Mūsdienu sabiedrības dzīves teorētiskais pamatojums ir balstīts uz vienu vai otru risinājumu, kas parādījās, pateicoties filozofu secinājumiem, kuri ekstrapolēja savus filozofiskos jēdzienus uz reālo pasauli. Laikam ritot un mainoties sabiedrības uzvedībai, šīs teorijas tika pārskatītas, papildinātas un paplašinātas, izkristalizējoties par to, kas mums ir šobrīd. Mūsdienu zinātne izšķir divus galvenos sabiedrības filozofiskos jēdzienus: ideālistisko un materiālistisko.
Ideālistiskā teorija
Ideālistiskā teorija ir tāda, ka sabiedrības pamats, tās kodols veido šo sabiedrību veidojošo vienību garīgo principu, apgaismību un morālo īpašību augstumu. Bieži vien kodols tika saprasts kā Dievs, tīrs saprāts, pasaules intelekts vai cilvēka apziņa. Galvenā doma slēpjas tēzē, ka idejas valda pār pasauli. Un ka, “ieliekot” cilvēku galvās domas ar noteiktu vektoru (labas, ļaunas, altruistiskas utt.), bija iespējams pārkārtot visu cilvēci.
Neapšaubāmi, šādai teorijai ir zināms pamatojums. Piemēram, tas, ka visas cilvēka darbības notiek ar prāta un apziņas līdzdalību. Pirms darba dalīšanasšādu teoriju varētu uzskatīt par pašsaprotamu. Taču brīdī, kad dzīves mentālā sfēra atdalījās no fiziskās, radās ilūzija, ka apziņa un ideja ir augstāk par materiālo. Pamazām izveidojās garīgā darba monopols, un smago darbu veica tie, kuri neiekļāvās elites lokā.
Materiālisma teorija
Materiālisma teoriju var iedalīt divās daļās. Pirmais velk paralēles starp cilvēku grupas dzīvesvietu un sabiedrības veidošanos. Tas ir, ģeogrāfiskais novietojums, ainava, derīgie izrakteņi, pieeja lielām ūdenskrātuvēm utt. nosaka nākotnes valsts virzienu, tās politisko sistēmu, sabiedrības noslāņošanos.
Otrā daļa ir atspoguļota marksisma teorijā: darbs ir sabiedrības pamats. Jo, lai nodarbotos ar literatūru, mākslu, zinātni vai filozofiju, ir jāapmierina dzīvībai svarīgas vajadzības. Tādā veidā tiek veidota piramīda no četriem soļiem: ekonomiskais - sociālais - politiskais - garīgais.
Naturālisma un citas teorijas
Mazāk zināmi filozofiskie jēdzieni: naturālistiskā, tehnokrātiskā un fenomenoloģiskā teorija.
Naturālistiskais jēdziens izskaidro sabiedrības struktūru, atsaucoties uz tās būtību, tas ir, uz cilvēka attīstības fiziskajiem, bioloģiskajiem, ģeogrāfiskajiem modeļiem. Līdzīgs modelis tiek izmantots bioloģijā, lai aprakstītu paradumus dzīvnieku ganāmpulkā. Cilvēks, saskaņā ar šo teoriju, atšķiras tikai ar uzvedības iezīmēm.
Tehnokrātiska koncepcija, kas saistīta arlēcieni zinātnes un tehnikas attīstībā, tehnoloģiskā progresa rezultātu plaša ieviešana un sabiedrības pārveide strauji mainīgā vidē.
Fenomenoloģiskā teorija ir tādas krīzes rezultāts, kas cilvēci piemeklējusi nesenajā vēsturē. Filozofi mēģina izsecināt teoriju, ka sabiedrība tiek ģenerēta pati no sevis, nepaļaujoties uz ārējiem faktoriem. Bet tas vēl nav izplatīts.
Pasaules attēls
Pamatfilozofiskie jēdzieni apgalvo, ka ir vairāki visticamākie pasaules attēli. Tas ir sensori-telpisks, garīgi-kulturāls un metafizisks, viņi piemin fiziskās, bioloģiskās, filozofiskās teorijas.
Sākot no beigām, filozofiskā teorija balstās uz esības jēdzienu, tās zināšanām un attiecībām ar apziņu kopumā un jo īpaši ar cilvēku. Filozofijas attīstības vēsture liecina, ka ar katru jaunu posmu esības jēdziens tika pakļauts pārdomāšanai, tika atrasti jauni pierādījumi tās esamībai vai atspēkošanai. Šobrīd teorija saka, ka būtne pastāv, un tās zināšanas ir pastāvīgā dinamiskā līdzsvarā ar zinātni un garīgām institūcijām.
Cilvēka jēdziens
Cilvēka filozofiskā koncepcija tagad ir vērsta uz cilvēka ideālistisko problēmu, tā saukto "sintētisko" jēdzienu. Filozofiskā antropoloģija cenšas iepazīt cilvēku visās viņa dzīves jomās, iesaistot medicīnu, ģenētiku, fiziku un citas zinātnes. Pašlaik ir tikai fragmentāras teorijas: bioloģiskās,psiholoģiskās, reliģiskās, kultūras, bet nav pētnieka, kas tos apvienotu vienotā sistēmā. Cilvēka filozofiskā koncepcija ir palicis atklāts jautājums, pie kura turpina strādāt mūsdienu filozofu paaudze.
Attīstības koncepcija
Arī attīstības filozofiskā koncepcija ir divkosīga. Tas pārstāv divas teorijas: dialektiku un metafiziku.
Dialektika ir pasaulē notiekošo parādību un notikumu aplūkošana visā to daudzveidībā, dinamiskā attīstībā, pārmaiņās un savstarpējā mijiedarbībā.
Metafizika aplūko lietas atsevišķi, nepaskaidrojot to attiecības, neņemot vērā to ietekmi vienam uz otru. Pirmo reizi šo teoriju izvirzīja Aristotelis, norādot, ka, piedzīvojot virkni izmaiņu, matērija tiek iemiesota vienīgajā iespējamajā formā.
Filozofiskie jēdzieni attīstās paralēli zinātnei un palīdz paplašināt zināšanas par apkārtējo pasauli. Daži no tiem tiek apstiprināti, daži paliek tikai secinājumi, un vienības tiek noraidītas, jo tām nav pamata.
