Mierīga līdzāspastāvēšana ir Valsts ārpolitikas un iekšpolitikas jēdziens, definīcija, īstenošana

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:37

Mierīga līdzāspastāvēšana ir Padomju Savienības izstrādāta un pielietota starptautisko attiecību teorija dažādos aukstā kara periodos pārsvarā marksistiski ļeņiniskās ārpolitikas kontekstā. To pieņēma visas sabiedrotās valstis. Šīs teorijas kontekstā sociālā bloka valstis varētu mierīgi līdzāspastāvēt ar kapitālistisko bloku (t.i., ar ASV sabiedrotajiem štatiem).

Tas nesaskanēja ar antagonistiskās pretrunas principu, saskaņā ar kuru sociālisms un kapitālisms nekad nevar pastāvēt līdzās bez konfrontācijas. Padomju Savienība īstenoja mierīgas līdzāspastāvēšanas politiku attiecībā pret Rietumu pasauli, kas bija īpaši aktuāla attiecībās ar ASV, NATO un Varšavas pakta valstīm.

Nozīme

Debates par dažādām miermīlīgas līdzāspastāvēšanas interpretācijām bija viens no Ķīnas un Padomju Savienības šķelšanās aspektiem 1950. un 1960. gados. 1960. gados un 70. gadu sākumā Ķīnas TautasRepublika tās dibinātāja Mao Dzeduna vadībā uzskatīja, ka pret kapitālistiskajām valstīm jāsaglabā kareivīga attieksme, tāpēc sākotnēji noraidīja mierīgas līdzāspastāvēšanas ārpolitiku kā marksistiskā revizionisma veidu.

Ķīnas un hokshaisma "nodevība"

Ķīnieši centās atbalstīt komunisma principus, taču viņi patiešām vēlējās par katru cenu uzlabot savu finansiālo stāvokli. Debesu impērijas vadības lēmums 1972. gadā nodibināt tirdzniecības attiecības ar ASV arī noveda pie tā, ka Ķīna klusējot pieņēma miermīlīgas līdzāspastāvēšanas teoriju (tas bija viens no padomju un Ķīnas attiecību saasināšanās iemesliem). Kopš šī brīža līdz 80. gadu sākumam Ķīna arvien vairāk izplatīja savu miermīlīgas līdzāspastāvēšanas koncepciju, lai attaisnotu savas attiecības ar visām pasaules valstīm.

Albānijas valdnieks Envers Hodža (savulaik Ķīnas vienīgais patiesais sabiedrotais) arī nosodīja šo Mao "nodevību" un iebilda pret Āzijas valsts pieaugošajām ciešajām attiecībām ar Rietumiem. Šī akta sekas bija Niksona vizīte Ķīnā 1972. gadā. Mūsdienu hokshaistu partijas turpina runāt par mierīgas līdzāspastāvēšanas politikas pretrunām. Jāpiebilst, ka šobrīd valsts ir sašķēlusies divās nometnēs - Hodžas ideju piekritējos un viņu kvēlajos pretiniekos.

Mierīgas līdzāspastāvēšanas politika: PSRS

Draudzības idejas unsadarbība, kas attiecās uz visām ar PSRS saistītām valstīm un sociālajām kustībām, ātri kļuva par rīcības veidu daudzām partijām, mudinot dažādus politiķus, īpaši attīstītajās valstīs, atteikties no savas stingrās nostājas pret PSRS.

Hruščovs šo koncepciju iekļāva padomju ārpolitikā 1956. gadā PSKP XX kongresā. Politika radās, lai mazinātu naidīgumu starp abām lielvalstīm, īpaši ņemot vērā kodolkara iespējamību. Mierīgas līdzāspastāvēšanas jēdziens ir teorija, kas apgalvoja, ka ASV un PSRS un to attiecīgās politiskās ideoloģijas varētu pastāvēt līdzās, nevis cīnīties viena ar otru.

Hruščovs centās demonstrēt savu uzticību šim amatam, apmeklējot starptautiskas miera konferences, piemēram, Ženēvas samitu, un ceļojot pa pasauli. Piemēram, viņš apmeklēja amerikāņu Camp David 1959. gadā. Pasaules miera padome, kas dibināta 1949. gadā un ko lielā mērā finansējusi Padomju Savienība, ir mēģinājusi organizēt miera kustību, lai atbalstītu šo koncepciju starptautiskā mērogā.

Rietumu loma

Ļeņins un boļševiki aizstāvēja pasaules revolūciju ar līdzīgām kustībām atsevišķās valstīs, taču viņi nekad neaizstāvēja iespēju, ka tā varētu izplatīties karā, kas ietvēra Sarkanās armijas karaspēka iebrukumu jebkurā kapitālistiskā valstī.

Patiesi, ne tikai aicināja strādniekus pārņemt varu savās rokās, Ļeņins vienmēr runāja par “mierīgu kopdzīvi” arkapitālistiskās valstis. Hruščovs izmantoja šo Ļeņina politikas aspektu. Viņš mēģināja pierādīt, ka sociālisms kādreiz uzveiks kapitālismu, taču tas tiks darīts nevis ar spēku, bet gan ar personīgu piemēru. Tas nozīmēja, ka šis paziņojums nozīmēja PSRS propagandas darbību beigas, lai ar revolucionāras vardarbības palīdzību izplatītu komunistiskās idejas. Šo politiku daži komunisti visā pasaulē sauca par viņu principu nodevību.

Notikuma cēloņi

Mierīga līdzāspastāvēšana ir reakcija uz atziņu, ka kodolkarš starp divām lielvarām novedīs pie ne tikai sociālistiskās sistēmas, bet visas cilvēces iznīcināšanas. Tas atspoguļo arī PSRS stratēģiski militāro domāšanu - attālināšanos no militāristiskas politikas un pārorientēšanos uz stratēģijām, kas vērstas uz diplomātiju un ekonomiku. Lai gan satraukums par šīm pārmaiņām palīdzēja gāzt Hruščovu, viņa pēcteči neatgriezās pie antagonistiskām pretrunu un neizbēgama konflikta teorijām starp kapitālisma un sociālisma sistēmām.

Kritika

Viens no skaļākajiem mierīgas līdzāspastāvēšanas kritiķiem pagājušā gadsimta 60. gadu sākumā bija Argentīnas marksistiskais revolucionārs Če Gevara. Būdams Kubas valdības vadītājs oktobra raķešu krīzes laikā, šis politiķis uzskatīja, ka atkārtots ASV iebrukums būtu attaisnojams pamats kodolkaram. Pēc Če Gevaras domām, kapitālistiskais bloks sastāvēja no "hiēnām un šakāļiem", kas "barojas no neapbruņotiemtautas." Tāpēc tās ir jāiznīcina.

ķīniešu versija

Ķīnas premjerministrs Džou Enlai ierosināja piecus mierīgas līdzāspastāvēšanas principus 1954. gadā sarunās ar Indiju par Tibetu. Tie tika ierakstīti Ķīnas Tautas Republikas un Indijas Republikas līgumā par tirdzniecības un diplomātiskajām attiecībām. Šos principus Džou atkārtoti apstiprināja Āzijas un Āfrikas valstu Bandungas konferencē, kur tie tika iekļauti konferences deklarācijās. Viens no galvenajiem šīs politikas nosacījumiem bija tāds, ka ĶTR neatbalstīs komunistiskos nemierus Dienvidaustrumāzijā, īpaši Indonēzijā un Malaizijā.

Tomēr maoistu doktrīna turpināja uzsvērt jebkura konflikta starp imperiālistisko un sociālistisko pasaules sistēmu stratēģisko nozīmi. Ķīnieši iestājās par agresīvāku, bet elastīgāku globālās politikas teorijas formu nekā PSRS pieņemtā.

Līdz ar Mao nāvi viņi mīkstināja savu līniju, lai gan viņi nepārgāja uz kapitālistiskām pozīcijām. 70. gadu beigās un 80. gados mierīgas līdzāspastāvēšanas jēdziens tika paplašināts un pieņemts kā visu suverēnu valstu pastāvēšanas pamats. 1982. gadā Ķīnas Tautas Republikas konstitūcijā tika ierakstīti pieci principi, kas nosaka tās ārpolitiku.

Sekas

Ķīnas mierīgas līdzāspastāvēšanas koncepcijai ir trīs ievērojamas sekas. Pirmkārt, atšķirībā no padomju laika70. gadu vidus doktrīnas, Ķīnas principi ietver globālās brīvās tirdzniecības veicināšanu. Otrkārt, Ķīnas mierīgas līdzāspastāvēšanas koncepcija piešķir lielu nozīmi valsts suverenitātei un teritoriālajai integritātei. Tāpēc Amerikas Savienoto Valstu soļi, lai veicinātu demokrātiju un cilvēktiesības, šajā kontekstā tiek uzskatīti par naidīgiem.

Visbeidzot, tā kā ĶTR neuzskata Taivānu par suverenu, mierīgas līdzāspastāvēšanas jēdziens uz to neattiecas.

Punčšilas līgums

Pieci mierīgas līdzāspastāvēšanas principi pasaules sabiedrībai ir labāk zināmi ar nosaukumu "Punčšilas līgums". Tās būtība: neiejaukšanās citu cilvēku iekšējās lietās un cieņa pret viens otra integritāti un suverenitāti (no sanskrita, panch: pieci, šil: tikumi). Viņu pirmā oficiālā kodifikācija līguma veidā tika noslēgta līgumā starp Ķīnu un Indiju 1954. gadā. Principi tika izklāstīti "Līguma (ar notu apmaiņu) par tirdzniecību un saziņu starp Ķīnas Tibetas reģionu un Indiju" preambulā, kas tika parakstīts Pekinā 1954. gada 28. aprīlī.

Šie principi ir:

1. Savstarpēja cieņa pret otra teritoriālo integritāti un suverenitāti.
2. Līdztiesība un sadarbība savstarpēja labā.
3. Savstarpēja neagresija.
4. Savstarpēja neiejaukšanās otra iekšējās lietās.
5. Mierīga līdzāspastāvēšana.

Ķīnas un Indijas attiecības

Visaptverošais nolīgums kalpo kā viena no svarīgākajām attiecībām starp Indiju un Ķīnu ekonomiskās un drošības sadarbības attīstībai. ATPieci principi tika balstīti uz domu, ka jaunās neatkarīgās valstis pēc dekolonizācijas spēs izstrādāt principiālāku pieeju starptautiskajām attiecībām.

Šos principus uzsvēra Indijas premjerministrs Džavaharlals Neru un premjerministrs Džou Enlai runā, ko teica konferences laikā Kolombo, Šrilankā, tikai dažas dienas pēc Ķīnas un Indijas līguma parakstīšanas. Pēc tam tie nedaudz pārveidotā veidā tika iekļauti desmit principu paziņojumā, kas tika publicēts 1955. gada aprīlī vēsturiskajā Āzijas un Āfrikas konferencē Bandungā (Indonēzija). Šī tikšanās pirmo reizi vēsturē izteica domu, ka postkoloniālām valstīm ir kaut kas īpašs, ko piedāvāt pasaulei.

Indonēzijā

Indonēzijas varas iestādes vēlāk ierosināja, ka šie pieci principi varētu kļūt par viņu valsts ārpolitikas pamatu. 1945. gada jūnijā Indonēzijas nacionālistu līderis Sukarno pasludināja piecus vispārīgus principus (jeb "pancasila"), uz kuriem bija jābalstās turpmākajām iestādēm. Indonēzija kļuva neatkarīga 1949. gadā.

Mierīga līdzāspastāvēšana: panākumi un pretrunas

Pieci principi, kas tika pieņemti Ķīnā, Indonēzijā un vairākās citās valstīs, veidoja pamatu 1961. gadā Belgradā (Dienvidslāvijā) izveidotajai Nepieskaņotās kustības programmai. Mierīgas līdzāspastāvēšanas pretrunas izraisīja šīs valsts sabrukumu un visu sociālistisko režīmu sabrukumu, kas cerēja uz draudzīgu. Rietumu attieksme.