Romi, čigāni un romi ir tradicionāli ceļojoša tauta, kas nāk no Ziemeļindijas un ir izplatīta visā pasaulē, galvenokārt Eiropā.
Valoda un izcelsme
Lielākā daļa romu runā romu valodā, kas ir cieši saistīta ar mūsdienu indoeiropiešu valodām Ziemeļindijā, kā arī galveno valodu tajā valstī, kurā viņi dzīvo. Ir vispārpieņemts, ka romu grupas daudzkārt atstāja Indiju, un 11. gadsimtā tās jau atradās Persijā, 14. gadsimta sākumā. - Dienvidaustrumeiropā un XV gs. sasniedza Rietumeiropu. Līdz divdesmitā gadsimta otrajai pusei. tie izplatījās visos apdzīvotos kontinentos.
Romu tautības personas apzīmē sevi ar vispārpieņemto vārdu "romi" (kas nozīmē "vīrietis" vai "vīrs"), bet visas neromi - ar terminu "gadzho" vai "gadzho" (vārds ar nievājoša nozīme, kas nozīmē "kalniņš" vai "barbars"). Daudzi romi uzskata, ka vārds "čigāni" ir aizskarošs.
Demogrāfija
Ņemot vērā viņu nomadu dzīvesveidu, oficiālu skaitīšanas datu trūkumu un to sajaukšanos ar citām nomadu grupām, romu kopējais skaits pasaulē ir no diviem līdz pieciem miljoniem cilvēku. Nav uzticamsstatistikas dati, kas balstīti uz sporādiskiem ziņojumiem dažādās valstīs, nav pieejami. Lielākā daļa romu joprojām dzīvo Eiropā, īpaši slāvu valodā runājošajās Centrāleiropas un Balkānu valstīs. Daudzi no viņiem dzīvo Čehijā un Slovākijā, Ungārijā, bijušās Dienvidslāvijas valstīs un kaimiņos esošajās Bulgārijā un Rumānijā.
Pastāvīgie migranti
Stereotips par nomadiem čigāniem bieži ir pretrunā ar to, ka arvien mazāk un mazāk no viņiem patiešām pastāvīgi migrē. Tomēr viņu ceļojumi ir ierobežoti. Visi nomadu romi migrē pa noteiktiem maršrutiem, kas ignorē valstu robežas. Viņiem ir arī radniecības vai cilšu saišu ķēde.
Čigānu noslieci uz nomadu dzīvesveidu izraisa piespiedu izraidīšana vai deportācijas. 80 gadus pēc pirmās parādīšanās Rietumeiropā 15. gadsimtā viņi tika padzīti gandrīz no visām Rietumeiropas valstīm. Neskatoties uz to, ka romu tautība kļuva par cēloni sistemātiskai vajāšanai un eksportam uz ārzemēm, tomēr romi tādā vai citādā veidā turpināja parādīties valstīs, no kurām viņi pameta.
Vajāšanas objekti
Šķiet, ka visas sēdošās grupas, kas dzīvo starp apdzīvotām tautām, veido ērtus grēkāžus. Tas pats attiecas uz romiem, kurus vietējie iedzīvotāji regulāri apsūdzēja daudzās zvērībās, kas bija prelūdija turpmākai oficiālai un juridiskai vajāšanai. Viņu attiecības ar uzņēmējas valsts iestādēm tika atzīmētassecīgas pretrunas. Oficiālie rīkojumi bieži bija vērsti uz viņu asimilāciju vai piespiedu mazkustīgu dzīvi, taču vietējās varas iestādes sistemātiski liedza viņiem tiesības izveidot savu nometni.
Holokausta laikā vienīgā romu vaina bija viņu romu tautība. Tā rezultātā nacisti nogalināja 400 000 romu.
Francijas likumi mūsdienās aizliedz viņiem apmesties un padarīja viņus par policijas uzraudzības objektu, aplika ar nodokļiem un iesauca militārajā dienestā kā parastos pilsoņus.
Spānija un Velsa ir divas valstis, kuras bieži tiek minētas kā to valstu piemēri, kurās romi ir apmetušies uz dzīvi, ja ne pilnībā asimilējušies.
Pēdējā laikā Austrumeiropas sociālistiskās nometnes valstis ir mēģinājušas īstenot piespiedu apmetņu programmas, lai izbeigtu savu nomadu dzīvesveidu.
Čigānu profesijas
Tradicionāli romi bija iesaistīti darbos, kas ļāva viņiem uzturēt nomadu dzīvesveidu, noturīgas sabiedrības perifērijā. Vīrieši bija liellopu tirgotāji, dzīvnieku dresētāji un izklaidētāji, lādītāji, kalēji, virtuves piederumu labotāji un muzikanti; sievietes stāstīja laimi, pārdeva dziras, ubagoja un izklaidēja sabiedrību.
Pirms veterinārmedicīnas parādīšanās daudzi lauksaimnieki vērsās pie čigāniem, lai saņemtu padomu mājlopu un ganāmpulka veselības jautājumos.
Mūsdienu romu dzīve atspoguļo gadjo pasaules "progresu". Tagad ir veikti ceļojumiuz vieglo automašīnu, kravas auto un piekabju piekabēm, un mājlopu tirdzniecība tika aizstāta ar lietotu automašīnu un piekabju tirdzniecību. Lai gan virtuves piederumu masveida ražošana ir likusi no darba lāpītājiem, daži pilsētu čigāni ir kļuvuši par automehāniķiem un automašīnu virsbūvju remontdarbiem. Ja daži romi joprojām piekopj nomadu dzīvesveidu, tad daudzi ir apmetušies uz dzīvi, praktizējot savas prasmes vai strādājot par strādniekiem. Ceļojošie cirki un atrakciju parki nodrošina darbu arī mūsdienu čigāniem kā treneriem, stendu turētājiem un zīlniekiem.
Ģimene
Klasiskā romu ģimenē ir precēts pāris, viņu neprecētie bērni un vismaz viens precēts dēls, viņa sieva un viņu bērni. Pēc laulībām jaunais pāris parasti dzīvo pie vīra vecākiem, līdz jaunā sieva iepazīst vīra ģimenes dzīvesveidu. Ideālā gadījumā, kad vecākais dēls būs gatavs doties prom ar ģimeni, jaunākais dēls apprecēsies un ievedīs ģimenē savu jauno sievu. Iepriekš laulības tradicionāli organizēja ģimeņu vai grupu vecākie, lai stiprinātu politiskās un radniecības saites ar citām ģimenēm, grupām vai, dažkārt, konfederācijām, lai gan šī prakse tika ievērojami samazināta divdesmitā gadsimta beigās. Romu laulību savienību galvenā iezīme bija līgavaiņa vecāku maksājums līgavas vecākiem.
Etniskās grupas
Romu tautības pārstāvja atšķirīgās iezīmes nosaka teritoriālās atšķirības, ko pastiprina noteiktas kultūras un dialektālās iezīmes. Ir trīs galvenās čigānu nozares jeb tautas:
- Kelderāri ir visskaitlīgākie no Balkāniem un pēc tam no Centrāleiropas cēlušies tīkotāji.
- Ibērijas čigāni jeb zhitano ir romu tautība, kuras pārstāvji galvenokārt dzīvo Ibērijas pussalā, Ziemeļāfrikā un Francijas dienvidos. Spēcīgs izklaides mākslā.
- Manouche (no franču manouche), pazīstams arī kā Sinti, ir romu etniskā grupa, kuras pārstāvji galvenokārt dzīvo Elzasā un citos Francijas un Vācijas reģionos. Viņu vidū ir daudzi ceļojoši šovmeņi un cirka mākslinieki.
Katra romu tautība ir sadalīta divās vai vairākās apakšgrupās, kas atšķiras pēc profesionālās specializācijas vai teritoriālās izcelsmes.
Politiskā organizācija
Oficiāli neviens orgāns, kongress nekad netika izveidots un neviens "karalis", kuru akceptēja visi romi, netika ievēlēts, lai gan "starptautiskie" čigānu kongresi notika Minhenē, Maskavā, Bukarestē, Sofijā (1906. gadā) un Polijas pilsēta Ruvne (1936. gadā). Tomēr politiskās autoritātes pastāvēšana romu vidū ir pierādīts fakts. Tie, kas saņēma tādus dižciltīgos titulus kā "hercogs" vai "grāfs", savās agrīnajās vēsturiskajās attiecībās ar vietējiem iedzīvotājiem, iespējams, nebija nekas vairāk kā grupu priekšnieki, kuru skaits mainījās no 10 līdz vairākiem simtiem mājsaimniecību. Šos vadoņus (voivodus) ievēlēja uz mūžu no ievērojamām ģimenēm. Viņu spēks un spēks mainījāsatkarībā no asociācijas lieluma, tradīcijām un attiecībām ar citām konfederācijas struktūrām.
Vojevoda bija visas grupas kasieris, noteica tās migrācijas ceļu un piedalījās sarunās ar vietējām pašvaldības iestādēm. Viņš vadīja vecāko padomi, kas konsultējās arī ar asociācijas vecāko sievieti. Pēdējo ietekme bija spēcīga, īpaši saistībā ar sieviešu un bērnu likteņiem, un tā balstījās uz acīmredzamo spēju nopelnīt un organizēt sievietes grupā.
Sociālā kontrole
Spēcīgākā romu sociālās kontroles institūcija bija "kris" - paražu tiesību un taisnīguma normas, kā arī grupas rituāls un tribunāls. Čigānu kodeksa pamatā bija visaptveroša uzticība, saskaņotība un savstarpība atzītas politiskās vienības ietvaros. Augstākais sods tribunālam, kas izskatīja visus strīdus un kodeksa pārkāpumus, bija izslēgšana no grupas. Sods par izstumšanu varētu izslēgt personu no dalības noteiktās aktivitātēs un sodīt, veicot nekvalificētu darbu. Dažos gadījumos vecākie piešķīra rehabilitāciju, kam sekoja izlīguma svētki.
Sociālā organizācija
Romu grupas veido cietušie, tas ir, paplašinātu ģimeņu apvienības ar kopīgu izcelsmi gan pēc tēva, gan pēc mātes līnijas, kuru skaits ir vismaz 200 cilvēku. Lielam netikumam var būt savs priekšnieks un padome. Jūs varat pieteikties dalībai vice laulības rezultātā ar ģints pārstāvi. Lojalitāte un ekonomiskā sadarbība tiek gaidīta mājsaimniecību līmenī, nevis vicelīmenī. Romu valodā nav vienota mājsaimniecības termina. Cilvēks droši vien var paļauties uz nozīmīgu radinieku loka atbalstu, ar kuriem viņš ir fiziski tuvs un nestrīdas.
Garīgā pārliecība
Čigāniem nav oficiālas ticības, un agrāk viņiem bija tendence nicināt organizēto reliģiju. Mūsdienās romi bieži pāriet uz dominējošo reliģiju valstī, kurā viņi dzīvo, un raksturo sevi kā "daudzas zvaigznes, kas izkaisītas Dieva acīs". Dažas grupas ir katoļi, musulmaņi, vasarsvētki, protestanti, anglikāņi un baptisti.
Čigāni ievēro sarežģītu noteikumu kopumu, kas regulē tādas lietas kā sakoptība, tīrība, cieņa, gods un taisnīgums. Šos noteikumus sauc par "romāniem". Romano nozīmē izturēties ar cieņu un cieņu kā romiem. "Romanipe" ir viņu pasaules uzskata čigānu nosaukums.
Tradīcijas uzturētāji
Romi bija tautas ticējumu un paražu izplatītāji apgabalos, kur viņi apmetās (piemēram, Rumānijā), saglabājot nacionālās paražas, dejas un tamlīdzīgi, kas 21. gadsimta mijā lielā mērā bija izzuduši no lauku dzīves. Viņu muzikālais mantojums ir plašs un ietver, piemēram, flamenko. Lai gan čigāniem ir bagāta mutvārdu tradīcija, viņu rakstiskā literatūra ir salīdzinoši nabadzīga.
21. gadsimta sākumā romi turpina cīnīties ar pretrunām savā kultūrā. Lai gan viņiem ir mazāka iespēja aizstāvēties pret vajāšanunaidīgās sabiedrības puses, joprojām saglabājās zināma neuzticība un neiecietība. Varbūt vēl lielāka problēma, ar ko viņi saskārās, bija viņu dzīvesveida erozija pilsētas ietekmē industrializētajās sabiedrībās. Romu mūzikai raksturīgās ģimenes un etniskās lojalitātes tēmas palīdzēja saglabāt noteiktus priekšstatus par to, kas ir romu tautība, bet daži jaunākie un talantīgākie šīs mūzikas pārstāvji materiālo atlīdzību iespaidā pārcēlās uz ārpasauli.. Individuālais mājoklis, ekonomiskā neatkarība un jauktas laulības ar tiem, kas nav romieši, ir kļuvuši biežāki.
