajai domātājai un zinātniecei, mīlēja savu izvēlēto unšī gudrā un burvīgā vīrieša dēļ bija gatavs uz visu.

Pjērs Abelārs: skumjas mīlestības biogrāfija

Spožais filozofs šajā romantiskajā periodā sevi pierādīja arī kā dzejnieku un komponistu un uzrakstīja jaunajai dāmai skaistas mīlas dziesmas, kas uzreiz kļuva populāras.

Visi apkārtējie zināja par mīlētāju attiecībām, taču Eluāza, kura atklāti sauca sevi par Pjēra saimnieci, nemaz nebija samulsusi; gluži otrādi, viņa lepojās ar mantoto lomu, jo tieši viņai, pilnīgajam bārenim, Abelards deva priekšroku skaistajām un cēlajām sievietēm, kas bija ap viņu. Mīļotā Eluāzu aizveda uz Bretaņu, kur viņai piedzima dēls, kuru pāris bija spiests pamest, lai viņu audzinātu svešinieki. Viņi nekad vairs neredzēja savu bērnu.

Vēlāk Pjērs Abelārs un Eluāza slepeni apprecējās; ja laulība tiktu publiskota, tad Pjērs nevarētu būt garīgs cienītājs un veidot filozofa karjeru. Eloīze, dodot priekšroku vīra garīgajai attīstībai un karjeras izaugsmei (nevis apgrūtinošai dzīvei ar bērnu autiņbiksītēm un mūžīgajiem podiņiem), slēpa savu laulību un, atgriežoties tēvoča mājā, teica, ka viņa ir Pjēra saimniece.

Satrakotais Fulbers nespēja samierināties ar brāļameitas morālo pagrimumu un kādu nakti kopā ar palīgiem iegāja Abelarda mājā, kur viņš, guļot, tika piesiets un kastrēts. Pēc šīs nežēlīgās fiziskās vardarbības Pjērs devās pensijā uz Sendenisas abatiju, un Eluāza kļuva par mūķeni Argentey klosterī. Šķiet, ka zemes mīlestība,īss un fizisks, kas ilga divus gadus, beidzās. Patiesībā tas vienkārši pārauga citā posmā – garīgā tuvībā, daudziem cilvēkiem nesaprotamā un nepieejamā.

Viens pret teologiem

Pēc tam, kad kādu laiku dzīvoja noslēgtībā, Abelards Pjērs atsāka lasīt lekcijas, pakļaujoties daudzajiem studentu lūgumiem. Taču šajā periodā pret viņu ieročus ķērās pareizticīgie teologi, kuri traktātā "Ievads teoloģijā" atklāja Trīsvienības dogmas skaidrojumu, kas bija pretrunā ar baznīcas mācību. Tas bija iemesls apsūdzēt filozofu ķecerībā; viņa traktāts tika sadedzināts, un pats Abelards tika ieslodzīts Svētā Medarda klosterī. Šāds bargs spriedums izraisīja lielu neapmierinātību franču garīdznieku vidū, no kuriem daudzi bija Abelāra skolēni. Tāpēc Pjēram pēc tam tika dota atļauja atgriezties Sendenisas abatijā. Bet pat tur viņš parādīja savu individualitāti, paužot savu viedokli, tādējādi izraisot mūku dusmas. Viņu neapmierinātības būtība bija patiesības atklāšana par patieso abatijas dibinātāju. Pēc Pjēra Abelāra teiktā, viņš nebija Dionīsijs Areopagīts, apustuļa Pāvila māceklis, bet gan cits svētais, kurš dzīvoja daudz vēlākā periodā. Filozofam bija jābēg no sarūgtinātajiem mūkiem; viņš atrada patvērumu tuksnešainā apvidū Sēnas upē netālu no Nogentas, kur viņam pievienojās simtiem mācekļu - mierinātāju, kas ved uz patiesību.

Pjērs Abelārs sāka jaunas vajāšanas, kuru dēļ viņš plānoja pamest Franciju. Tomēr šajā periodā viņš tika izvēlēts par abatu Saint Gildes klosterī, kur viņš pavadīja 10 gadus. Eloisu iedeva Paracletskyklosteris; viņa norēķinājās ar savām mūķenēm, un Pjērs palīdzēja viņai kārtot lietas.

Apsūdzība ķecerībā

1136. gadā Pjērs atgriezās Parīzē, kur atkal sāka lasīt lekcijas Sv. Ženevjēva. Pjēra Abelāra mācības un vispāratzītie panākumi vajāja viņa ienaidniekus, īpaši Bernāru no Klērvo. Filozofu atkal sāka vajāt. No Pjēra rakstiem tika izvēlēti citāti ar izteiktām domām, kas bija principiāli pretrunā ar sabiedrisko domu, kas kalpoja par ieganstu, lai atsāktu apsūdzību ķecerībā. Sapulcētajā Sensas koncilā Bernards darbojās kā apsūdzētājs, un, lai gan viņa argumenti bija diezgan vāji, liela loma bija ietekmei, tostarp uz pāvestu; Padome pasludināja Abelardu par ķeceri.

Abelards un Eluāza: kopā debesīs

Vajātajam Abelardam patvērumu sniedza Pēteris Godājamais - Kluinas abats, vispirms savā abatijā, pēc tam Svētā Markela klosterī. Tur domas brīvības cietējs pabeidza savu grūto dzīves ceļu; viņš nomira 1142. gada 21. aprīlī 63 gadu vecumā.

Viņa Eloīze nomira 1164. gadā; viņai arī bija 63 gadi. Pāris tika apglabāti kopā Paraclete abatijā. Kad tas tika iznīcināts, Pjēra Abelāra un Heluāzas pelni tika nogādāti Parīzē uz Perlašēza kapsētu. Līdz pat mūsdienām mīlētāju kapa piemineklis regulāri tiek izrotāts ar vainagiem.