Dažreiz strīda vai asas diskusijas laikā mēs dzirdam: "Tu esi fatālists!" Dažiem cilvēkiem tas izskatās pēc apsūdzības, daudzi pat apvainojas. Bet izdomāsim, fatālist - kas tas ir?
No filoloģiskā viedokļa runa ir par iepriekš nolemtu likteni, kas noteikts no augšas un kuru cilvēks nav spējīgs mainīt, lai kā viņš to vēlētos. Pēc fatālista loģikas ikviens no mums ir tikai rotaļlieta augstāku spēku rokās, pasīvs vērotājs, kuram atliek tikai turpināt dzīvot un uztvert notikumus par pašsaprotamiem. Tomēr novērošanas pasivitāte nenozīmē, ka nekas nav jādara. Visas dzīvībai svarīgās darbības un visas tiekšanās iekļaujas noteiktā kontūrā, kas kaut kur vedīs.
Šajā ziņā ir interesanti uzzināt, kam fatālists tic. Pirmkārt, likteņa nolemtībā. Ar to viss ir skaidrs. Bet galvenais šeit ir ticība regularitātei un noteiktai loģikai.notiekošo notikumu (secība). Fatālistam nav negadījumu, viss, kas ar viņu notiek, ir vienas ķēdes posmi, kur cilvēku darbības notiek ar 100% iespējamību. Viņam nerodas jautājums: "Fatālists - kas tas ir?" Jautājums ir bezjēdzīgs, jo tādā veidā tas nosaka gan cilvēka būtības filozofisko izpratni, gan esības metafizisko transkripciju.
Tomēr, meklējot atbildi uz uzdoto jautājumu, nevar apiet brīvās gribas tēmu. Fatālistam, kurš dedzina laiku, nav ne pagātnes, ne tagadnes. Viņam ir tikai nākotne un šīs pašas nākotnes cerības. Personiskā izvēle tiek reducēta līdz tikai minimālai notiekošā apziņai, ko konkrētā situācijā var konstruēt atkarībā no personīgajām interesēm. Tāpēc atbilde uz jautājumu "fatālists – kas tas ir" jāmeklē gan personiskajā egoismā, gan paša izvēles principa noliegumā. Vai vēl precīzāk - izvēles iespējas relatīvā pieņemšanā ar tās ideoloģisko noliegumu. Dzīve ir izvēle bez izvēles. Tāpat kā Vladimirs Visockis: “Trase ir tikai mana, ej uz savu ceļu!”
Mūsu laika varonis ir fatālists. Vismaz šādi kritiķi parasti raksturo M. Ju. Ļermontova tāda paša nosaukuma romāna galveno varoni. Tajā pašā laikā pats Pechorins, trīs reizes sižeta gaitā piedzīvojot savu likteni, nekad nedomā par sekām. Viņš iet uz priekšu kā sitējs auns, pierādot sev un citiem, ka neviens neuzdrošinās noteikt, kā viņam dzīvot un ko darīt. Zināmā nozīmē, protams, tas ir fatālisms. Bet no otras pusesNo otras puses, viņš spēlējas ne tik daudz ar saviem, bet ar svešiem likteņiem, pārbaudot likteņa spēku. Cilvēks kļūst līdzīgs Dievam, viņš neuzņemas ticību visu, kas ar viņu notiek, nopietni necenšas neko mainīt, bet liek mainīties ārējai pasaulei un cilvēkiem, kas viņu ieskauj. Un, ja paliekam jēdziena "Pečorins ir fatālists" ietvaros, tad jāprecizē, ka liktenis Ļermontova izpratnē ir ārpasaule, apkārtējā realitāte, noteikta "lietu kārtība", nemainīga un absolūta savā. eksistenciālā būtība. Bet ne cilvēka dvēsele.
Tāpēc, atbildot uz jautājumu “kas ir fatālists”, ir jāvadās no katoļu izpratnes par brīvo gribu. Jā, cilvēkam ir tiesības izvēlēties, bet šī izvēle jau pati par sevi ir iepriekš noteikta. Mēs nezinām savu likteni un tāpēc varam brīvi darīt to, ko vēlamies. Bet tas nenozīmē likteņa un Dieva gribas noliegšanu. Fatālists vienkārši paļaujas uz savu likteni. Tāpat kā daudzi no mums.
