Likums par kvantitātes pāreju uz kvalitāti ir saistīts ar slavenu filozofu dialektiku, kuri ir atklājuši dažādus sabiedrības esamības jēdzienus. Saikne ar dabu un cilvēku ir patiesība, kas jāsaprot, kvantitāti pārvēršot kvalitatīvā dzīvības formā. Dialektika ir pasaules, gan dabas, gan sabiedrības domāšanas un interpretācijas metode. Tas ir veids, kā skatīties uz Visumu, kas no aksiomas norāda, ka viss atrodas pastāvīgā pārmaiņu un plūsmas stāvoklī. Bet ne tikai tas. Dialektika skaidro, ka pārmaiņas un kustība ir saistītas ar pretrunām un var notikt tikai ar kontrastējošu domu interpretāciju. Tātad gludas, nepārtrauktas progresa līnijas vietā mums ir līnija, kuru pārtrauc pēkšņi periodi, kad lēnām, kumulatīvām izmaiņām (kvantata izmaiņām) notiek straujš paātrinājums, kurā kvantitāte tiek pārveidota kvalitātē. Dialektika ir pretrunu loģika.
Likums par kvantitātes pāreju kvalitātē: dzīves un esības filozofija
Dialektikas likumus detalizēti analizēja Hēgelis, kura rakstos tie parādās mistificētā, ideālistiskā formā. Tieši Markss un Engelss pirmie ieviesa zinātnisko dialektiku, tas ir, materiālistisko pamatu. "Pateicoties spēcīgajam impulsam, kas tika dots domai par Francijas revolūciju, Hēgelis paredzēja vispārēju zinātnes kustību, bet, tā kā tās bija tikai cerības, viņš saņēma ideālistisku raksturu no Hēgeļa."
Hēgelis rīkojās ar ideoloģiskām ēnām, jo Markss pierādīja, ka šo ideoloģisko ēnu kustība neatspoguļo neko citu kā materiālo ķermeņu kustību. Hēgeļa rakstos ir daudz spilgtu dialektikas likuma piemēru, kas ņemti no vēstures un dabas. Taču Hēgeļa ideālisms noteikti piešķīra viņa dialektikai ļoti abstraktu un patvaļīgu raksturu. Lai dialektika kalpotu kā "absolūtā ideja", Hēgelis bija spiests uzspiest dabai un sabiedrībai shēmu, kas ir klajā pretrunā pašai dialektiskajai metodei, kas prasa, lai dotās parādības likumi tiktu izsecināti no skrupulozi objektīva pētījuma. no tēmas.
Tādējādi, īsi runājot par kvantitātes pārejas uz kvalitāti likumu, nebūt nav viegli izlīdzināt Hēgeļa ideālistisko dialektiku, kas patvaļīgi uzspiesta vēsturei un sabiedrībai, kā to bieži apgalvo viņa kritiķi. Marksa metode bija tieši pretēja.
Filozofijas ABC kā mākslīgu zināšanu metode
Kad mēs pirmo reizi domājam par pasauli mums apkārt, mēs redzam milzīgu un pārsteidzoši sarežģītu sērijuparādības, tīmeklis, bezgalīgas pārmaiņas, cēlonis un sekas, darbība un reakcija. Zinātnisko pētījumu virzītājspēks ir vēlme iegūt saprātīgu izpratni par šo brīnišķīgo labirintu, izprast to, lai to pārvarētu. Mēs meklējam likumus, kas spēj nošķirt vajadzīgo no konkrētā, kontingentu no nepieciešamā un ļauj saprast spēkus, kas rada parādības, kas mums pretojas. Likums par kvantitātes pāreju uz kvalitāti, pēc fiziķa un filozofa Deivida Boma domām, ir transformācijas stāvoklis. Viņš saskaitīja:
Dabā nekas nepaliek nemainīgs, viss ir transformācijas un pārmaiņu stāvoklī. Tomēr mēs atklājam, ka nekas neizplūst no nekā bez iepriekšējiem notikumiem, kas pastāvēja iepriekš. Tāpat nekas nekad nepazūd bez pēdām. Ir sajūta, ka vēlākos laikos tas neģenerē pilnīgi neko. Šo vispārīgo pasaules raksturojumu var izteikt ar principu, kas apkopo plašu dažādu pieredzes veidu klāstu un kuram līdz šim nav bijis pretrunā neviens novērojums vai eksperiments.
Uz kā balstās dialektiskā orientācija?
Dialektikas pamatpriekšlikums ir tāds, ka viss atrodas pastāvīgā pārmaiņu, kustības un attīstības procesā. Pat tad, kad mums šķiet, ka nekas nenotiek, patiesībā matērija vienmēr mainās. Molekulas, atomi un subatomiskās daļiņas pastāvīgi mainās, vienmēr ir kustībā.
Tādējādi dialektika būtībā ir parādību un procesu dinamiska interpretācija, kas notiek visos līmeņos kā organiska,un neorganiskās vielas. Tas nav mehānisks kustības jēdziens kā kaut kas inertā masā ar ārēju "spēku", bet gan pilnīgi atšķirīgs matērijas kā pašpiedziņas spēka jēdziens. Filozofiem matērija un kustība (enerģija) bija viens un tas pats, divi veidi, kā izteikt vienu un to pašu ideju. Šo ideju izcili apstiprināja Einšteina masas un enerģijas līdzvērtības teorija.
Straumē būtības pašapziņā
Viss atrodas pastāvīgā kustībā, no neitrīno līdz superkopām. Pati zeme nemitīgi kustās, reizi gadā griežoties ap sauli un reizi dienā ap savu asi. Saule savukārt griežas ap savu asi reizi 26 dienās un kopā ar visām pārējām zvaigznēm mūsu galaktikā apceļo galaktiku reizi 230 miljonos gadu. Droši vien pat lielākām struktūrām (galaktiku kopām) ir arī kaut kāda vispārēja rotācijas kustība. Šķiet, ka tas attiecas uz matēriju līdz pat atomu līmenim, kur atomi, kas veido molekulas, griežas viens pret otru ar dažādu ātrumu. Tas ir kvantitātes pārejas uz kvalitāti likums, kura piemērus dabā var dot kopā visur. Atomā ap kodolu elektroni griežas milzīgā ātrumā.
- Elektronam ir īpašība, kas pazīstama kā iekšējais spins.
- Tas griežas ap savu asi ar noteiktu ātrumu, un to nevar apturēt vai mainīt, izņemot pašu elektronu iznīcināšanu.
- Filozofiskais pārejas likumskvantitāti kvalitātē var interpretēt citādi, kā materiāla uzkrāšanos, kas veido kvantitatīvu spēku. Tas ir, lai sniegtu likumam pretēju izpratni un darbību.
- Ja elektrona spins palielinās, tas maina tā īpašības tik krasi, ka tas noved pie kvalitatīvām izmaiņām, radot pavisam citu daļiņu.
Elementārdaļiņu griešanās mērīšanai izmanto lielumu, kas pazīstams kā leņķiskais impulss, kas ir kombinēts rotējošas sistēmas masas, izmēra un ātruma mērs. Spin kvantēšanas princips ir būtisks subatomiskā līmenī, bet pastāv arī makroskopiskajā pasaulē. Tomēr tā ietekme ir tik bezgalīgi maza, ka to var uzskatīt par pašsaprotamu. Subatomisko daļiņu pasaule atrodas nepārtrauktas kustības un fermentācijas stāvoklī, kurā nekas nesakrīt ar sevi.
Daļiņas nemitīgi mainās savos pretstatos, tāpēc jebkurā brīdī nav iespējams pat apliecināt savu identitāti. Nepārtrauktā identitāšu apmaiņā neitroni pārvēršas protonos un protoni neitronos. Šis ir kvantitātes savstarpējās pārejas uz kvalitāti likums.
Filozofija pēc Engelsa kā likums par vispārējo materiālo vērtību kustību
Engelss definē dialektiku kā "zinātni par vispārējiem kustības likumiem un dabas, cilvēku sabiedrības un domāšanas attīstību". Iepriekš viņš veica arī eksperimentus ar dabas parādībām, bet tad nolēma veikt novērojumus, lai uzzinātu patiesību. Viņš runā par dialektikas likumiem, sākot ar trim galvenajiem:
- Likums par kvantitātes pāreju uz kvalitāti un atgriešanos sākotnējā formā.
- Pretstatu savstarpējās iespiešanās likums.
- Nolieguma noliegšanas likums.
No pirmā acu uzmetiena šāda prasība var šķist pārāk ambicioza. Vai tiešām ir iespējams izstrādāt likumus, kuriem ir tik vispārējs pielietojums? Vai varētu būt kāds pamata modelis, kas atkārtojas ne tikai sabiedrības un domu darbībā, bet arī pašā dabā? Neraugoties uz visiem šādiem iebildumiem, kļūst arvien acīmredzamāks, ka šādi modeļi pastāv un pastāvīgi parādās visos līmeņos dažādos veidos. Un arvien vairāk ir piemēru, kas iegūti no tik daudzveidīgām jomām kā subatomiskās daļiņas populācijas pētījumiem, kas piešķir lielāku nozīmi dialektiskā materiālisma teorijai.
Dialektiskā doma un tās loma dzīvē
Dialektiskās domas būtiskākā būtība ir nevis tā, ka tās pamatā ir ideja par pārmaiņām un kustību, bet gan tas, ka tā uzskata kustību un pārmaiņas par parādībām, kuru pamatā ir pretrunas. Lai gan tradicionālā formālā loģika cenšas izraidīt pretrunas, dialektiskā doma to aptver. Pretruna ir svarīga visas būtnes iezīme, kā teikts Hēgeļa likumā par kvantitātes pāreju uz kvalitāti substantīvā līmenī. Tas atrodas pašas matērijas kodolā. Tas ir visu kustību, pārmaiņu, dzīves un attīstības avots. Dialektiskais likums, kas pauž šo ideju:
- Šis ir vienotības un savstarpējas iespiešanās likumspretstati.
- Trešais dialektikas likums, nolieguma noliegums, izsaka attīstības jēdzienu.
- Apburtā loka vietā, kur procesi nepārtraukti atkārtojas, šis likums norāda, ka kustība caur secīgām pretrunām faktiski noved pie attīstības, no vienkārša uz sarežģītu, no zemāka uz augstāku.
- Procesi neatkārtojas tieši tādā pašā veidā, lai gan šķiet pretējais.
- Šie, ļoti shematiski, ir trīs vissvarīgākie dialektiskie likumi.
- No tiem izriet vesela virkne papildu priekšlikumu, kas saistīti ar attiecībām starp veselumu un daļu, formu un saturu, ierobežoto un bezgalīgo, pievilcību un atgrūšanu.
To mēs mēģināsim atrisināt. Sāksim ar kvantitāti un kvalitāti. Kvantitātes pārejas uz kvalitāti un tā transformācijas dialektikas likumam ir ārkārtīgi plašs pielietojums – no mazākajām matērijas daļiņām subatomiskā līmenī līdz slavenākajām cilvēkam zināmajām parādībām. To var redzēt visdažādākajās izpausmēs un daudzos līmeņos. Taču šim ļoti svarīgajam likumam vēl ir jāsaņem pelnītā atzinība.
Senā filozofija – instinktīvi izmantota dabā
Kvantitātes pārvēršanu kvalitātē zināja jau Megaran grieķi, kuri to izmantoja, lai demonstrētu noteiktus paradoksus, dažkārt arī joku veidā. Piemēram: "Salmi, kas salauza kamieļa muguru", "Daudzas rokas dara vieglu darbu", "Pastāvīga pilēšana nolieto akmeni"(ūdens nodilst akmeni) utt.
Daudzos filozofijas likumos kvantitātes pāreja kvalitātē ir iekļuvusi cilvēku apziņā, kā asprātīgi atzīmēja Trockis:
Ikviens zināmā mērā ir dialektiķis, vairumā gadījumu neapzināti. Mājsaimniece zina, ka noteikts sāls daudzums zupā ir patīkams, taču pievienotais sāls padara zupu nepievilcīgu. Līdz ar to analfabēta zemniece zupas gatavošanā uzvedas saskaņā ar Hēgela likumu par kvantitātes pārvēršanu kvalitātē. Līdzīgus piemērus no ikdienas dzīves varētu sniegt bezgalīgi.
Tāpēc droši varam teikt, ka viss pasaulē notiek kā pašapziņa, dabiskā veidā. Ja kāds nogurst, ķermenis kā kvantitatīvā noguruma iegūšanas elements dodas atpūsties. Nākamajā bioloģiskā dienā darbu kvalitāte būs labāka, pretējā gadījumā kvantitāte atspēlēsies uz kvalitātes darbiem. Tas pats notiks arī apgrieztā scenārijā - daba šeit ir iesaistīta kā ietekmes mehānisms no ārpuses.
Instinkti vai izdzīvošanas dialektika?
Pat dzīvnieki nonāk pie praktiskiem secinājumiem, ne tikai pamatojoties uz aristoteļa siloģismu, bet arī uz hēgelisma dialektiku. Tādā veidā lapsa saprot, ka četrkājainie un putni ir barojoši un garšīgi. Ieraugot zaķi, trusi vai vistu, lapsa domā: "Šis īpašais radījums pieder pie garšīgā un barojošā tipa." Mums te ir pilnīgs siloģisms, lai gan lapsa nekad nav lasījusi Aristoteli. Tomēr, kad tā pati lapsa sastopas ar pirmo dzīvnieku, kas ir lielāks par viņu,piemēram, vilks, viņa ātri nonāk pie secinājuma, ka kvantitāte pārvēršas kvalitātē, un lido. Skaidrs, ka lapsas ķepas ir aprīkotas ar "hēgeliskām tieksmēm", pat ja pēdējie nav pie pilnas apziņas.
Balstoties uz to, varam secināt, ka kvantitātes pārejas uz kvalitāti likums ir dabas iekšējās attiecības ar dzīvu būtni, kuras tika pārveidotas apziņas valodā, un tad cilvēks spēja vispārināt šīs apziņas formas un pārvērst tās loģiskās (dialektiskās) kategorijās, tādējādi radot iespēju dziļāk iekļūt floras un faunas pasaulē.
Haosa mala Pērs Baks – kritiskuma pašorganizācija
Neskatoties uz šo piemēru šķietami triviālo raksturu, tie atklāj dziļu patiesību par to, kā pasaule darbojas. Ņemiet piemēru ar kukurūzas kaudzi. Daži no jaunākajiem pētījumiem, kas saistīti ar haosa teoriju, ir vērsti uz kritisko punktu, kur virkne nelielu variāciju izraisa masveida stāvokļa izmaiņas (mūsdienu terminoloģijā to sauc par "haosa malu".) Dāņu fiziķa Pēra darbs Baks un citi par "pašorganizēto kritiskumu" izmantoja tikai smilšu kaudzes piemēru, lai ilustrētu dziļos procesus, kas notiek daudzos dabas līmeņos un precīzi atbilst likumam par kvantitātes pāreju uz kvalitāti. Dažreiz šīs lietas ir vienkārši neredzamas, un cilvēks nepamana vienkāršas kvantitatīvās izmaiņas.
Likuma par kvantitātes pāreju uz kvalitāti piemēri - kāda ir pēdējā saite?
Viens piemērs tam ir smilšu kaudze - precīza analoģija ar megavar graudu kaudzi. Mēs pa vienam pilinām smilšu graudus uz līdzenas virsmas. Eksperiments tika veikts daudzas reizes gan ar īstām smiltīm, gan datorsimulācijās, lai izprastu kvantitātes pārvēršanas kvalitātē likumu. Kādu laiku viņi vienkārši sakrājas viens virs otra, līdz izveido mazu piramīdu. Kad tas tiks sasniegts, visi papildu graudi vai nu atradīs vietu uz kaudzes, vai arī izjauks vienu kaudzes pusi tiktāl, ka daži citi graudi nokritīs.
Atkarībā no tā, kā pārējie graudi ir līdzsvaroti, slaids var būt ļoti mazs vai destruktīvs, paņemot līdzi lielu skaitu graudu. Kad kaudze sasniedz šo kritisko punktu, pat viens graudiņš var ļoti ietekmēt visu apkārtējo. Šis šķietami triviālais piemērs sniedz lielisku "ārkārtēja haosa modeli" ar piemēriem, sākot no zemestrīcēm līdz evolūcijai; no akciju tirgus krīzēm līdz kariem. Uz smilšu kaudzes parādīts likuma piemērs par kvantitātes pāreju uz kvalitāti. Tas aug, bet tajā pašā laikā liekās smiltis slīd gar sāniem. Kad visa liekā smilts nokrīt, iegūtā smilšu kaudze tiek uzskatīta par "pašorganizējošu". Tā "sakārtojas" saskaņā ar saviem likumiem, līdz sasniedz kritiskuma stāvokli, kad smilšu graudi augšpusē kļūst ārkārtīgi neaizsargāti.
