Uguns simbols ienāca cilvēku ikdienā jau tajos senajos laikos, kad viņi tikai mācījās to rakt vai glabāja ogles, kas radušās no zibens spēriena izraisīta ugunsgrēka. Jebkurā gadījumā cilvēks ļoti ilgi saprata šīs preces noderīgās funkcijas un visos iespējamos veidos centās to pielāgot savām vajadzībām.
Pirmie pieminējumi
Kopš paleolīta laikmeta pie mums nonākuši arheoloģiskie atradumi, uz kuriem var atrast uguns simbolu, kas attēlo gan debesu gaismu zibens formā, gan zemes gaismu, kas iegūta ar rokām. Pētot vēsturnieku atradumus, var saprast, ka cilvēki uzskatīja, ka no mākoņu biezuma nolaižas spoža dzirkstele.
Balstoties uz šo skatījumu, tika radīti uzskati un kulti. Šis elements bija vēl jo vairāk cienīts, jo ar tā palīdzību primitīviem kalnračiem bija vieglāk medīt. Tas bija efektīvs līdzeklis cīņā pret plēsējiem.
Vēsturnieki uzskata, ka uguns stihijas simbols pirmo reizi parādījās Austrālijā dzīvojošo aborigēnu vidū. Tika uzskatīts, ka agrāk šis spēcīgais spēks piederēja dzīvniekiem, un pēc tam tas pārgāja uz cilvēku. Šeit pirmo reizi redzams nolaupīšanas motīvs, kas vēlāk atrodams mītā par Prometeju.
Ja saproti uzskatusIndiāņi, kas apdzīvoja Ziemeļameriku, jūs varat atrast līdzīgus motīvus. Ir arī kultūras varonis, kas dāvā cilvēkiem siltumu un gaismu. Taču uguns simbols visos šajos stāstos nav animēts, bet gan pielīdzināts lietai, ko glābējs var kustināt. Tas skaidrojams ar to, ka tajā laikā cilvēki galvenokārt medīja, tāpēc preču sagūstīšana bija diezgan izplatīta.
Penku piešķiršana dievībai
Kad sākās pastāvīgs periods, parādījās personalizēti attēli, kuros bija attēlots senais uguns simbols. Kā likums, tā bija mātītes radīšana. Viņam par godu paleolīta laikmetā tika radītas skulptūras, kas cirstas no kaula vai akmens. Dzimums tika uzsvērts diezgan skaidri, un vairumā gadījumu figūras bija kailas.
Neolīta un mezolīta laikā šie arhitektūras darbi kļūst shematiskāki, taču joprojām ir izsekojama mājas saimnieces mātes ciešā attieksme pret siltuma uzturēšanu. Kamēr vīrieši devās medībās, daiļā dzimuma pārstāves pieskatīja pavardu.
Ieradums identificēt uguns simbolu ar sievieti un mājsaimniecību lielā mērā ir saglabājies līdz mūsdienām. Gadsimtu gaitā ir izveidojušās māņticības un aizliegumi. Piemēram, nevajadzētu spļaut vai mest liesmā atkritumus, jo ar šo elementu bija saistīta attīrīšana, parazītu izraidīšana un medicīniskā aprūpe.
Pelnus izmantoja brūču cauterizei. Fumigēja telpas, iesvētīja medikamentus. Arī slāvi liesmu saistīja ar ģimenes labklājību un visas ģimenes veselību.
Savienojums ar debesīmgaismeklis
Interesanti ir arī tas, kā korelē uguns un saules simboli. Tos nevar saukt par identiskiem - tuvināšanās notika, pamatojoties uz rituālu un kultu skaita pieaugumu, kuru mērķis bija sekmīgi apstrādāt zemi un iegūt labu ražu. Uguns stihijas ideoloģija un simbolika savijas starp daudzām austrumu un senajām tautām.
Tātad, viena no Vēdu dievībām ir Agni, ko var mācīties no mitoloģijas. Viņš personificē upura liesmu, kas upura laikā sasniedz debesis. Savā panteonā Agni ir otrajā vietā, par viņu ir radīti vairāk nekā divi simti himnu, kas slavina dievības spēku un spēku.
Un Irānā līdzīgu vietu ieņem Atars, kuram par godu tika uzcelts milzīgs skaits tempļu. Senajā Grieķijā tika slavēta Hestija, kas darbojas kā pavarda aizbildne. Romā šī ir Vesta. Trakojošo un iznīcinošo spēku personificē Āress, kā arī Hefaists. Turklāt romieši pielūdza Vulkānu.
Interpretācija mākslā
Uguns simbolu mākslā izmanto diezgan plaši. Ekspresīvi karstie toņi atrodami Van Goga gleznās, kurš lieliski prata operēt ar krāsu. Viņa audekli attēlo, kā mirdz skaistā saules gaisma.
Lai atrastu vislabāko apgaismojumu, mākslinieks pārcēlās uz Francijas dienvidu daļu, kur iemūžināja saulespuķes, kuras jau sen ir saistītas ar debesu ķermeņiem un uguni. Varat arī iedvesmoties no šī elementa, aplūkojot daudzu citu izcilu veidotāju darbus. Cilvēku prātos tas ir saistīts ar Garu un Dievu un ir antipodsūdens.
Liesma pēc savas būtības ir ļoti mistiska un noslēpumaina, tā var gan sildīt, gan sāpināt, no tās dzimst viss esošais, tomēr tiek identificēta arī ar dzīves beigām un mūžīgajām mokām ellē. Škliarska un daudzu slavenu tēlotājmākslas klasiķu gleznas ir cieši saistītas ar uguni. Mūsdienās tiek rīkotas tematiskas izstādes, kas veltītas ugunīgajai būtībai. Skatoties uz eļļas audeklu, šķiet, ka uz tā attēlotās liesmas un dzirksteles kustas.
Atlīdzība un smags krusts
Arī nosauktais elements tiek uzskatīts par veidu, kā pārbaudīt personu. Kristietībā ir daudz motīvu, kuros mocekļi tiek pārbaudīti ar to vai pēc nāves tiek sadedzināti viņu kauli šķīstīšanas nolūkos.
Sengrieķu mitoloģijā Herakls uzvilka liesmojošu apģērbu un tādējādi demonstrēja savu pārcilvēcisko spēku. Jūs varat atrast informāciju par varoņiem, kuri bija pieķēdēti pie karstā rata.
Atsevišķu vietu ieņem Bībeles mīts par Sodomu un Gomoru, kad Kungs attīrīja grēcīgo teritoriju, raidot uz to taisnas dusmas. Tāpat baznīcas tradīcijās valda uzskats, ka pēc tam, kad dvēsele ir pārgājusi šķīstītavā, eņģeļi to izved no liesmām uz paradīzi.
Iekšējā gaisma un iznīcība
Ja mēs pievēršamies psiholoģijai, mēs varam atklāt, ka šis simbols bieži apzīmē cilvēka psihes divējādo dabu. No vienas puses, tas ir siltums, komforts, gaisma, materiālās ērtības un labums, no otras puses, iznīcināšanas procesi, vēlme iznīcināt jau radītās lietas un radīt jaunas.
Bieži vien ariekšējā uguns identificē cilvēka dvēselē apslēptās kaislības, kuras nav redzamas citiem, bet, visbeidzot, izlaužas kā vulkāniskas lavas sprādziens. Katrā prātā mīt spoža dzirkstele, cita lieta ir iemācīties to izmantot labajam, novirzīt šo enerģiju konstruktīviem un noderīgiem sasniegumiem, jo liels šādu spēku uzkrājums var vai nu kļūt par kaut kā liela līdzstrādnieku, vai novest pie sabrukuma. un iznīcināšana.
Sirsnajā senatnē cilvēks iemācījās kontrolēt ārējo uguni. Katra indivīda uzdevums ir pieradināt arī savu iekšējo liesmu.
