Daba ir viens no galvenajiem faktoriem, kas nosaka kultūras rašanos. Šī iemesla dēļ viņu mijiedarbība ir bijusi svarīga tēma daudziem zinātniekiem jau vairākus gadu desmitus, un ir nepieciešama turpmāka izpēte. Jau veiktie pētījumi ir parādījuši, ka kultūra ir dabisks princips, ko pārveido cilvēka darbība. Un tajā pašā laikā tas stāv ārpus bioloģijas. Tad rodas diezgan gaidīts jautājums, vai kultūra un daba ir pretējas viena otrai, vai tās ir harmoniskās attiecībās.
No vienas puses, cilvēks rīkojas absolūti mērķtiecīgi, lai pārtaisītu apkārtējo pasauli, radot citu, mākslīgu. Viņš to sauc par kultūru. Šajā gadījumā daba ir tai pilnīgi pretēja, jo jaunajā pasaulē nonāk tikai tie elementi, kurus cilvēks ir pilnībā pārstrādājis.
Sociobiologi šajā ziņā ir mazāk kategoriski. Atbildot uz jautājumu, kā kultūra un daba ir saistītas, viņi apgalvo, ka gan dzīvnieku, gan cilvēku sociālā uzvedība ir ļoti līdzīga. Vienīgā atšķirība ir tā, cik grūts ir līmenis.viņu iztikas līdzekļi. Šajā gadījumā kultūra ir atsevišķs bioloģiskās evolūcijas posms kopumā:
- augi maina savu sugas morfoloģiju, lai pielāgotos jaunajai videi;
- dzīvnieki, pielāgojoties, iegūst arī papildu uzvedības modeļus;
- cilvēks, lai pielāgotos jauniem apstākļiem, sarežģī vai maina tikai savas dzīves formas, kā rezultātā faktiski izveidojās mākslīgais biotops.
Tādējādi ir skaidrs, ka kultūra un daba ir ļoti neskaidri norobežotas. Galvenā atšķirība slēpjas tajā, kā darbojas pieredzes uzkrāšanas un tās nodošanas mehānisms. Tātad dzīvnieki šiem nolūkiem izmanto instinktus, un cilvēki izmanto tās prasmes, kas tiek attīstītas ārpus bioloģijas.
Daba un kultūra ir cieši saistītas tādā ziņā, ka pirmā dzemdē otro. Tas ir, tas parādās pēc cilvēka mijiedarbības ar dabu. Visi kultūras priekšmeti ir izgatavoti no dabiskas izcelsmes vielām. Tādējādi, ja mēs aplūkojam problēmu no šīs pozīcijas, tad šīs sistēmas vienlaikus pretojas viena otrai un mijiedarbojas. Viņu vienotība izpaužas faktā, ka kultūras pamatā ir dabas sastāvdaļas. Un tas, savukārt, kalpo kā priekšnoteikums mākslīgas pasaules rašanās gadījumam. Vairāk P. P. Florenskis reiz atzīmēja, ka kultūra un daba nevar pastāvēt atsevišķi, bet tikai viena ar otru.
Kopš cilvēks ir iznācis no dabiskas, dabiskas dzīvotnes, tas joprojām irietekmē lielāko daļu viņa dzīves aspektu. Piemēram, darba kultūra ir joma, kas tieši izjūt dabas ietekmi. Tas attiecas uz nodarbošanās un darbības specifiku konkrētajā jomā. Stingrs darba pienākumu sadalījums starp dzimumiem, ko rada klimata īpatnības, vērojams, piemēram, ziemeļos. Tātad tur sievietes līdztekus tradicionālajiem mājas darbiem nodarbojas ar ādas ģērbšanu, apģērbu no tās izgatavošanu.
